【正文】 盡可能多散步和經(jīng)常散步。 中華五千年文化的依托與支持。 養(yǎng)生十問(wèn) 中醫(yī)養(yǎng)生文化的起源與優(yōu)勢(shì) 中國(guó)養(yǎng)生文化的萌芽為殷商時(shí)代。 (2) 處事樂(lè)觀，態(tài)度積極，樂(lè)于 承擔(dān)責(zé)任，事 無(wú)巨細(xì)不挑剔。 ? (3) 吸煙：為了你自己 (特別是如果你正在服用口服避孕藥 )、你的家庭和未出世的孩子的健康 不要吸煙。 ? 第三、將人與自然、氣象、環(huán)境充分統(tǒng)一。 第一講 一元整體觀 ? 秋涼、秋收 指秋天里，氣候轉(zhuǎn)涼，植物的果實(shí)開(kāi)始成熟，可以收獲了，動(dòng)物的活動(dòng)少了，植物的路子開(kāi)始調(diào)落，自然界出現(xiàn)了一派收斂、冷落的樣子。 內(nèi)容小結(jié) ? 人體是 有機(jī)的整體 ? 人體由 五臟、六腑、筋絡(luò)、皮骨構(gòu)成 ? 人體健康受 自然界四時(shí)、六氣因素影響 ? 中、西醫(yī)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)差異集中于 整體觀 內(nèi)容小結(jié) ? 通過(guò)學(xué)習(xí)得出結(jié)論： ? 人體健康受內(nèi)外因素影響，因此維護(hù)人體的健康必須 全方位、多層次、內(nèi)外并重 。 第二講 兩儀分陰陽(yáng) （一） ? 陰陽(yáng)圖的圖形，喻義團(tuán)圓、圓滿、輪回、整體。 實(shí)：指人本感受邪氣而出現(xiàn)各種癥狀，亦可以指人本健康程度。 休息一下！ 第三講 兩儀分陰陽(yáng) （二） ?陰陽(yáng)四性 ?陰陽(yáng)的對(duì)立制約 世界上一切事物都有相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩面，如男和女（人類），上和下（方位），黑和白（顏色），冬和夏（氣候季節(jié)），同類事物的類比，不能將不同屬的事物用陰陽(yáng)分析，否則會(huì)貽笑大方。 第四講 兩儀分陰陽(yáng) （三） ?陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化 陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化，是指陰陽(yáng)對(duì)立的雙方，在一定條件下，可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化，也就是人們常說(shuō)的 物極必反 。日常的飲食、運(yùn)動(dòng)應(yīng)遵循適度原則，通過(guò)對(duì)個(gè)人體質(zhì)及生理因素的正常分析，從而找出適應(yīng)自身的運(yùn)動(dòng)和飲食方式，達(dá)到保養(yǎng)體質(zhì)，益壽延年的作用和功效。即自然界清氣 第五講 三寶精氣神 （一） ? 氣的生理功能： ? 推動(dòng)作用：推動(dòng)臟腑功能活動(dòng)，血液運(yùn)行，生長(zhǎng)發(fā)育。 頒布部位：人體全部，無(wú)所不及。 組成：水谷精微。 ? 分布：皮膚、肌肉之間，隨叫隨到。因此，二者相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮功用，由于女性生理之特點(diǎn)，肝臟對(duì)脾胃影響極大，肝為木，脾胃為土，以五行生克關(guān)系來(lái)說(shuō)，肝克脾土，若女性不能很好調(diào)暢情緒，必然影響肝的疏泄，進(jìn)而改伐脾胃，造成營(yíng)、衛(wèi)兩都化生不運(yùn)，那么，女性要求的健康與美麗也就無(wú)從談起 第五講 三寶精氣神 （一） ?血的概念 ? 血是運(yùn)行于脈中，環(huán)流周身，具有營(yíng)養(yǎng)作用的紅色液體，一股腥腥的氣味。