竹笛源流-樂器表演學(xué)年小論(完整版)
【正文】 管歷史上的爭論，從今后凡是豎吹的，性質(zhì)和笛子一樣的樂器，我們稱它為蕭，凡是橫吹的則稱為笛子。 在此表示深深的感謝。 2. 在皇帝時代，黃河流域生長有大量的竹子，竹子是當(dāng)時人民的重要生活資料（據(jù)氣象學(xué)家竺可禎的研究）。凡是屬于這一類振動發(fā)生的都稱為笛，如果是叫上簧片振動發(fā)音的（如笙、雙簧管、單簧管）那就不能成為笛。 二、 笛、簫的概念 一直以來，蕭和笛這兩個概念，總是混淆不清。它們大多數(shù)的的形制為手指一般粗細(xì)和長短，橫開兩個音孔，或者三個音孔，這個行制和今天流行的口笛基本一樣。這種說法也非常含糊?！昂a”“笛”音義并同。請參看有關(guān)竹笛源流的歷史文獻摘錄，上面記載的真的是眾說紛紜，但歸納起來只有三種比較重要的見解：（一）笛自古已有，單“笛”字“不經(jīng)見故”。羌是四川省的一個少數(shù)民族，它與印度及西域有什么關(guān)系呢？在漢朝時，四川省屬于西域，匈奴、羯、羌、鮮卑都屬于西域，張騫都到過這些地方，也會將羌笛帶到中原。憑這一點，就注意把前面說的第二第三兩 種見解全部都否定了，而且也把古代笛子只有豎吹的論點推翻了。由于戲曲盛行，竹笛的名稱，隨著它伴奏的劇種分為兩大類：一是梆笛，伴奏梆子戲；一類是曲笛，伴奏昆曲，亂彈等劇種。比如說，笛子是氣鳴樂器
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