【正文】 西漢名將衛(wèi)青率領(lǐng)漢軍七擊匈奴，收復(fù)河朔、河套地區(qū)，擊破單于，為北部疆域的穩(wěn)定做出重大貢獻(xiàn)。從孔子本人一生的政治實(shí)踐來(lái)看，他對(duì)于事功的重視并沒(méi)有停留在思想層面上，作為一個(gè)身體力行的儒者，他一生周游列國(guó)、顛沛流離，仍然矢志不移，目的就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)天下的社會(huì)理想。如果說(shuō) “修己 ”是偏重于內(nèi)省式的道德自律的話， “安人 ”“安百姓 ”便是經(jīng)濟(jì)天下、博施于民的外在事功。 儒家思想在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，一直強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和個(gè)體美德的養(yǎng)成，即使在政治實(shí)踐中也明確倡導(dǎo)德政，就此而言，將儒家倫理視為一種德性倫理是恰當(dāng)?shù)摹９苤僖蚱錇槿颂幨琅c儒家的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 存在許多相悖之處，受到儒家學(xué)者的批評(píng)。 從儒家事功倫理的演進(jìn)過(guò)程來(lái)看，它始終與德性倫理交織在一起，盡管二者經(jīng)常相互批評(píng)、辯難，但其始終沒(méi)有脫離儒學(xué)一體的范圍。 C．漢代將德性修養(yǎng)作為實(shí)現(xiàn)事功的起點(diǎn)與基礎(chǔ)，直接導(dǎo)致德性與事功之間的平衡在某種程度上被打破了。 于烈，善射，少言，有不可犯之色。 ”敕鎮(zhèn)代，留臺(tái)庶政，一相參委。 禧復(fù)遣謂烈曰： “我是天子叔，元輔之命，與詔何異 ？ ”烈厲色答曰： “向亦不道王非天子叔。今日之事，所不敢辭。烈時(shí)留守，已處分有備。 于烈傳》） 4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．乃引見(jiàn)登／詔曰／朕今創(chuàng)禮新邑／明揚(yáng)天下／卿父乃行謙讓之表／而有直士之風(fēng)／故進(jìn)卿為太子翊軍校尉／ B．乃引見(jiàn)／登詔曰／朕今創(chuàng)禮新邑／明揚(yáng)天下／卿父乃行／謙讓之表／而有直士之風(fēng)／故進(jìn)卿為太子翊軍校尉／ C．乃引見(jiàn)登／詔曰／朕今創(chuàng)禮新邑／明揚(yáng)天下／卿父乃行／謙讓之表／而有直士之風(fēng)／故進(jìn)卿為太子翊翠校尉／ D．乃引見(jiàn)／登詔曰／朕今創(chuàng)禮／新邑明揚(yáng)天下／卿父乃行謙讓之表／而有直士之風(fēng)／故進(jìn)卿為太子翊軍校尉／ 5．下 列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．稱(chēng)制，指封建社會(huì)里君主即位執(zhí)政，也可指由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。孝文帝詢(xún)問(wèn)他對(duì)遷都洛陽(yáng)一事的意見(jiàn)時(shí)，他沒(méi)有提出反對(duì)意見(jiàn)，并且表達(dá)了贊同遷都的觀點(diǎn)，深得孝文帝歡心。于烈率人將咸陽(yáng)王禧、彭城王勰、北海王詳衛(wèi)送到 皇帝面前，他們叩頭交出了政權(quán)。 極目平蕪，應(yīng)是春歸處。《老子》中說(shuō) “ 九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。這年頭邏輯很簡(jiǎn)單，玩大的發(fā)大財(cái)，玩小的發(fā)小財(cái)，不玩的永遠(yuǎn)發(fā)不了財(cái)；越玩越小說(shuō)明你正在退出歷史舞臺(tái)。不就要點(diǎn)兒邊角料么，拿去，都給你。水晶是二十三億年前的地殼運(yùn)動(dòng)遺留下來(lái)的寶物，也就是說(shuō)，哪怕芝麻粒大小的邊角料，也得穿越浩瀚的光陰才能到我們眼前，二十三億年，楊杰覺(jué)得僅此數(shù)字就令人肅然起敬；他的心尖亂顫，過(guò)去怎么就沒(méi) 想過(guò)善待水晶呢，吃人家的喝人家的，買(mǎi)房置地也靠人家，還可著性子糟踐人家，簡(jiǎn)直罪過(guò)，心不能安。雕完了，打磨好，穿上漂亮的絲線就可以掛到脖子上。業(yè)界站了一排子人，看他笑話：見(jiàn)過(guò)生活上墮落的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)生意上墮落的。（ 6分） （ 4）運(yùn)用對(duì)比是本文最突出的藝術(shù)手法，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。我對(duì)于他的創(chuàng)作，《四三集》以前的全部看過(guò)。他喜歡小孩，因?yàn)樾『⒌男氖羌儩嵉模?不曾沾染社會(huì)的惡習(xí)。推而廣之，凡他所做的事，他都負(fù)責(zé)，從來(lái)不肯躲懶。文章只須平常談話那樣輕松隨便，筆下常帶感情，尤宜于婦志之讀者。投稿人有信給他，如果是必需答復(fù)的，他也親自寫(xiě)回信去。 他常說(shuō)：一個(gè)人應(yīng)該有所為有所不為 。 