第2章城市文化的歷史沿革(完整版)
【正文】 城市化 ★ 全球化和新全球化 華中科技大學(xué)遠(yuǎn)程教學(xué) 3 后工業(yè)文明 后工業(yè)文明 /后工業(yè)社會由美國社會學(xué)家丹尼爾 華中科技大學(xué)遠(yuǎn)程教學(xué) 4 新城市化 ★ 城市化趨勢日益加劇，城市人口超高速增長，城市文化成為世界文化的中心文化和優(yōu)勢文化。 ★ 后現(xiàn)代主義是相對于后工業(yè)文明而言的。 ★ 代表統(tǒng)治階級利益的宮廷文化是中心文化。以 Freud為代表精神分析學(xué)派和以薩特、海德格爾為代表的存在主義是其主要代表。 ★ 后現(xiàn)代主義的城市文化不同于現(xiàn)代主義的城市文化，它采用的是一種異質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，反對一切形式的一體化企圖，主張不同的范式并行不悖，對以往的城市文化的整體主義采取了一種消解的態(tài)度。 布朗： “建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會” 華中科技大學(xué)遠(yuǎn)程教學(xué) 14 “回到傳統(tǒng) 、返本開新” 回到傳統(tǒng)，返本開新，這是我們治療現(xiàn)代社會文明弊端的可供選擇的唯一道路。 ★ 中心性和邊緣化 現(xiàn)代的工業(yè)文明造就了一個(gè)又一個(gè)的中心。后現(xiàn)代主義崛起于第二次世界大戰(zhàn)后的 50— 60年代，大眾化流行于 70年代，在 80年代，借助于大眾傳播媒介成為了西方各個(gè)國家城市文化的主要潮流。歐洲的啟蒙運(yùn)動建立在四個(gè)理論支點(diǎn)之上：理性萬能論 —— 理性是通向知識的萬無一失的向?qū)?；宇宙機(jī)械論 ——宇宙是獨(dú)立于人的有其自身嚴(yán)格規(guī)律的機(jī)器；道德自律
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