學(xué)習(xí)延安紅色文化心得體會(完整版)
【正文】 “接地氣”的 特征 今天 ,我們回望延安十三年艱難而輝煌的歷程 ,就會發(fā) 現(xiàn)許多延安精神原生態(tài)的內(nèi)容?！豆伯a(chǎn)黨人發(fā)刊詞》 第一次完整提出了馬克思列 寧主義的理論和中國革命的實 踐相結(jié)合的命題 。毫不夸張地說 ,經(jīng)過了大革命和土地革命血與 火的洗禮 ,用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨人的紅色革 命話語體系已走向成熟和完善 ,黨中央延安十三年的輝煌成 就 ,正依賴于對中國共產(chǎn)黨政黨文化的發(fā)展成熟和努力踐行。因此 ,黨對“革命”的“階 級斗爭”的理解 ,應(yīng)轉(zhuǎn)到“統(tǒng)一戰(zhàn)線”上來 ,黨的策略路線 是發(fā)動、團結(jié)和組織全民族一切革命力量去反對當(dāng)前主要的 敵人一一日本帝國主義。在馬克思主義經(jīng)典作家看來 ,革命除 了政治革命和社會革命的含義之外 ,更在于改造客觀世界和 改造主觀世界、“實踐唯物主義”與 “共產(chǎn)主義”的完美統(tǒng) 。延安紅色文化是走向成熟 的革命文化 ,蘊含著中國共產(chǎn)黨人生動的革命實踐和寶貴的 奮斗智慧。瓦窯堡會議通過了《中央關(guān) 于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》 ,決議認(rèn)為 ,民族革命的 新高潮推醒了工人階級和農(nóng)民中的落后階層 。馬克”在瓦窯堡會議上 ,毛澤東尖銳地批評了黨內(nèi) 的關(guān)門主義 ,認(rèn)為馬列主義如果不能“活潑地運用到中國的 特殊的具體環(huán)境中 去” ,就會變成死的教條。如果只是口頭上講聯(lián)系 ,行動上 又不實 行聯(lián)系 ,那末 ,講一百年也還是無益的。 正是延安時期以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在調(diào)查研究、 理論聯(lián)系實際和反對“洋八股”的過程中不斷推進(jìn)馬克思主 義中國化 ,才使得馬克思主義成為“香的”“鮮活的”“接 地氣”的革命理論 ,也才使得延安紅色文化成為真理追求和 價值訴求統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨人的顯著文化標(biāo)識。盡管當(dāng)時的物質(zhì)生活條件異常艱苦 , 很多時候是“端上飯碗照影影 ,睡在炕上望星星” ,甚至在 反動派的封鎖和圍困時 ,幾乎沒有衣穿 ,沒有油吃 ,沒有紙 , 沒有菜 ,戰(zhàn)士沒有鞋襪 ,工作人員在冬天沒有被子。延安紅色文化的生成和形塑 離不開中國共產(chǎn)黨人和革命群眾樂觀自信的生活世界 ,其實 踐表達(dá)就是 :自力更生、艱苦奮斗 ,扎扎實實地融入人民群 眾的日常生活中去。 ?！? 延安紅色文化的內(nèi)在機制是中國共產(chǎn)黨人社會總動 員 和群眾大組織基礎(chǔ)上的“救亡”與“啟蒙”并重的文化運動。經(jīng)歷過延安歲月的文藝 工作者最普遍的回憶是 :“雖然一切都是簡陋
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