【正文】 ?荀巨伯說：我的朋友身染疾病，我不忍心丟下他偷生，寧愿替他受死。能夠承擔責任的被稱贊為勇者。這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，賜給他 同進士出身。在乘客們的哄笑聲中，這個說謊的人只好灰溜溜地下了車。車廂占座位的故事 (反面教材 ) 這是講的是一個人不誠信的故事?；顒咏Y(jié)束后，負責發(fā)放禮品的一位姓羅的女記者把剩下的三條領(lǐng)帶交還給了金利來公司。 作為一個戰(zhàn)功卓著的老英雄，劉紹安在抗日戰(zhàn)爭中小腿被日軍機槍打穿 3 個洞，解放戰(zhàn)爭中被國民黨的子彈打掉了左手食指，抗美援朝時后腦飛進過美軍的一塊彈片，他因此榮立一等功 1 次，二等功 3次。 amp。mdash。二戰(zhàn)中梁思成建議盟軍不轟炸日本古城 (核武器 ) 1944 年夏天，美軍開始對日占區(qū)和日本本土實施戰(zhàn)略轟炸。一個是和共產(chǎn)黨打了幾年仗，不了解我的人可能要打死我 。mdash。意思是，凡是以道治理國家的國君，都是不用兵強行爭天下的。amp。mdash。明朝的于謙：為官清正，《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。mdash。 amp。amp。mdash。mdash。這里，講一些彪炳千古、萬眾敬仰的將領(lǐng)，他們的共同點，就在于都是在民族存亡、國家存亡的關(guān)頭，挺身而上，捍 衛(wèi)國家、民族、人民的利益。這點精神就是白求恩毫無自私自利之心的精神。騎在人民頭上的，人民把他摔垮 。 第二，我想到的是，臧克家的一首詩《有的人》：有的人活著，他已經(jīng)死了 。而有品德，是其中的重要一條。有的人死了，他還活著。 同志們： 任何一個國家，軍人都是一個崇高的職業(yè)。mdash。有的人，情愿作野草，等著地下的火燒。詩歌雖短，但對比強烈，對俯首甘為孺子牛的人表現(xiàn)出崇高的敬意 。amp。漢代的衛(wèi)青：漢代自劉邦建國以來，屢屢受到北方匈奴的侵擾。 amp。司馬遷稱贊他的品德是：桃李不言，下自成蹊。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 amp。莫等閑、白了少年頭，空悲切 !靖康恥，猶未雪。amp。mdash。《明史》評價于謙用了八個字：忠心義烈，日月爭光。在歷史的長河中，多少政治家、軍事家、思想家如浪花般逝去，但在國家民族大義面前，在大是大非的決斷面前，唯有忠貞愛國才能流芳千古，否則就是遺臭萬年。師之所處，荊棘生焉?！兜赖陆?jīng)》還有這樣的句子：夫兵者，不祥之器，物或惡 之，故有道者不處。孫子說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。mdash。建筑和園林是社會的縮影、民族的象征，但它絕不是某一民族的，而是全人類文明的結(jié)晶。誠信 的基本含義，是守諾、踐約、無欺。戰(zhàn)斗中，張志久不幸犧牲。amp。mdash。等第一個人下車要拎包的時候，他說：這個包是之前進餐廳那個人的，你不好拿。晏殊的故事 北宋的晏殊，他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給宋真宗。真宗說：近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。責任 每個人來到這個世界上，成為社會的一員， 肩上便有了責任。amp。mdash。mdash。amp。但是我知道媽媽的苦。是夏日里的一杯清茶，給人舒暢 。助人為樂的例子。amp。據(jù)稱捐款金額高達50 億。馬勇說今后他將繼續(xù)裸捐，繼續(xù)做些默默無聞的事情。這里同樣讀一段感動中國年度人物的頒獎詞：他總看別人，還需要什么 。 有品德，除了上面說的愛國、良知、誠信、責任、仁愛之外，還表現(xiàn)在其他一些方面。包公的例子。amp。