【正文】 ：①梁啟超、黃遵憲等倡導(dǎo)的“詩界革命”要求詩歌以通欲的語言創(chuàng)造新的詩境，反對(duì)擬古復(fù)古。 文學(xué)的繼承、借鑒與創(chuàng)新 “ 文學(xué)的現(xiàn)代化 ” 自然意味著對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)的歷史性變革與改造，同時(shí)，作為民族文學(xué)的有機(jī)組成部分，現(xiàn)代文學(xué)也與傳統(tǒng)文學(xué)存在著深刻的血肉聯(lián)系。雖然 “?? 直到 1980 年唐弢、嚴(yán)家炎本《中國現(xiàn)代文學(xué)史》出版，海內(nèi)外 ‘ 中國現(xiàn)代文學(xué) ’ 的學(xué)科概念才差不多基本定型于 ‘ 中國現(xiàn)代文學(xué) ’ 的名稱， ” （葛紅兵《論中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)史的斷代問題》） 1985 年錢理群與黃子平、陳平原共同提出了 20 世紀(jì)中國文學(xué) 的概念，他們強(qiáng)調(diào)新概念的提出， “ 并不單是為了把目前存在著的 ‘ 近代文學(xué) ’ 、 ‘ 現(xiàn)代文學(xué) ’ 和 ‘ 當(dāng)代文學(xué) ’ 這樣的研究格局加以打通，也不只是研究領(lǐng)域的擴(kuò)大，而是要把 20 世紀(jì)中國文學(xué)作為一個(gè)不可分割的有機(jī)整體來把握 ” ，因此 “‘20 世紀(jì)中國文學(xué) ’ 這 一概念首先意味著文學(xué)史從社會(huì)政治史的簡單比附中獨(dú)立出來，意味著把文學(xué)自身發(fā)生發(fā)展的階段完整性作為研究的主要對(duì)象 ” 。 ” （朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》上冊 17 頁） ；《 中國現(xiàn)代文學(xué)三十年 》：“ 以 1917 年 1 月《新青年》第 2 卷第 5 號(hào)發(fā) 表胡適《文學(xué)改良芻議》為開端，而止于 1949 年 7 月第一次全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)在北京的召開。 所謂 “ 現(xiàn)代文學(xué) ” ，即是 “ 用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學(xué) ” 。 四、 中國現(xiàn)代文學(xué)史的歷史分期： 從 1917—— 1949 年，大致可以十年為期劃分出三個(gè)明顯的階段： 一 、 1917—— 1927 年以“五四”為代表的 20 年代文學(xué)。 我國從十九世紀(jì)八十年代起，就有歐美文學(xué)作品譯介進(jìn)來?！傲肿g小說”風(fēng)靡一時(shí)，其功不可沒；但他仍用傳統(tǒng)文學(xué)的框架去包容外國文學(xué)，喜歡改譯，不忘媚悅舊式讀者。 1909 年，他和周 作人合譯《域外小說集》，冀圖以“異域文術(shù)新宗”，來打破國人的“常俗”。貝利西埃的《當(dāng)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)》、美國莫爾頓的《文學(xué)進(jìn)化論》，日本廚川白村的《近代文學(xué)十講》。同年商務(wù)印書館出版的《東方文庫》十七種，則全是譯介外國文學(xué)的專著?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)，正是在這種特寫的政治背景下掀起的中國現(xiàn)代史上第一次的思想解放運(yùn)動(dòng)。《新青年》發(fā)動(dòng)文學(xué)革命不只是表達(dá)了少數(shù)人的愿望，而且是反映了新的歷史時(shí)代及廣大人 民的要求，因此相斷出現(xiàn)了大量的文章有力地促進(jìn)了文學(xué)革命的展開。 