【正文】 心。老師們?yōu)榱俗?學生出成績，不停地加班加點，布置的作業(yè)也很多。書中有一段話寫得特別好：“如果，一個人從來沒有感受過一絲人性光輝的沐浴，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之門，從來沒有讀到過一本令其激動不已的讀物，從來沒有執(zhí)著地思考過某一個問題，從來沒有走進過一個令自己樂此不疲的活動領(lǐng)域，從來沒有經(jīng)歷過一次刻骨銘心的體驗，從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人 類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆?? 那么，他 (她 )就肯定沒有受到過真正的、良好的教育。為什么要進行這樣一種社會活動 ?原來人類要生存和發(fā)展，社會要延續(xù)和進步，就必須將社會實踐中積累起來的經(jīng)驗，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來，并把更成熟的經(jīng)驗傳給下一代。 雖然，有時我也會因為學生的調(diào)皮而埋怨，因為他們的退步而急躁，因為他們的違紀而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。而對這位學生想靠壓服，顯然行不通。 教師沒有愛就不能教育好學生。只有我們學透教育學，才能更好的理解教育兩個字。而這次我選擇讀書套餐，學校里要求我們讀這本書，這是我第四次學習《教育學》，也是學的最認真的一次。就拿我班來說，有名差生是有多動癥的，接受能力也不強。他上課精神很不集中，我就要求班主任把他調(diào)到第一個位置，方便提醒他認真聽課??。次數(shù)固然不少，但自己自認為并沒有能真正把教育學的理論運用在實踐當中，參加工作十年了，面對一個個教育難題，自己還是無所適從。面對這樣一個神圣的職業(yè)，自己真的應(yīng)該投入整個身心去認真地工作，不僅僅是投入精力和時間，更重要的是付出自己的愛心，用自己的人格魅力去影響孩子們，使他們健康成長。是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想 。以往的“教師中心論”，容易造成教師與學生之間彼此關(guān)系的緊張，而“學生中心論”又削弱了教師的職責，對學生成長同樣不利。在假期中重讀《教育學》，給我以新的啟示，其實人就是在不斷的讀書中進步，讓我們繼續(xù)讀書吧 ! 教師教育學心得體會篇 3 《教育學》是師范里必修的一門課程，工作了幾年以后，重新拿起《教育學》這本書，感覺熟悉而又陌生。 所謂狹義美育，極端的定義是認為美育專指“藝術(shù)教育” 。趣味喪掉，生活便成了無意義。”美育的直接功能 (審美觀以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等 )與美育概念的狹義或形式美育相關(guān)。二是藝術(shù)美育還應(yīng)當努力使學生理解、掌握不同藝術(shù)形式及表現(xiàn)方式，不同藝術(shù)體裁和風格的特點，從而提高藝術(shù)的鑒賞能力。自然美育因此具有非常大的生動性和隨機性。 教育美育要求教育者充分創(chuàng)造教育活動的形式美，同時努力發(fā)掘教育活動中所有美的要素作為美育的資源?？茖W美可以使學生體會到人類的智慧之美及其表現(xiàn)的偉大的人類主體的本質(zhì)力量。您所舉的許多例子不僅對我們學習教育學有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發(fā)作用。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對教育的定義：教育是把受 過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。除了了解中國的教育史發(fā) 展之外，老師還給我們介紹了國外的一些典型的教育內(nèi)容。真是不同的歷史時期，不同的國家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同。老師分別介紹了這兩種課程的優(yōu)缺點，聽了課之后，我一直都沒有忘記這個問題。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法?，F(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。通過老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護衛(wèi)。通過這些實例，我發(fā)現(xiàn)做老師離不開“頭腦”，要想當個好老師必須要全心全意的做好學生的傳授者，領(lǐng)導者，輔導者，以及朋友。 第四篇：教育學心得體會 教育學心得體會 雖然教育學每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學》這門課中學到了很多的東西。通過互動和同學間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時讓我們變得主動學習、主動思考。 