【正文】 們嘆為觀止。比賽那天，人們從四面八方趕來觀看，千里贛江，人聲鼎沸，熱鬧非凡。河面上熱鬧極了，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂曲，樂曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。在這一天，每個村子都會組織一支隊伍，而后拉到漣水河進行比賽。流傳至今，便有了吃粽子的習慣。在端午節(jié)早晨，大人要把這些香荷包給孩子佩戴在身上。男女未冠笄者，咸盥漱、櫛縱拂髦、忽角衿纓，皆佩容臭。于是其妻就用竹簡制粽，并纏上五色絲線投入江中。彌漫了雙眼的，不止那白熱的水汽，還有家鄉(xiāng)人分享著粽子，滿臉滿足的笑。是的，是該摘艾篙去了。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。沿江水鄉(xiāng)在端午節(jié)前后組織龍舟競賽。另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。 端午節(jié)的作文 900 字篇 2 農歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，關于端午節(jié)的作文。一千米的水道上，隊員們憋紅了臉，咬緊了牙，拼命地劃。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。他倡導舉賢薦能，富國強兵，力主聯秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報國無望，便含恨投江自盡。 端午節(jié)的作文 900 字篇 1 世界上還有幾個節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢？世界上還有幾個節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢？ 沒錯，只有端午節(jié)，一個偉大的節(jié)日，一個神圣的節(jié)日。你知道粽子是怎樣包的嗎？哈，不知道吧？那就讓我來告訴你吧！ 先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線捆扎好。而站在岸邊的觀眾比隊員們還要緊張，個個屏息凝視著河面。河面上熱鬧極了，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂曲，樂曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里 供全家人吃喝，祈求一年的平安。它的由來是由中原傳來的。我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉，幸好奶奶替我“解了圍” —— 把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。女孩們眨著明亮的眼，不時有幾綹黑發(fā)飄到額前，她們一邊搗著，一邊輕輕念叨著：“端午到，指甲紅，染了指甲過端午，紅紅火火過一年。 家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那艾篙遍綠了山野時，行走?? 粽香飄 青翠的蘆葉在家鄉(xiāng)老人們的手中輕輕旋轉，光滑的蘆葉被捏成錐形，撒入一小把嫩白的糯米，填上幾個干巴巴的大紅棗。香囊是香荷包的簡稱。 我國古俗佩戴香荷包歷史悠久，它可追溯到周代之前。特別是這天，大人小孩都佩戴各色絲綢，精工制作成的顏色各異、形狀不同的香囊戴于身上、腰間，娃娃們都要帶上布制的肚兜，人們認為這些布制吉祥物都有靈氣，都具有保護子孫平安成長的特性，因此，在端午節(jié)這天佩戴香囊，受到人們喜愛和，香荷包都是采用 彩色綢緞或布塊包上棉花，摻和著丁香、山艾、細辛、甘松、白芷等中藥粉，再用彩綢扎繡而成。 傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。糯米在燈光照耀下晶瑩 剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。太好了，我們村的龍舟領先了，因為我們村的隊員配合默契，所以 龍舟就特別聽他們的指令，行動自如。家鄉(xiāng)的端午節(jié)是在龍舟競渡中拉開序幕的。寬闊的河面上，波濤滾滾，兩條龍舟劈江斬浪向著河對岸疾馳。這時，饞嘴的我們就迫不及待地從鍋里抓起一個粽子，不管它是否煮熟，也不管它炙熱一燙手，就解一開線一團一，送進嘴里，用牙齒咬一口，滾一燙的粽子在嘴巴里跳起了芭蕾舞劇，牙齒根，舌頭嘴上頓時起滿了大大小小的泡泡，盡管這樣我們還是不肯吐出來，直到它冷卻后就咕嚕一聲吞盡了肚子里。后來，每逢這一天，人們就在江河上賽龍舟，意在懷念屈原?；氐郊依?，和鄰里幾個小朋友圍著外婆開始編花繩、縫荷包。 除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。 裝棕子的藍子上還掛著奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞的小棕子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀著，高興著，美著?? 