胡適于 1917 年 1 月在《新 青年》上發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》一文，最早系統(tǒng)地提出文學(xué)改革主張?！覀兯岢奈膶W(xué)革命，只是要替中國創(chuàng)造一種國語文學(xué)。 ” 他不僅反對(duì)舊文學(xué) “ 雕 琢 ” 、 “ 鋪張 ” 、 “ 艱澀 ” 的文風(fēng)，而且抨擊舊文學(xué) “ 不越帝 王權(quán)貴鬼怪神仙與夫個(gè)人之窮通利達(dá) ” 的封建思想內(nèi)容。他們以古文為正宗，主張學(xué)習(xí)《左傳》、《史記》等先秦兩漢散文和唐宋八大家古文，但依傍道統(tǒng)，以宣揚(yáng)宋理學(xué)和封建正統(tǒng)觀念為職志。 ” 周作人在“五四”時(shí)期提出了哪些文學(xué)主張？ 周作人作為“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，在《新青年》和《每周評(píng)論》上發(fā)表了《人的文學(xué)》、《思想革命》、《平民文學(xué)》、《新文學(xué)的要求》等論文，提出了用什么樣的新文學(xué)來反對(duì)封建舊文學(xué)的具體主張。這在當(dāng)時(shí)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中是切中時(shí)弊的?！睹恐茉u(píng)論》、《新潮》、《星期評(píng)論》、《少年中國》與京滬四大報(bào)紙副刊上顯示的新文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績。從一九一八年《新青年》出版易卜生專號(hào)、譯載《娜拉》等作品起，這種介紹就步入一個(gè)新的段落，其規(guī)模和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了近代的任何時(shí)期。 受不同文藝思潮和方法影響的不同創(chuàng)作傾向的作家，都聚集各自的文學(xué)社團(tuán)，并競相創(chuàng)辦各種文藝刊物，據(jù)統(tǒng)計(jì)， 1921 年到 1923 年，全國出現(xiàn)社團(tuán) 40 多個(gè)，刊物 50 余種，而到 1925 年，社團(tuán)和刊物都劇增到 100 多個(gè)。成就最大首推小說，所謂 “ 問題小說 ” 的形式反映了反帝反封建大主 題，有的還表現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義朦朧向往。因此，在藝術(shù)追求上，他們表現(xiàn)出更相接近的精神特質(zhì)和藝術(shù)意趣，他們的創(chuàng)作態(tài)度宣稱是： “ 本著我們內(nèi)心的要求，從事于文學(xué)活動(dòng)。他們以《現(xiàn)代評(píng)論》、《晨報(bào)副刊》為陣地發(fā)表 作品， 1926 年 4 月，徐志摩在他主編《晨報(bào)副刊》上創(chuàng)辦《詩刊》，提倡新格律詩為宗旨，發(fā)表一系列旨在實(shí)現(xiàn)“ 三美 ”[ 音樂美、（音節(jié)）、繪畫美（詞藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊） ]的新格律詩，其中以聞一多、徐志摩的詩成就最大，最能體現(xiàn)新格律詩的形式。 新文學(xué)陣營有：陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》、李大釗《新舊思潮之激戰(zhàn)》等、魯迅《現(xiàn)在的屠殺者》，另外：蔡、錢、劉等也有撰文反擊。 ” 學(xué) 衡派無法招架，敗下陣來。 二、與 “ 現(xiàn)代評(píng)論派 ” 的論爭 新文學(xué)戰(zhàn)線在各種封建復(fù)古思潮斗爭的同時(shí)，本身也逐漸發(fā)生分化。