林肯的正直，為他贏得尊敬和愛戴，在他遇刺后，有 700 萬人為他致哀，150 萬人瞻仰他的遺容。所謂，禮之端，就是禮儀的起點。張廷玉知道后回信：千里修書只為墻，讓他三尺又何妨 ?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。高尚的品德，不是遺傳的、天生的，也不是自然形成的，需要通過后天不斷磨練，才能養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。mdash。：決定做所要做之事，一定做好 。 ：保持健康，不損己或他人名譽 ?！洞髮W》中有先賢的格言，強調(diào)的是格物致知、誠意正心、修齊治平。什么是致良知 ?說得簡單點，就是要自省，每天檢查自己的行動和心理狀 態(tài)，是不是只考慮了自己的利益，是不是有違背良心的舉止等，從而不斷提高道德品質(zhì)。想要修德，就要多與君子親近，多受到君子的正能量的影響 。更有甚者，把拘小節(jié)看成是吹毛求疵。 amp。正是這種小處的修德，成就了他的事業(yè)，塑造了他的品格。 amp。亭卒覺得縣令的話有道理，就照辦了。mdash。 這里，我還要講兩個問題。這期間，他一方面謙恭有禮，想方設(shè)法收買人心，另一方面放出狠辣手段排除異已，結(jié)黨 營私，還收買地方官員進呈祥瑞，為自己代漢造勢，許多不明真相的大臣及百姓都對他歌功頌德，儼然是人民的大救星。 費無忌是春秋末年楚國佞臣，官至太子少師。小人只要一有可能就忍不住去擾亂、轉(zhuǎn)嫁，說的簡單點就是小人看不得人好。 其五，小人需要博取同情。 其實，說到底，一個人心是善良的，做的是好事，那就是君子 。 ，小人以力。 這也是《論語》里的句子。這么說來，任何人在任何時候都有選擇做君子成人之美的機會，那需要一種水滴石穿的修煉。這句話還一個形象的對比，君子是一個個不同的人，相反小人一個個卻十分相似。四是小人要處處暗自比較，處處相互設(shè)防，而比了，防了，又要表現(xiàn)為沒比，沒 防，偽裝成生死莫逆、肝膽相照。君子因清淡而親切，小人因甘甜而斷絕。敬畏，是人類對待事物的一種態(tài)度，這里的敬除了彬彬有禮恭恭敬敬外，還指做事嚴肅認真，警惕自己，免犯錯誤 。文化大革命時期 ，狂熱占據(jù)了人們的靈魂，在人有多大膽，地有多大產(chǎn)、徹底砸爛公檢法、東風吹，戰(zhàn)鼓擂，這個世界誰怕誰的無畏精神驅(qū)使下，演繹的是一個無法無天、民生凋敝的十年浩劫。不聽老人言，吃虧在眼前。 君子是最有恥感的人，小人沒有恥感。在無恥者眼中，什么法律、道德、公德、人格、人性，統(tǒng)統(tǒng)棄如敝履。恥在自己無能，不恥別人不用。如果才能不夠，做一個有品德的人也是人生一大樂事。 。 最后，我送大家一段話?？梢哉f，恥與不恥是君子人格的底線閥門，如果這個閥門開了，這個底線突破了，一個人的君子人格就將蕩然無存。君子恥不修，不恥見污 。古今先哲圣賢，都把一個人能否知恥作為修身做人的一種崇高境界。不管人情如何淡薄，相親相愛的家長老師不會把你往火坑里推。沒有規(guī)矩不成方圓，沒有法律國家要亂套。敬人者，人恒敬之 。在色香味上，水無 法與甜酒相比，但甜酒不能多喝，甜酒可以亂性，喝多了反而讓小人之間斷絕了交往。當然，君子也勞累，但性質(zhì)完全不同。 這句話也是孔子說的。 這同樣是《論語》里的話。成人之惡，還有三種，一種是惡已開始，幫其完成，比如為斗毆的人提供木棍，為造謠的人圓了謊言。這是說，君子靠道德約束，小人靠武力制服。唐太宗說：君子小人本無常，行善事則為君子，行惡事則為小人。其實他們始終企圖囫圇吞食別人財產(chǎn)、名譽乃至身家性命。小人的注意力總會拐彎抹角地繞向權(quán)力的天平，在旁人看來根本繞不通的地方，他們也能飛檐走壁繞進去。派費無忌到秦國去迎接秦女孟嬴，孟嬴十分漂亮。 另一個是智高德薄者笑不到最后?？梢哉f，偽德比無德更惡劣，即使一朝成功，最終也一定會跌落下來。貞觀初年，唐太宗住得很簡陋，大臣們都勸告他將宮殿改建一下，以便住得更舒服一