那感覺讓我每次記憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蚊龍。此說出自東漢《曹娥碑》。 (三 )古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女 害母”。 每到端午節(jié)，大人們就到山坡上采艾葉、菖蒲，把艾草懸于 堂中，菖蒲插于門榻，可以散發(fā)芳香，驅趕飛蟲，清除污濁空氣。端午節(jié)的前一天，外婆將糯米洗凈，用清水浸泡再撈干與一定量的大米混合在一起作陷兒。先拿兩片麻竹葉疊在一起，再把它們裹成一個倒立的錐型，然后我開始放陷兒。結果飯都不想吃了，每個人都拿著粽子在飯桌上啃。 端午節(jié)的作文 900 字篇 1 傳統節(jié)日端午節(jié)就要到了，每當這個日子來到，插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學家和詩人屈原。 每年的這幾天，我的主食就是奶媽的棕子，我一直到現在 都認為奶媽的棕子是最好吃的，誰都比不上。 端午節(jié)佩戴香荷包源于公元前 278 年，楚國民以“簡棕”（即竹簡貯米）投入汨羅江祭奠屈原，使魚不損傷其遺體；又據《初學記》中記載：漢光武年間，長沙人歐回，見一人自稱三閭大夫（屈原官名）對他妻子托夢說：“你們祭祀的東西，被江中蛟龍偷走了，以后可以用艾葉包住，五色線捆好，蛟龍最害怕這兩樣東西”。內則》記載：“子弟父母，左右佩用??衿纓，以適父母舅姑。在端午節(jié)早晨，大人要把這些香荷包給孩子佩戴在身上。然，它卻成了我們童年記憶里最清涼的回憶。等回過頭在看，我們竟忘了那些年正飛快地遠離我們，成了永遠無法交匯的夏日時光?？筛吲d了，回家的路上就迫不及待的搓起花繩來。時逢中午，我們一家又拎著自己親手做好的禮物去大伯家串門子，一路上陽光與煦、鳥語花香，喜笑顏開，我真的被這欣欣向榮的日子陶醉了?? 端午節(jié)的作文 900 字篇 5 年年端午，今又端午。當他目睹民不聊生的社會景象后，決心救人民于危難之中。他堅毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范?？筛吲d了，在回家的路上就迫不及待的搓起花繩來。時逢中午，我們一家又拎著自己親手做好的禮物去大伯家串門子，一路上陽光和煦、鳥語花香，喜笑顏開，我真的被這欣欣向榮的日子陶醉了?? 端午節(jié)的作文 900 字篇 7 端午節(jié)是我們這塊神州大地上的一個傳統節(jié)日。我看著媽媽做了許久，做得糯米沒了，餡料空了，才停下來。我在每年的端午節(jié)，都會無比思念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會思念我的。也有那么幾次趕上在奶媽家過節(jié)，于是，包棕子就成了我最高興的事，盡管我不會包，但是還是象模象樣地挽起袖子， 坐在大盆子邊上，拿著棕葉包著米和豆兒，拿著草捆扎，每到這時候，奶媽都會高興的一邊包著手里的，一邊教著我，還把我包的棕子也放入鍋里一起煮，結果可想而知，我的棕子不是找不著，就是里面成了稀飯，盡管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆里撈來撈去繼續(xù)搗亂。童年的生活真是美好啊。我和朋友一看時間還很早，于是我提議出走走。這是唐代文秀的《端午》。 端午節(jié)亦稱端五，是我國最大的傳統節(jié)日之一， 端的意思和初相同，稱端午也就如稱“初五五字又與午”相通，按地支順序推算五月正是“午”月。我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。由于屈原的格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他，所以端午節(jié)的習俗有“吃粽子，賽龍舟”等等。 端午節(jié)的作文 900 字篇 1 端午節(jié)就要到了，每當這個節(jié)日來到，插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們思緒帶回到那個令人惋惜歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字文學家與詩人屈原。 每年這幾天，我主食就是奶媽棕子，我一直到現在都認為奶媽棕子是最好吃，誰都比不上。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。再準備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得 香噴噴的，就可以開工了。 等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我高興得手舞足蹈。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，結果反了胃，腹積難消，痛了整整一宿。以為端午就這樣漸行漸遠。端午已近夏至，陽氣熾盛，記得母親 在庭院的角落除灑雄黃，正是為了避蟲避蛇?？墒羌偃羲萁?，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何處才是源頭呢 ?