【正文】 心。老師們?yōu)榱俗?學(xué)生出成績(jī)，不停地加班加點(diǎn)，布置的作業(yè)也很多。書(shū)中有一段話寫(xiě)得特別好：“如果，一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)一絲人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有開(kāi)啟過(guò)一處美不勝收的精神世界之門(mén)，從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令其激動(dòng)不已的讀物，從來(lái)沒(méi)有執(zhí)著地思考過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)令自己樂(lè)此不疲的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一次刻骨銘心的體驗(yàn)，從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人 類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆?? 那么，他 (她 )就肯定沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育。為什么要進(jìn)行這樣一種社會(huì)活動(dòng) ?原來(lái)人類要生存和發(fā)展，社會(huì)要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會(huì)實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來(lái)，并把更成熟的經(jīng)驗(yàn)傳給下一代。 雖然，有時(shí)我也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹?，因?yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。而對(duì)這位學(xué)生想靠壓服，顯然行不通。 教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育好學(xué)生。只有我們學(xué)透教育學(xué)，才能更好的理解教育兩個(gè)字。而這次我選擇讀書(shū)套餐，學(xué)校里要求我們讀這本書(shū)，這是我第四次學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，也是學(xué)的最認(rèn)真的一次。就拿我班來(lái)說(shuō)，有名差生是有多動(dòng)癥的，接受能力也不強(qiáng)。他上課精神很不集中，我就要求班主任把他調(diào)到第一個(gè)位置，方便提醒他認(rèn)真聽(tīng)課??。次數(shù)固然不少，但自己自認(rèn)為并沒(méi)有能真正把教育學(xué)的理論運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中，參加工作十年了，面對(duì)一個(gè)個(gè)教育難題，自己還是無(wú)所適從。面對(duì)這樣一個(gè)神圣的職業(yè)，自己真的應(yīng)該投入整個(gè)身心去認(rèn)真地工作，不僅僅是投入精力和時(shí)間，更重要的是付出自己的愛(ài)心，用自己的人格魅力去影響孩子們，使他們健康成長(zhǎng)。是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想 。以往的“教師中心論”，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張，而“學(xué)生中心論”又削弱了教師的職責(zé)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)同樣不利。在假期中重讀《教育學(xué)》，給我以新的啟示，其實(shí)人就是在不斷的讀書(shū)中進(jìn)步，讓我們繼續(xù)讀書(shū)吧 ! 教師教育學(xué)心得體會(huì)篇 3 《教育學(xué)》是師范里必修的一門(mén)課程，工作了幾年以后，重新拿起《教育學(xué)》這本書(shū)，感覺(jué)熟悉而又陌生。 所謂狹義美育，極端的定義是認(rèn)為美育專指“藝術(shù)教育” 。趣味喪掉，生活便成了無(wú)意義?！泵烙闹苯庸δ?(審美觀以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等 )與美育概念的狹義或形式美育相關(guān)。二是藝術(shù)美育還應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生理解、掌握不同藝術(shù)形式及表現(xiàn)方式，不同藝術(shù)體裁和風(fēng)格的特點(diǎn)，從而提高藝術(shù)的鑒賞能力。自然美育因此具有非常大的生動(dòng)性和隨機(jī)性。 教育美育要求教育者充分創(chuàng)造教育活動(dòng)的形式美，同時(shí)努力發(fā)掘教育活動(dòng)中所有美的要素作為美育的資源。科學(xué)美可以使學(xué)生體會(huì)到人類的智慧之美及其表現(xiàn)的偉大的人類主體的本質(zhì)力量。您所舉的許多例子不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助，而且還對(duì)我們自身也很有啟發(fā)作用。其中令我映象最深的就是愛(ài)因斯坦對(duì)教育的定義：教育是把受 過(guò)的教育全部忘掉之后，剩下的東西。除了了解中國(guó)的教育史發(fā) 展之外，老師還給我們介紹了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。真是不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同。老師分別介紹了這兩種課程的優(yōu)缺點(diǎn)，聽(tīng)了課之后，我一直都沒(méi)有忘記這個(gè)問(wèn)題。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法?，F(xiàn)在再回到我開(kāi)篇就提到的收獲卻難以言喻上。通過(guò)老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護(hù)衛(wèi)。通過(guò)這些實(shí)例，我發(fā)現(xiàn)做老師離不開(kāi)“頭腦”，要想當(dāng)個(gè)好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的傳授者，領(lǐng)導(dǎo)者，輔導(dǎo)者，以及朋友。 第四篇：教育學(xué)心得體會(huì) 教育學(xué)心得體會(huì) 雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學(xué)》這門(mén)課中學(xué)到了很多的東西。通過(guò)互動(dòng)和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時(shí)讓我們變得主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考。 