總而言之，血液是以水谷精微中的營(yíng)氣和津液為主要物質(zhì)基礎(chǔ)，在以脾胃為主，配合心、肝、腎等臟腑的共同作用下完成的。 ? 管道：脈管之內(nèi)。 ? 分布：人體全身無(wú)所不及。 ? 配合：其它臟腑。 第六講 三寶精氣神 （二） ? 舉例：老年人若身體健康，精充、氣足、血旺，則思路清晰，言語(yǔ)流利，食欲良好，不易患病，這一切都是有神的表現(xiàn)。 休息一下！ 第七講 三寶精氣神 （三） ?臟腑概念 : ? 臟腑是內(nèi)臟的總稱，按照生理功能特點(diǎn)，分為五臟、六腑和奇恒之腑。 第七講 三寶精氣神 （三） ? 心主血脈，其華在面：血液在血管當(dāng)中循環(huán)不息，周流全身，主要是心的作用。因?yàn)槌龊箷?huì)使血液中含水量減少，所以過(guò)多出汗，因些在液為汗。 第七講 三寶精氣神 （三） 肝臟 ?位置在右脅斜內(nèi)，橫膈之下，是人體重要的調(diào)節(jié)器官，輔佐五臟老大心的協(xié)調(diào)功能發(fā)揮。而血液的失常則會(huì)使女性出現(xiàn)痛經(jīng)、崩漏、閉經(jīng)等一系列病理情況，更有可能發(fā)生癌變而奪走女性生命。 第七講 三寶精氣神 （三） ?肝為將軍之官，主謀慮：肝有防止外侮，考慮抵御對(duì)策的作用。 第七講 三寶精氣神 （三） ? 肝對(duì)女性美容健康的重要性：肝對(duì)女性的影響，尤其是愛(ài)美女性，具有至關(guān)重要的作用，女性的膚色與光澤度有損于血的滋潤(rùn)與滋養(yǎng)，而女性最為苦惱的斑，則是疏泄功能好壞的集中體現(xiàn)。 第八講 三寶精氣神 （四） ? 在體為肌肉、主四肢：養(yǎng)料充足，營(yíng)養(yǎng)好，人體的肌肉彈性就好，四肢靈活度也會(huì)很高。而脈通過(guò)對(duì)氣的運(yùn)動(dòng)方式調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)了人體所有水液正常運(yùn)行。人的發(fā)育好不好，長(zhǎng)的高不高，壯不壯，性功能的正常與否，生育功能怎么樣都有腎的作用。 第八講 三寶精氣神 （四） ? 與之相反，老年人因腎精虧耗，后天營(yíng)養(yǎng)不足，則會(huì)出現(xiàn)骨骼易斷、頭發(fā)稀枯、機(jī)能衰退、耳聾目花、牙齒脫落的表現(xiàn)。 ?實(shí)例：劇烈嘔吐時(shí)膽汁可直接從嘔吐物中看到。 第九講 三寶精氣神 （五） ?暴飲暴食者或者過(guò)度節(jié)食，均可以影響胃的功能，所以正常合理有規(guī)律的飲食是保養(yǎng)胃功能的重要方法。便秘會(huì)引起口臭、色素沉著，煩燥等一系列表現(xiàn)。 中焦：胸膈以下，臍以上稱為中焦，內(nèi)有肝、脾、胃、膽，人的后天之本和疏泄，統(tǒng)攝取氣血之臟均在其中，并且從功能上看是氣血升降運(yùn)動(dòng)的樞紐，所以其有重要的功能。 第十一講 三寶精氣神 （七） ? 五臟相互關(guān)系： ? 心與肺 ? 從五行關(guān)系上：心為火，肺為金，屬相克關(guān)系。如果還伴有心悸、胸悶、失眠、腹脹，則說(shuō)明了脾與心的功能發(fā)生了病變。 ? 從功能上分析；心主火，腎主水，兩者相全，陰陽(yáng)相濟(jì)，腎水抑制心火，防止心火過(guò)度旺盛而造成火熱上行為火邪。 ? 從功能分析：肝主情志，主疏泄，肺主呼吸，主宣發(fā)肅降，肝的疏泄有賴于肺主氣、宣發(fā)肅降的功能正常，反之，肝主疏泄，又可以使肺的宣發(fā)肅降得以幫助 。 第十一講 三寶精氣神 （七） 肝與腎 ?從五行關(guān)系上分析：肝為木，腎為水，水對(duì)木有滋養(yǎng)關(guān)系，因此為相生關(guān)系 。對(duì)其中貯藏的食物有滿而不實(shí)的要求。 休息一下！ 。 第十一講 三寶精氣神 （七） ? 臟、腑之間的關(guān)系 ? 人體是一個(gè)整體，保健養(yǎng)生不能以一個(gè)臟或一個(gè)腑為單純的重點(diǎn)，應(yīng)是聯(lián)系考慮。 第十一講 三寶精氣神 （七） ?