其內(nèi)容無非是寫一些才子佳人相戀的故事。 “ 嬉笑成文，蓮開舌底 ” （徐枕亞） “ 畫蝴蝶于羅裙，認(rèn)鴛鴦?dòng)趬嬐?” （李定夷） 文 學(xué) 研究 會(huì) 、創(chuàng)造社斥之為 “ 文丐 ” 、 “ 文娼 ” 、 “ 文妖 ” 。但只能說猛烈，不能說徹底。《狂人日記》不僅是“五四”新文學(xué)徹底反封建的戰(zhàn)斗“宣言”，也是魯迅此后小說創(chuàng)作的總“序言”和“總綱” 現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)新，擴(kuò)大了小說的審美張力，從不同的思路解讀“狂人”形象，可以得出不同的認(rèn)識(shí)。從幾千年前 一直“吃”到現(xiàn)在。這是為什么？是現(xiàn)實(shí)主義與象征主義創(chuàng)作方法的結(jié)合，還是陌生化的敘事藝術(shù)？ ② “狂”與“?！毕鄬?duì)，陌生化的“有意味的形式”。 《狂人日記》雖只是一短篇小說，但意義重大。 “精神勝利法”與革命的內(nèi)在關(guān)系 —— 內(nèi)郁與外化 三、啟蒙的敘事，敘事的啟蒙 “雜取種種人” —— 典型化的深度與廣度 戲仿“名正言順”，沖破傳統(tǒng)的思想與手法，解構(gòu)章回體。祥林嫂為自己的命運(yùn)奮斗掙扎，但是她的一切努力始終得不到封建勢力的承認(rèn)。 魯迅農(nóng)村題材小說超越同類題材（如一般鄉(xiāng)土小說、“為人生”的寫實(shí)小說）的可貴之處是：深 刻地表現(xiàn)了中國封建統(tǒng)治勢力的強(qiáng)大；不僅僅以人道主義的同情，而且以平等友善、感同身受的真誠來反映農(nóng)民疾苦；不僅僅從“社會(huì) —— 政治”的視角，而且從民族文化的深處揭示封建宗法思想對(duì)農(nóng)民的嚴(yán)重毒害；清醒而沉痛地表現(xiàn)并批評(píng)了農(nóng)民和其他小生產(chǎn)者自身愚昧、狹隘等弱點(diǎn)。由于祥林嫂正死于臨近“祝福”之時(shí)，魯四老爺認(rèn)為不吉利，會(huì)破壞地主階級(jí)的“好運(yùn)氣”，竟徹底撕下“心氣和平”的假面具，破口大罵祥林嫂是“謬種”，赤裸裸地暴露出他那兇惡的吃人本質(zhì)。祥林嫂的經(jīng)歷和遭遇是透過“我”的視角，經(jīng)過“我”的思考和分析展現(xiàn)給讀者的，因而“我”成為作品中講故事的人?！犊滓壹骸?、《白光》揭露了封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的精神摧殘。悲劇的社會(huì)根源是封建勢力的壓迫。 三、涓生和子君愛情悲劇的主要原因 涓生和子君是“五四”時(shí)期年輕知識(shí)分子勇敢追求婚姻自主和個(gè)性解放的代表，他們曾經(jīng)發(fā)出過“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣的時(shí)代強(qiáng)音，并付諸了果斷的行動(dòng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。最重要的成果當(dāng)是魯迅的《故事新編》。他在女媧兩腿間增添了一個(gè)小丈 夫的形象，諷刺封建衛(wèi)道者，自認(rèn)為這是 “ 油滑 ” ，但也增加了作品針砭時(shí)弊的特色。禹為了治水三過家門而不入。 二、 《故事新編》的藝術(shù)特色： 一、有鮮明的浪漫主義創(chuàng)作傾向。從而使小說獲得更為深廣的社會(huì)意義。副刊》上的小說，目的幾乎都在于提出問題，進(jìn)行思想啟蒙。短篇《或人的悲哀》、《麗石日記》和中篇《海濱故人》。他們都是進(jìn)入大城市、接受新文化洗禮后，帶著復(fù)雜的感情來回顧故鄉(xiāng)農(nóng)村的。黎錦明的《出閣》，則頗具生活情趣。長篇《野火》反映農(nóng)村階級(jí)沖突，寫了華生、葛生兩種不同性格的農(nóng)民。 