相關(guān)鏈接： 葉圣陶（ 1894 年 1988 年），原名葉紹鈞，字圣陶，漢族人，江蘇蘇州人，著名作家、教育家、編輯家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家。 （ 2）作者為什么說(shuō)葉圣陶先生 “ 是一個(gè)真正的教育家 ” ？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 B．行醫(yī)近 50 個(gè)歲月，被譽(yù)為 “ 中國(guó)肝膽外科之父 ” 的中科院院士吳孟超始終認(rèn)為醫(yī)德比醫(yī)術(shù)重要， “ 德 ” 是他挑選弟子的首要標(biāo)準(zhǔn)。 “飲茶之道 ”是指飲茶的藝術(shù)， “道 ”在此作 方法、技藝講； “飲茶修道 ”是指通過(guò)飲茶藝術(shù)來(lái)尊禮依仁、正心修身、志道立德， ①； “飲荼即道 ”是指道存在于日常生活之中，飲茶即是修道， “道 ”在此作本體、本源講。支持的民眾認(rèn)為， “北方的冬天總是灰蒙蒙的，沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)，來(lái)一抹綠色很養(yǎng)眼，心情也跟著好起來(lái) ”；而反對(duì)的人則認(rèn)為， “四季自有四季的美，不需要刻意改變。他只是給出自己心中對(duì)于 “ 樂(lè)遷 ” 和 “ 戀舊 ” 是一半對(duì)一半的觀點(diǎn)） 7．（ 1）元禧又派人對(duì)于烈說(shuō)： “ 我是天子的叔父，首席輔政大臣的命令與天子的詔令有什么差別？ ” （譯出大意給 2 分； “ 謂 ”“ 元輔 ”“ 與詔何異 ” 反問(wèn)句三處，每譯對(duì)一處給 1 分） （ 2）通過(guò)于忠上奏說(shuō)： “ 我雖然衰弱老邁，心力還可以。 “ 楚歌聲苦 ” ，寫(xiě)聽(tīng)歌本為作樂(lè)而現(xiàn)在聞楚聲卻不樂(lè)而苦，用反襯手法表現(xiàn)愁苦；（把 “ 楚歌聲苦 ” 理解成以凄苦的楚歌烘托人物內(nèi)心的凄苦亦可。 ③ 描寫(xiě)一流的水晶工藝作品，介紹水晶文化，豐富作品的文化內(nèi)涵。楊杰不只滿足于做一個(gè)商人，更想成為一個(gè)有社會(huì)擔(dān)當(dāng)和藝術(shù)追求的文化人。（ 2 分）（意思對(duì)即可） 12．（ 1） D、 A、 E（ D 項(xiàng) 3 分， A 項(xiàng) 2 分， E 項(xiàng) 1 分。如寫(xiě)我和葉先生互贈(zèng)著作，我為葉先生寫(xiě)書(shū)評(píng)深得其認(rèn)同，寫(xiě)出了作者和傳主之間心靈的契合。指思想不集中；漫不經(jīng)心 ：隨隨便便，不放在心上；渾然一體：渾然，混同在一起的樣子。 14． A 【解析】 B 搭配不當(dāng)， “ 歲月 ” 不能明確地表明時(shí)段，應(yīng)改為 “ 春秋 ” C結(jié)構(gòu)混亂。） 18．立意參考：順應(yīng)自然，拒絕人為裝飾；改造自然，讓生活更美好；既要尊重自然規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。 ”敕令鎮(zhèn)守代地，留守舊都的官署政事，一概相托付處理。于烈不答應(yīng)。今天的事情，是不敢推辭的。于烈當(dāng)時(shí)留守，已經(jīng)做好準(zhǔn)備。 。希望皇上緩駕慢回，來(lái)使民心安定。 三人分別叩頭交還政權(quán)。如果是詔令，應(yīng)當(dāng)派遣官吏傳達(dá)，怎能差遣私家奴仆索要皇帝的羽林，于烈的頭可以得到，羽林卻不能得到 !”元禧憎恨于烈剛強(qiáng)正 直，于是想外遣他做恒州刺史。于烈上表說(shuō)自己對(duì)兒子平素沒(méi)有教導(dǎo)訓(xùn)誡，懇求將他罷黜，使之落選。年輕時(shí)任羽林中郎，累次升遷擔(dān)任侍中、殿中尚書(shū)。 D 偷換主語(yǔ)，把 “ 南山村 ” 偷換成 “ 民俗文化和鄉(xiāng)土特產(chǎn) ” 。也形容文章繪畫(huà)，布置勻整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；水乳交融：像水和乳汁融合在一起。 不認(rèn)同： ① 通過(guò) “ 我 ” 的親歷親聞介紹傳主，主觀意味太濃， “ 我 ” 的過(guò)多介入會(huì)沖淡葉先生的形象，影響傳記寫(xiě)作的客觀性。 C 項(xiàng) “ 對(duì)于新詩(shī)的鑒賞力不夠 ” 表述有誤。楊杰朋友們選擇做大件水晶藝術(shù)品，而楊杰選擇從小石頭做起。一方面楊杰 “ 從小石頭做起 ” ，踐行了節(jié)約資源，合理利用資源的理念；另一方面，楊杰的作品盡量保持原石的狀態(tài)，體現(xiàn)了順應(yīng)自然的審美追求。（ 4 分） 10．（ 1）何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足（ 2） 江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰（ 3） 故不積跬步，無(wú)以至千里 11．（ 1） DB（ D 項(xiàng) 3 分， B 項(xiàng) 2 分， E 項(xiàng) 1 分， AC 項(xiàng)不得分。 ” （譯出大意給 2 分； “ 因 ”“ 以 ”“ 安 ” 三處，每譯對(duì)一處給1 分） 8．詞的上半闋描寫(xiě)了一幅略顯清寂的雨后暮春圖。 淮南市 2022 屆高三第二次模擬考