【正文】 經(jīng)濟與低碳經(jīng)濟心得體會 為響應(yīng)福建省教育、人事等相關(guān)部門文件關(guān)于發(fā)展低碳經(jīng)濟的號召，深刻學習低碳精神，我們通過網(wǎng)上學習培訓(xùn)平臺以自主學習考試來進一步增強自我的低碳環(huán)保意識。 循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟則更多是在無國界限制的話語體系下推行綠色環(huán)保經(jīng)濟模式，沒有蘊含政治色 彩。 綠色經(jīng)濟：鑒于綠色經(jīng)濟本身是一個廣義的概念，對其評價必然包括生產(chǎn)、生活、生態(tài)等多個領(lǐng)域。 （ 4）推動力不同。循環(huán)經(jīng)濟的核心是物質(zhì)的循環(huán)利用，通過各種物質(zhì)的循環(huán)利用，以盡可能少的資源耗費和盡可能小的環(huán)境代價實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會發(fā)展的最大化。它們都需要以技術(shù)創(chuàng)新為支撐，都需要市場機制、法律制度等為保障條件。它們都是近幾十年來產(chǎn)生的新的經(jīng)濟思想，是對人類和自然關(guān)系的重新認識和總結(jié)的結(jié)果，也是人類在社會經(jīng)濟高速發(fā)展陷入資源、環(huán)境和生存危機后深刻反省自身發(fā)展模式與改進的產(chǎn)物。 綠色經(jīng)濟的價值分析： 首先，綠色經(jīng)濟模式強調(diào)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的一體化發(fā)展。綠色經(jīng)濟實質(zhì)是以市場為導(dǎo)向、以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)、以經(jīng)濟、環(huán)境和諧為目的而發(fā)展起來的一種新的經(jīng)濟形式，是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為適應(yīng)人類環(huán)保與健康需要而產(chǎn)生并表現(xiàn)出來的一種發(fā)展狀態(tài)。低碳經(jīng)濟的發(fā)展意義 生態(tài)資源可持續(xù)性發(fā)展低碳經(jīng)濟，一方面是積極承擔環(huán)境保護責任，完成國家節(jié)能降耗指標的要求；另一方面是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。而能源與經(jīng)濟以至價值觀實行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路， [2]即摒棄 20 世紀及以前的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機制，通過低碳經(jīng)濟模式與生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。即小循環(huán) (企業(yè)層面 )、中循環(huán) (區(qū)域?qū)用?)、大循環(huán) (社會層面 )加上資源再生產(chǎn)業(yè) (也可稱為第四產(chǎn)業(yè)或靜 脈產(chǎn)業(yè) )。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的主要途徑，從資源流動的組織層面來看，主要是從企業(yè)小循環(huán)、區(qū)域中循環(huán)和社會大循環(huán)三個層面來展開；從資源利用的技術(shù)層面來看，主要是從資源的高效利用、循環(huán)利用和廢棄物的無害化處理三條技術(shù)路徑去實現(xiàn)。高效利用和循環(huán)利用資源是循環(huán)經(jīng)濟的核心。本文結(jié)合我國情況從三大經(jīng)濟的概念開始介紹，最后論述了它們的區(qū)別與聯(lián)系，表明我國實施三大經(jīng)濟發(fā)展方式的客觀必要性。關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟循環(huán)經(jīng)濟綠色經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展 一、引言： 自 1987 年世界環(huán)境與發(fā)展委員會第一次闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念，以應(yīng)對日益嚴重的經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾以來，可持續(xù)發(fā)展理念已深入到人類發(fā)展的各個層面，特別是循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟模式的興起，極大地推動了“經(jīng)濟 — 社會 — 生態(tài)”的可持續(xù)發(fā)展。因此回收廢金屬、廢電子、廢塑膠，具有深遠的現(xiàn)實意義，對于企業(yè)來說，香港回收這些廢品又比國內(nèi)回收更具有經(jīng)濟意義，以為為企業(yè)減少關(guān)稅支出，同時又環(huán)保節(jié)能，可謂一舉多得。在我國主要由以下幾點相關(guān)研究方向： 主要觀點 1 循環(huán)經(jīng)濟是符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式，它抓住了當前我國資源相對短缺而又大量消耗的癥結(jié)，對解決我國資源對經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸制約具有迫切的現(xiàn)實意 義。 總之，循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展一脈相承，強調(diào)社會經(jīng)濟系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧共生，是集經(jīng)濟、技術(shù)和社會于一體的系統(tǒng)工程。 低碳經(jīng)濟的起點是統(tǒng)計碳源和碳足跡。這是摒棄以往先污染后治理、先低端后高端 、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實途徑，是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境保護雙贏的必然選擇。綠色 經(jīng)濟可將循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、清潔生產(chǎn)工藝等眾多有利于生態(tài)保護的理念和技術(shù)結(jié)合在一起來實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)增長。其次，綠色經(jīng)濟能夠體現(xiàn)出自然環(huán)境的價值。它 們都是相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展的高投入、高消耗、高排放、低效益的粗放型增長模式而出現(xiàn)的一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式。 （ 5）其他相同點。 低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，其核心是能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類消費發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。循環(huán)經(jīng)濟：通過物質(zhì)的循環(huán)利用使投入成本降低，為進行循環(huán)經(jīng)濟活動的個體帶來直接的經(jīng)濟效益，使循環(huán)經(jīng)濟具有推動其自身不斷發(fā)展的內(nèi)生力量。目前中國也沒有一個專門針對綠色經(jīng)濟的評價體系。 四、總結(jié) 循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟將引起現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的全方位的深刻變革。此次活動讓我受益匪淺。它通過大幅度提高能源利用效率 ,大規(guī)模使川可再生能源與低碳能源 ,人范圍研發(fā)溫室氣體減排技術(shù) ,建設(shè)低碳社會 ,維護生態(tài)平衡。 教育學生自覺學習，努力上進，創(chuàng)造性地發(fā)展我國能源體系，完善能源使用機制，積極為我國的發(fā)展與壯大貢獻知識與力量。不管能 力有多少，做了就好。 兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。只要我們大力發(fā)展低碳經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，我們的經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)，我們與自然的關(guān)系會更加和諧。它們都是經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變 ,完成這一轉(zhuǎn)變需要相關(guān)條件。“循環(huán)經(jīng)濟”一詞是美國經(jīng)濟學家波爾丁在 20 世紀 60 年代受當時發(fā)射宇宙飛船的啟發(fā)來分析地球經(jīng)濟的發(fā)展提出生態(tài)經(jīng)濟時談到的。他在該書中倡導(dǎo)用市場經(jīng)濟體制控制人口的增長、環(huán)境污染和協(xié)調(diào)消費品的分配、資源的開發(fā)利用。 (四 )低碳經(jīng)濟的來源及含義 低碳經(jīng)濟的發(fā)展理念最早起源于西方國家。在考慮科學技術(shù)時 ,不僅考慮其對自然的開發(fā)能力 ,而且要充分考慮到它對生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復(fù)能力 ,使之成為有益于環(huán)境的技術(shù) 。 綠色科技是指科學技術(shù)的生態(tài)化 ,因而又稱之為生態(tài)科技 ,主要是針對科學技術(shù)的功能及社會作用而言的 ,它涉及到科技倫理和科技價值問題。要充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力 ,盡可能地節(jié)約自然資源 ,不斷提高自然資源的利用效率。循環(huán)經(jīng)濟是通過資源的有效利用和生存環(huán)境的改善來體現(xiàn)的 。 循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟 、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟將引起現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的全方位的深刻變革。因此，以家庭為基本單位貫徹推行循環(huán)經(jīng)濟理念，對于實現(xiàn)我國循環(huán)經(jīng)濟民眾認知原則具有廣泛的社會意義。離開這個前提，我國循環(huán)經(jīng)濟實踐將成為無源之水，無本之木，甚至流于口號。經(jīng)濟狀況的地域?qū)哟尾町惷黠@，各地居民的消費水平、知識層次、倫理觀念、環(huán)保理念等都有所差別。反對過度、奢侈飲食消費，家常便飯更營養(yǎng)可口 。提倡自帶菜籃子或環(huán)保耐用型布制購物袋，拒用免費塑料袋，杜絕“白色污染” 。保持室內(nèi)自然光線、自然流通，節(jié)約用電 。拒絕購買過度包裝商品，如化妝品、保健品，它們既浪費包裝材料，增加垃圾量，污染環(huán)境，又加重了消費者的經(jīng)濟負擔。因此，我國政府在循環(huán)經(jīng)濟民眾認知階段的工作將異常繁重和艱巨，頭緒也會很多，需要經(jīng)過一段較長的時期 (德國大約為 10 年 )，并在全國上下持之以恒地大力提倡，同 時加強法律法規(guī)約束，強化管理，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，這樣才能逐步實現(xiàn)目標。德國的經(jīng)驗值得借鑒。再由生態(tài)家庭建設(shè)擴展至生態(tài)社區(qū)，使循環(huán)節(jié)儉行為蔚然成風。因為支撐這場變革的重要條件 :綠色科技的進步 ,市場機制的建立 ,價值觀念、消費模式的改變 ,生態(tài)經(jīng)濟倫理形成都需要時間。生態(tài)經(jīng)濟則將人類看成是具有最高級智慧的生物 ,通過人類與環(huán)境的相互創(chuàng)造、依存和協(xié)同進化的關(guān)系達到人類經(jīng)濟系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展 。并且用生態(tài)鏈條把工業(yè)與農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)與消費、城區(qū)與郊區(qū)、行業(yè)與行業(yè)有機結(jié)合起來 ,從自然 經(jīng)濟大系統(tǒng)出發(fā) ,使人類經(jīng)濟社會的循環(huán)與自然循環(huán)更好地融合起來。自然性和人類性是綠色科技的顯著特征。 新的消費觀念擯棄過渡浪費和奢侈之風 ,提倡綠色消費 ,也就是物質(zhì)的適度消費、層次消費。 低碳經(jīng)濟是碳生產(chǎn)力 (單位碳排放的經(jīng)濟產(chǎn)出 )達到一定水平的經(jīng)濟形態(tài) ,它的著眼點是未來幾十年的國際競爭力和低碳技術(shù)產(chǎn)品市場 ,目標是低碳高增長。 毫無疑問 ,生態(tài)經(jīng)濟學就是以生態(tài)經(jīng)濟為研究對象的。 (二 )綠色經(jīng)濟的來源及含義 “綠色經(jīng)濟”是由經(jīng)濟學家皮爾斯于 1989 年出版的《綠色經(jīng)濟藍皮書》中首先提出來的。 關(guān)鍵詞 :循環(huán)經(jīng)濟 。二是“經(jīng)濟消費”，即對資源和能源的消耗量最小，最經(jīng)濟 。不同之處， 一是提出的背景不同，低碳經(jīng)濟是人類為應(yīng)對全球氣候變暖，減少人類的溫室氣體排放提出的經(jīng)濟；綠色經(jīng)濟是人類為了應(yīng)對資源危機，減少人類對資源環(huán)境的破壞提出的經(jīng)濟。 第三篇：低碳經(jīng)濟與綠色經(jīng)濟 1