20 年代鄉(xiāng)土小說的貢獻(xiàn)及其后來的發(fā)展流變 第一次提供了中國農(nóng)村宗法形態(tài)和半殖民地形態(tài)的題材寬廣、真實(shí)而多彩的生活圖畫，成為了解當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化各方面狀況的最寶貴的形象史料，具有不可替代的認(rèn)識(shí)價(jià)值；在不依附于故事的前提下，自覺地將風(fēng)俗民情作為獨(dú)立的小說審美領(lǐng)域加以開拓，促進(jìn)了新文學(xué)民族風(fēng)格的形成，其圓熟之作富有意境美；最大限度地打破了全知敘述角度，作家隱退，讓畫面和細(xì)節(jié)直接在讀者面前顯現(xiàn)，語言的個(gè)性化程度和地方色彩大大增強(qiáng)。他們的小 說，有濃厚的主觀抒情或表現(xiàn)的色彩，很少客觀生活的冷靜描繪與深入剖析。 王以仁的中篇小說《孤雁》評(píng)價(jià)；郁達(dá)夫風(fēng)格的“直接的傳代者”，卻并非創(chuàng)造社成員。早期 作品人道主義色彩較重，后來則走上模式化地專寫變態(tài)生活的歧途。文學(xué)研究會(huì)主要成員。歐文與契訶夫的影響。 葉紹鈞小說的創(chuàng)作風(fēng)格：樸實(shí)、冷峻、自然。《去國》在當(dāng)時(shí)即被作為“研究人才問題的一個(gè)引子”。 《沉淪》集是現(xiàn)代文學(xué)第一部小說集?！睹ＣＲ埂贰ⅰ讹L(fēng)鈴》、《秋柳》中的“于質(zhì)夫”，滿懷憤懣，報(bào)國無門，縱情酒色以致心理變態(tài)，是《沉淪》主人公形象的延續(xù)。 技巧圓熟的《遲桂花》。《瓦釜集》、《揚(yáng)鞭集》的思想內(nèi)容與民歌風(fēng)韻。冰心、宗白華、徐玉諾、何植三等受日本短歌、俳句和泰戈?duì)柕挠绊?，寫作三?句一首的即興式短詩。風(fēng)格精瑩清麗，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響。 （ 1）新月派的理論主張： 在《女神》之后，現(xiàn)代詩壇急需形式與內(nèi)容相統(tǒng)一、足資范例的新詩創(chuàng)作，以確立新的詩藝形式和詩美原則，使新詩在“自由一規(guī)范”的辨正統(tǒng)一中完善發(fā)展。 饒孟侃、劉夢葦、陳夢家等其他新月詩人簡介。但象征詩派的最初實(shí)踐并不成功，感情狹隘，句法歐化，艱澀難懂，思想存在一定的頹廢傾向。這兩方面對(duì)后來的“中國詩歌會(huì)”作者有程度不同的影響。象征詩派的藝術(shù)探索對(duì)中國新詩發(fā)展和對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作方法自有其意 義和啟導(dǎo)作用。這是總結(jié)新詩發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)而達(dá)到的新觀念的飛躍。他們強(qiáng)調(diào)詩美品格的理論主張是：“理性節(jié)制感情”的美學(xué)原則；變直抒胸臆為主觀情緒客觀對(duì)象化“和諧”與“均齊”的審美特征；倡導(dǎo)新詩的現(xiàn)代格律化。他的詩風(fēng)與冰心不同，詩作 中處處流露著泛神論思想和哲學(xué)思辨色彩（《信仰》、《斷句》）。 詩集《繁星》、《春水》主要表現(xiàn)了冰心在“五四”高潮之后探索人的“零碎的思想”，抒寫了起落無恒的自我主觀情緒。 康白情的《草兒》沈尹默的《三弦》，俞平伯的《冬夜》，周作人的《小河》。 第四章 20 年代新詩（一） 第一節(jié) 20 年代新詩概述 一、 初期白話詩 “五四”新詩運(yùn)動(dòng)是一場自覺的文學(xué)革命。 《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等篇，把抒寫“零余者”的窮愁苦悶明顯而充分地?cái)U(kuò)展為關(guān)切、同情勞動(dòng)人民的苦難命運(yùn)； 把知識(shí)者個(gè)人的真切感受漸次轉(zhuǎn)化為具有社會(huì)意義的情感力量，在一定程度上達(dá)到了個(gè)性解放要求和社會(huì)解放要求的統(tǒng)一，“多少也帶一點(diǎn)社會(huì)主義的色彩”（郁達(dá)夫語）。 