通過教育學的學習，我還深深的喜歡上了教育學。而正是這種教育，它對我們的教育事業(yè)也是具有進步意義的。 在“教師和學生”這一章，我更是收獲良多。 在老師講到我國基礎(chǔ)教育的課程改革，談到我國基礎(chǔ)教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時，我對“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”也有了更深的了解。一般來說，師生關(guān)系指的是教師與他所教的大多數(shù)學生的關(guān)系或者說是與學生群體的關(guān)系，而不是指教師與個別學生的關(guān)系。 師生關(guān)系直接影響到學生的情商和智商，教學過程中所追 求的良好師生關(guān)系也就是民主、平等、和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系本身就營造了一種課堂氣氛，這種氣氛可能是積極舒展的，也可能是消極壓抑甚至充滿 對立情緒的。在基本需要得到滿足的前提下， 學生會形成一些好的性格品質(zhì)，如信任、寬容、善良、同情、友愛、尊重他人、自尊、自愛、自信等，在此基礎(chǔ)上，學生的性格會升華到一個更高的階段，不僅僅能促進學生更好的成長，同時也會向?qū)W生提供一種人際關(guān)系的榜樣。其次可以不斷積累交往經(jīng)驗，調(diào)整自己的角色行為，逐步培養(yǎng)一些社會能力；另外，對學生自我意識的形成和發(fā)展也具有重要作用，學生通過良好的師生關(guān)系逐漸學會正確認識自己、評判自己，會促使自我意識向健康的方向發(fā)展。教師要全面了解每一個學生，關(guān)注每一個學生，對優(yōu)生拓寬他們的興趣愛好以促進其全面發(fā)展，對后進生也要多一些關(guān)愛，促使他們向優(yōu)生看齊，使每一個學生都能獲得一種自我認同感，激發(fā)學生的求知欲，這樣既能提高學生學習的興趣又可加深師生之間的溝通與了解。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。要想成為學生的朋友，與之建立起良好的師生關(guān)系，教 師還應(yīng)該具有服務(wù)的精神，在教學過程中給學生多方面的知識和多方面的服務(wù)，只要教師在思想和行動上真正地去接近學生，學生遇到困難的時候，教師在第一時間幫助他，教師把自己的愛無私地奉獻給學生，那么師生之間才能建立起一種民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系。教師必須對學生充分理解，對學生有誠心誠意的愛，必須堅持對學生持尊重的態(tài)度 ,堅持以啟發(fā)誘導為主 ,對 于毛病較深的學生要注意抓時機 ,不要對著干 ,要防止激化 ,禁止體罰。 ⒉對學生心理健康的影響。師生關(guān)系不良，課堂氣氛就容易緊張、死板，學生會感覺如坐針氈，惶恐不安甚至默然。 ⒈師生關(guān)系影響教與學的積極性 師生關(guān)系一旦形成和建立，就會成為一種相對獨立的、重要的教學變量，對教學活動的進程和結(jié)果產(chǎn)生重要的影響。 一、良好師生關(guān)系的重要意義 良好的師生關(guān)系，即在教育教學過程中要建立民主平等的師生關(guān)系，這首先是體現(xiàn)在人格上的平等，其次是在學問上的平等。我也堅定了如果將來要當老師，就一定要做一個培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師。令我印象深刻的是老師在講這一章時，給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時所舉的實例。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學生是杯子，老師主動灌輸，學生被動接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來做形象的比喻：老師是接生婆，學生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過老師的“助產(chǎn)”，使學生主動學習、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。 依然清晰的記得這學期我第一次翻開《教育學》這本書時的情形，當時我發(fā) 現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來我才發(fā)現(xiàn)原來是我誤解了《教育學》。其實教育學去年我們就開始學習了，以前總不把它當回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。 同時還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節(jié)中的“學科課與活動課”。還有古希臘雅典的“通識教育”，等等。在講到農(nóng)業(yè)社會的教育史時，中國西周時