論中華民族傳統(tǒng)祖國的意義結(jié)構(gòu)(完整版)
【正文】 下，不以天下私一人 ”。 “立天子以為天下。 一、 “天下 ”：中華民族根本利益的象征 中國各族人民的共同利益，始終構(gòu)成其所熱愛的祖國的價(jià)值內(nèi)核，維護(hù)和發(fā)展祖國的根本利益也成為中華民族的歷史使命。所謂 “一體 ”指中華民族生存發(fā)展的根本利益 (“天下 ”)， “三位 ”指村社共同體 (鄉(xiāng)土 )、多民族共同體 (“中國 ”)和倫理型的民族文化 (“中華 ”)。是故， “天下 ”是中華民族根本利益的象征， “天下 ”是傳統(tǒng)祖國的根本意義所在。是故，在天下、國家、君主的價(jià)值序列的選擇上， “民為貴，社稷次之，君為輕。他說： “有一人之正義，有一時(shí)之大義，有古今之通義，輕重之衡，公私之辯，三者不可不察。亡國與亡天下奚辨 ?曰：易姓改號(hào)謂之亡國；仁義充塞，而致于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。“天下 ”既然是永遠(yuǎn)高于專制國家的價(jià)值理想，是衡量現(xiàn)存國家合理性的最高尺度，對于現(xiàn)存國家始終具有批判超越性的一面。所以，我們認(rèn)為，故土家鄉(xiāng)是我們民族祖國觀念的基礎(chǔ)和紐帶，是產(chǎn)生 “中國 ”和 “中華 ”民族自我意識(shí)的前提。古代的農(nóng)村公社，是時(shí)間上的血緣和空間上的地緣相統(tǒng)一的社會(huì)復(fù)合體，其所傳播的文化信息實(shí)質(zhì)上仍是自然血親人際情感。 。 “仁 ”不是一種外在性的強(qiáng)制的規(guī)范，而是個(gè)體自覺的人性意識(shí)
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