真摯感人的《蔦蘿行》與詩情洋溢的《采石磯》。冰心早期小說的特點(diǎn)與局限。 二、許地山的小說創(chuàng)作 許地山的《命命鳥》和《綴網(wǎng)勞蛛》。《抗?fàn)帯?、《夜》、《多收了三五斗》等篇的思想主旨與結(jié)構(gòu)藝術(shù)。藝術(shù)成就：冷峻的現(xiàn)實(shí)主義，描寫客觀，風(fēng)格自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言平白、確切，富有表現(xiàn)力。 后期創(chuàng)造社小說風(fēng)格的轉(zhuǎn)變及“革命小說”的萌生。這些小說也都有浪漫主義和表現(xiàn)主義的色彩。就這些方面而言，創(chuàng)造社作家的小說，可以稱作“自我小說”。 20 年代是中國鄉(xiāng)土文學(xué)形成的時(shí)期?！稇Z恿》、《活鬼》、《美的戲劇》評(píng)析。 魯彥、彭家煌、臺(tái)靜農(nóng)。在魯迅小說的示范和周作人“鄉(xiāng)土藝術(shù)”理論的倡導(dǎo)之下，他們創(chuàng)作了一批鄉(xiāng)土小說，取得了出色的成績。稍后的《象牙戒指》和廬隱小說的特點(diǎn)。副刊》上冰心的小說，都顯示了一定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。如《補(bǔ)天》中寫的一個(gè)古衣冠的小丈夫 “ 在女媧兩腿之間 ” 出現(xiàn)，《非攻》中寫 “ 募捐救國隊(duì) ” ， 《出關(guān)》寫老子 “ 毫無動(dòng)靜的坐著，好象一段木頭 ” ，《起死》吹警笛的莊子形象，都是在絕妙的漫畫中完成了人物形象的塑造。這不僅因?yàn)檫@些小說取材于神話傳說，有著瑰麗的想象，宏大的結(jié)構(gòu)，非現(xiàn)實(shí)性情節(jié)，而且因?yàn)樽髌吠怀龅亻W爍著理想主義的光輝：前期的《補(bǔ)天》、《奔月》《鑄劍》在古代英雄的頌歌里，寄托著作家對(duì)理想熱烈而執(zhí)著的追求，后期的《理水》與《非攻》更用歷史唯物主義觀點(diǎn)寫出了中華民族的脊梁 —— 大禹和墨子這樣充滿堅(jiān)定信念與頑強(qiáng)毅力的正面英雄人物，這確實(shí)是《吶喊》與《彷徨》所未曾有過的。 因此三十年代的這幾篇?dú)v史小說，與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系更為密切。同時(shí)也寫出了羿的落寞孤寂的難堪處境。它的性屬新歷史小說，是 “ 神話、傳說及史實(shí)的演義 ” 。 這些小說是魯迅對(duì)中國社會(huì)問題和出路問題的繼續(xù)思考。涓生和子君愛情悲劇的主要原因有： 其一，封建勢力依然強(qiáng)大，“五四”時(shí)期雖然出現(xiàn)了新思想新文化，但封建思想意識(shí)并不是即刻就能被一掃而盡的，它仍然在各個(gè)方面影響著人們的思維方式和行為方式； 其二，知識(shí)分子個(gè)性解放的要求不可能離開社會(huì)解放而單獨(dú)完成，離開了社會(huì)解放無論他們曾經(jīng)表現(xiàn)得如何堅(jiān)決，他們的抗?fàn)幗K究是軟弱無力的，甚至是一事無成的； 其三，從子君的角度來說，女性在追求婚戀幸福的過程中首先應(yīng)該獲得人格上和經(jīng)濟(jì)地位上的獨(dú)立，愛情才能有所附依，否則美滿的愛情只能是一種空幻的愿望。但子君所信奉的個(gè)性解放思想的局限性，也是造成悲劇的思想根源。同時(shí)，也挖掘了四銘、高爾礎(chǔ)一類舊知識(shí)分子靈魂深處的偽善和卑污（《肥皂》、《高老夫子》），反映了新型知識(shí)分子反省民族文化與自我解剖的時(shí)代新風(fēng)貌（如《故鄉(xiāng)》、《