通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。而正是這種教育，它對(duì)我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的。 在“教師和學(xué)生”這一章，我更是收獲良多。 在老師講到我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革，談到我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時(shí)，我對(duì)“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”也有了更深的了解。一般來(lái)說(shuō)，師生關(guān)系指的是教師與他所教的大多數(shù)學(xué)生的關(guān)系或者說(shuō)是與學(xué)生群體的關(guān)系，而不是指教師與個(gè)別學(xué)生的關(guān)系。 師生關(guān)系直接影響到學(xué)生的情商和智商，教學(xué)過(guò)程中所追 求的良好師生關(guān)系也就是民主、平等、和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系本身就營(yíng)造了一種課堂氣氛，這種氣氛可能是積極舒展的，也可能是消極壓抑甚至充滿 對(duì)立情緒的。在基本需要得到滿足的前提下， 學(xué)生會(huì)形成一些好的性格品質(zhì)，如信任、寬容、善良、同情、友愛(ài)、尊重他人、自尊、自愛(ài)、自信等，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的性格會(huì)升華到一個(gè)更高的階段，不僅僅能促進(jìn)學(xué)生更好的成長(zhǎng)，同時(shí)也會(huì)向?qū)W生提供一種人際關(guān)系的榜樣。其次可以不斷積累交往經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整自己的角色行為，逐步培養(yǎng)一些社會(huì)能力；另外，對(duì)學(xué)生自我意識(shí)的形成和發(fā)展也具有重要作用，學(xué)生通過(guò)良好的師生關(guān)系逐漸學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己、評(píng)判自己，會(huì)促使自我意識(shí)向健康的方向發(fā)展。教師要全面了解每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，對(duì)優(yōu)生拓寬他們的興趣愛(ài)好以促進(jìn)其全面發(fā)展，對(duì)后進(jìn)生也要多一些關(guān)愛(ài)，促使他們向優(yōu)生看齊，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得一種自我認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的求知欲，這樣既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣又可加深師生之間的溝通與了解。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。要想成為學(xué)生的朋友，與之建立起良好的師生關(guān)系，教 師還應(yīng)該具有服務(wù)的精神，在教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生多方面的知識(shí)和多方面的服務(wù)，只要教師在思想和行動(dòng)上真正地去接近學(xué)生，學(xué)生遇到困難的時(shí)候，教師在第一時(shí)間幫助他，教師把自己的愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給學(xué)生，那么師生之間才能建立起一種民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系。教師必須對(duì)學(xué)生充分理解，對(duì)學(xué)生有誠(chéng)心誠(chéng)意的愛(ài)，必須堅(jiān)持對(duì)學(xué)生持尊重的態(tài)度 ,堅(jiān)持以啟發(fā)誘導(dǎo)為主 ,對(duì) 于毛病較深的學(xué)生要注意抓時(shí)機(jī) ,不要對(duì)著干 ,要防止激化 ,禁止體罰。 ⒉對(duì)學(xué)生心理健康的影響。師生關(guān)系不良，課堂氣氛就容易緊張、死板，學(xué)生會(huì)感覺(jué)如坐針氈，惶恐不安甚至默然。 ⒈師生關(guān)系影響教與學(xué)的積極性 師生關(guān)系一旦形成和建立，就會(huì)成為一種相對(duì)獨(dú)立的、重要的教學(xué)變量，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程和結(jié)果產(chǎn)生重要的影響。 一、良好師生關(guān)系的重要意義 良好的師生關(guān)系，即在教育教學(xué)過(guò)程中要建立民主平等的師生關(guān)系，這首先是體現(xiàn)在人格上的平等，其次是在學(xué)問(wèn)上的平等。我也堅(jiān)定了如果將來(lái)要當(dāng)老師，就一定要做一個(gè)培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師。令我印象深刻的是老師在講這一章時(shí)，給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時(shí)所舉的實(shí)例。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來(lái)做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過(guò)老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。 依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開(kāi)《教育學(xué)》這本書(shū)時(shí)的情形，當(dāng)時(shí)我發(fā) 現(xiàn)書(shū)里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我誤解了《教育學(xué)》。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒，心想又是一門(mén)像《毛概》一樣無(wú)聊的理論課。 同時(shí)還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節(jié)中的“學(xué)科課與活動(dòng)課”。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育”，等等。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí)，中國(guó)西周時(shí)