屈原之前，南方的吳越民族早就在端午的節(jié)日里祭祀祖先的圖騰了，這應該才是端午真正的起源吧 !可是這都已不重要了，讓我牽掛的，是端午還會向何處流淌，何時才能找到屬于自己的入海口 ! 端午節(jié)的作文 900 字篇 4 早晨，我早早地就起床了，穿好衣服就先奔向廚房，此時外婆已把廚房里的一切都打理好了，灶臺上綁著幾捆桂葉和桂繩，白白嫩嫩的糯米靜靜地躺在盛滿水的小木桶中，像一粒粒晶瑩 的珍珠，灶臺上放著的幾個小碟，里面盛著各種各樣的料：有花生、有豆沙、有肉、有紅塘。 此時，蛋也煮好了，外 婆就撈起一個最大的用紅紙沾水染成了紅色，再用干布擦拭干凈，裝進絡子里，掛在我脖子。 鄉(xiāng)下的灶臺是兩邊的，一邊用來燒水，一邊用來煮菜煮飯，外婆就把早已洗干凈的鴨蛋放進大鍋里，用木瓢從另一個熱水鍋里舀幾瓢水放進大鍋中，然后還細心地放進一小勺的鹽，接著就往灶里添了幾根枯枝，便坐在了我旁邊，開始給我編絡子了。接著就有了傳統節(jié)日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷閑回一趟老家了。我聞過隔年的菖蒲，也曾在屈原《離騷》的眾多香草中找尋過菖蒲的原形。在外讀書那年，母親托人捎了幾串粽子，便隨意扔在寢室的桌上。這就是我 20xx 的端午節(jié)，怎么樣不錯吧 ? 端午是一個美麗而純樸的節(jié)日，對于熱愛生活的人們來說，它不僅是紀念更應該是一種生活態(tài)度。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及 專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符， 懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。 也有那么幾次趕上在奶媽家過節(jié)，于是，包棕子就成了我最高興事，盡管我不會包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿著棕葉包著米與豆兒，拿著草捆扎，每到這時候，奶媽都會高興一邊包著手里，一邊教著我，還把我包棕子也放入鍋里一起煮，結果可想而知，我棕子不是找不著，就是里面成了稀飯，盡管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆里撈來撈去繼續(xù)搗亂。我在每年端午節(jié)，都會無比思念我長眠在商州地下奶媽，我知道，她也一定會思念我。我會和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做游戲。 盡管端午年年都過，但是關于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。五月五日，月、日都是五故稱重五，也稱重五。 我知道很多關于端午的來歷和傳說，在今天，我就來講給大家聽吧 !我還有自己的真實事例 ! 公元前 229 年，戰(zhàn)國時代楚秦奪霸權，詩人屈原列右大夫，很受楚國器重。其間我還百度怎么才 能進入騰訊大廈，可是都沒有實用的答案。每每聽了我都要難過半天，但是我不曾后悔我的選擇。 就要過節(jié)了，不知道天堂里有沒有棕子，有沒有香包？女兒在這里為媽媽送 上一份節(jié)日禮物，愿與您在夢中相會，親手為您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節(jié)快樂！ 欣聞國家已經把端午節(jié)和春節(jié)、中秋節(jié)一起列為文化遺產進行保護，雖然還沒有規(guī)定為法定假日，但重視傳統節(jié)日的步子已經邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興的，因為您愛這個節(jié)日。 是她在一 個幼小的生命需要奶水的時候向我敞開了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允著、索取著自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長大、變美。來到街上，我見到許多伙伴也在街上，我一問才知道，他 (她 )們也和我一樣，都是被媽媽 趕出來的。我想，愛國主義在任何時候，任何地方都是凝聚國家和民族團結支柱，屈原精神的偉大，在于他心憂天下，忠貞不渝的愛國主義精神。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時分，每個小朋友都有了滿意的收獲，可把外婆累壞了，我們便搶著用小拳頭敲打外婆伸不直的腰背，外 婆臉上露出了幸福的微笑?? 興奮的我就是睡不著，偷偷起來把花繩和荷包比劃了好幾次，由于外婆說了：“今日戴了就不靈了，只有在端午節(jié)這天戴上才會保佑我們一年平安。不，如果屈大夫目睹天等人才濟濟，能人雅士共同努力讓經濟社會發(fā)展保持健康穩(wěn)定，他也下決心不再從政，那么我們不妨尊重他的意愿。然而君主昏聵，佞臣當道，他實在回天乏力。而本地的人們，似乎也不大了解端午節(jié)的來歷。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時分，每個小朋友都有了滿意的收獲，可把姥姥累壞了，我們便搶著用小拳頭敲打姥姥