從生理上分析：肝與腎對(duì)血液的凈化及對(duì)脂肪、糖類物的儲(chǔ)存保證了人體體內(nèi)正常代謝。 第十一講 三寶精氣神 （七） 肺與腎 ?從五行分析：肺為金，腎主水，為相關(guān)關(guān)系，金生水。 第十一講 三寶精氣神 （七） ? 肺與脾 ? 從五行上分析：肺為金，脾為土，而土能生金，為相生關(guān)系。 ? 從功能分析：心主血、藏神。 ? 從生理上分析：心臟是血液發(fā)動(dòng)機(jī)，肺臟是氣體交換站，靜脈血在肺內(nèi)轉(zhuǎn)化為動(dòng)脈血，并通過(guò)心臟推動(dòng)使血液在全身循環(huán)。因此，保證下焦的通暢是十分重要的。 第十講 三寶精氣神 （六） 膀胱 ? 膀胱的作用：膀胱位于小腹中央，好象一個(gè)倒垂的桃子，主要作用與大腸相似，都是垃圾收集工廠，不過(guò)，大腸收集固態(tài)垃圾，膀胱收集液態(tài)垃圾，當(dāng)尿液存貯到一定量時(shí)，膀胱括約肌收縮，尿液排出。小腸雖名為小腸，但其長(zhǎng)度遠(yuǎn)超大腸，就是因?yàn)樗枰屖趁釉谀c道中停留時(shí)間久一些，以便能夠?qū)⑵渲械臓I(yíng)養(yǎng)物質(zhì)精揀出來(lái)，我們可以將這一過(guò)程稱之為泌別清濁。將食物從一般固態(tài)加工成乳糜并進(jìn)行腐熟，因?yàn)槠⑴c胃關(guān)系密切，通常我們認(rèn)為脾胃相表里，脾被稱為 “ 后天之本 ” ，胃同樣可以稱為后天之本。頭發(fā)和牙齒是腎功能好壞的外在表現(xiàn)。 第八講 三寶精氣神 （四） ? 腎對(duì)尿液形成的影響 ? 在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里稱為腎主水，腎就象污水凈化工廠一樣，將體內(nèi)流動(dòng)血液中，從各臟器和部位收集回來(lái)的代謝產(chǎn)物，通過(guò)凈化處理，使其中凈化的血液留回人體，將分離出的廢物排出體外。 第八講 三寶精氣神 （四） ?肺在志、在液、在體和在竅：當(dāng)人們痛哭時(shí)，通常會(huì)有咳嗽、氣急，分泌物在口腔增多的表現(xiàn)，也就是我們常說(shuō)的一把鼻涕一把淚 第八講 三寶精氣神 （四） ?用五行來(lái)分，肺的外在生理功能表現(xiàn)為：在志為憂，在液為涕。 ? 其華在唇：口唇的顏色應(yīng)該是紅潤(rùn)有光澤，說(shuō)明氣血好，而生成氣血的原料是由脾提供的，脾的功能好，氣血自然充足。 休息一下！ 第八講 三寶精氣神 （四） 脾 ? 脾的功能：脾在人的身體的中部，和物流中心肝在同一水平，脾左肝右，這是因?yàn)槠⒕褪侨梭w能量的生產(chǎn)中心，胃和脾相互構(gòu)成了原料收集中心和加工生產(chǎn)中心，為人體提供源源不斷的能量， 第八講 三寶精氣神 （四） ? 我們了解到肝的藏血功能是貯存多余的血量，是物流倉(cāng)儲(chǔ)中心，而脾的功能則是保證血液在血管內(nèi)按著正常方式流動(dòng)，也就是說(shuō)脾是保證運(yùn)輸途中安全保衛(wèi)。 第七講 三寶精氣神 （三） ?肝與筋及爪甲的關(guān)系：筋為肝之所主，筋的所以能屈伸動(dòng)作，是由于肝的精氣灌溉濡養(yǎng)，所以說(shuō)其充在筋；而爪為筋之余，所以爪甲的堅(jiān)脆厚薄與顏色的枯萎潤(rùn)澤，是肝臟盛衰的表現(xiàn)。 第七講 三寶精氣神 （三） ?肝是人體血液運(yùn)行的倉(cāng)儲(chǔ)式物流中心。 第七講 三寶精氣神 （三） ?肝臟對(duì)血的作用表現(xiàn)在藏血和疏泄，只有肝功正常，人體在平時(shí)才能將體內(nèi)多余血放在肝中儲(chǔ)藏，隨用隨取，不會(huì)造成血量過(guò)多或過(guò)少，而形成的體內(nèi)血液循環(huán)障礙。老大是發(fā)號(hào)命令的人，能言善辯，所以在竅為舌， 第七講 三寶精氣神 （三） ?以上功能的實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)都有賴于心主血脈而來(lái)，保護(hù)心臟不