【正文】 治。 簡(jiǎn)述毛澤東思想活得靈魂。搞不清這個(gè)問題，會(huì)導(dǎo)致重大錯(cuò)誤。全國(guó)各類成人高考?？破瘘c(diǎn)升本科 政治復(fù)習(xí)要點(diǎn) 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 ★第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果★ 毛澤東思想就是毛澤東思想對(duì)嗎？ （辨析題 答：錯(cuò)誤。 簡(jiǎn)述毛澤東思想的科學(xué)含義及其對(duì)馬克思列寧主義的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展。 答：毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想體系的紅線，體現(xiàn)在毛澤東思想各個(gè)方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。（ 4）帝國(guó)主義操縱了中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈和政治、軍事、文化。二是基本動(dòng)力相同，參加革命隊(duì)伍的基本都是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的統(tǒng)一戰(zhàn)線。舊民主主義革命的指導(dǎo)思想是西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，而新民主主義革命思想是馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想。上述 2 種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。這個(gè)革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。（ 1）社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。（ 2）社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，決定了我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力， 才能擺脫落后的狀態(tài)，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。計(jì)劃是市場(chǎng)都是資源配置的手段和 方法。 答：（ 1）我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。具體內(nèi)容是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自立更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。我國(guó)的對(duì)外開放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。 如何提高我國(guó)對(duì)外開放水 平？ 答：第一，要統(tǒng)籌安排對(duì)內(nèi)對(duì)外的經(jīng)濟(jì)工作。只有改革才能克服過去形成的影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活水平提高的舊體制。 什么叫?所有制結(jié)構(gòu)?？我國(guó)為什么必須實(shí)行以公有制 為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)？ 答：生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，是指一定社會(huì)形態(tài)中各種生產(chǎn)資料所有制形式所占比重，所處的地位、作用和相互關(guān)系。 （ 2）在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。 第三，堅(jiān)持法律面前人人平等。 依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。重在建設(shè)方針是因?yàn)椋海?1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化重在建設(shè)反映了社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。 人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)必須以社會(huì)的全面、協(xié) 調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為前提，而社會(huì)的全面的發(fā)展為人的全面發(fā)展提供條件，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。二者主題都是發(fā)展，發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和基礎(chǔ)。 ★第九章 國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策★ 鄧小平對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)作出如下新的科學(xué)判斷： 答：（ 1）新的世界大戰(zhàn)是可以避免的。（ 4）加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，是中國(guó)對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)。和平共處處理的是國(guó)家之間的關(guān)系，?一國(guó)兩制?將和平共處處理與國(guó)家內(nèi)部關(guān)系了。 為什么要加強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民？ 答：（ 1）立黨為公、執(zhí)政為民是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征。 要堅(jiān)持不懈地 用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 答：錯(cuò)誤。 （ 2） 意識(shí)首先是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。質(zhì)變和量變是相對(duì)的，有是絕對(duì)的。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，只認(rèn)識(shí)表面的、局部的、片面的。（ 3）物質(zhì)是可以被認(rèn)識(shí)的。 （ 2） 運(yùn)動(dòng)也不能離開物質(zhì)而存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。 D、他也是社會(huì)實(shí)踐中的基本問題。人們?cè)趯?shí)踐中得到的理性認(rèn)識(shí)是否正確只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)。 為什么說辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的、革命的反映論？ 答：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，不僅堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，從而與唯心主義先驗(yàn)論劃清了界限，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)能夠反映客觀世界，從而與不可知論劃清了界限，而且與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也有了本質(zhì)區(qū)別，它是革命的能動(dòng)的反映論。 （ 2） 它把辯證法貫穿于認(rèn)識(shí)論，從而揭示了認(rèn)識(shí)的辯證過程和發(fā)展規(guī)律。偶然性是事物發(fā)展過程中非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì)，他是游事物外在的非本質(zhì)的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象 。 A、理論上，把握哲學(xué)的基本問題是學(xué)習(xí)哲學(xué)、堅(jiān)持唯物主義、反對(duì)唯心主義的根本要求。 哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容 答：（ 1）哲學(xué)的基本問題即思維和存在的關(guān)系問題。 答：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)世界處在永恒的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。 （ 2）由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍要經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 2 個(gè)階段。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 （ 1） 馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷并不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于怎樣評(píng)價(jià)社會(huì)意識(shí)的反作用。 （ 3） 意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)的產(chǎn)物。但是要獲得正確的認(rèn)識(shí)還必須具備其他條件。 答：錯(cuò)誤。（ 2）是否堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，從根本上決定著黨的命運(yùn)和前途。 答：?一國(guó)兩制?的含義是，在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣作為中國(guó)不可分割的組成部分，他們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。鄧小平說?一國(guó)兩制?的提出，要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話說就是實(shí)事求是。（ 3）霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是最廣大人民群眾的根本利益。 如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系？ 答：科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相輔想成，有機(jī)統(tǒng)一。（ 3）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化重在建設(shè)的方針，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，貫徹百花開放、百家爭(zhēng)鳴的方針，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，以正面宣傳為主，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷向前發(fā)展。 （ 2）實(shí)行依法治國(guó)是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。 簡(jiǎn)述人民民主專政的特點(diǎn)。 我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架是什么？ 答：（ 1）堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（ 2）生產(chǎn)資料所有制的