【正文】 和尚懷仁集王羲之墨跡中的字組成的《大唐三藏圣教序碑》。五十六歲時寫的《郭家廟碑》。碑林保存的名碑中，以唐碑最為突出。唐天寶二年(公園743年)大溫國寺寺主思莊等，為紀念其師懷惲建立的《唐闡法師碑》，記載了凈土宗的實際創(chuàng)始人善導大師和懷惲法師弘揚凈土的事跡，彌補了歷代史籍記載之不足。碑林不僅是中國古代文化典籍石刻的集中點之一，也是歷代名家書法藝術薈萃之地。仔細觀看，它的雕刻太精細了，連肚子上的細小皺紋都雕刻得細致無比。走近亭子，里面立著一大塊石碑著名的石臺孝經碑，它是中國最完整的古代石碑，碑頂?shù)駶M了云朵狀的雙層皇冠，雄偉極了。走出博物館，可我的心還在那一塊塊碑、一個個字前。可以看出，唐玄宗對這種所謂的小事都這么認真，真是一位真正的好皇帝。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧西安碑林導游解說 碑林區(qū)景點導游詞篇一碑林里，我印象最深的是《石臺孝經碑》，這塊碑是由唐玄宗親筆書寫并注釋的。之所以有這樣的一些碑，是因為當時還沒有印刷術，學生們的課本都是他們自己用手抄出來的，你抄，我抄，他抄，難免會有些筆誤。導游說：“西安碑林有七個碑石陳列室，八個碑亭，兩個時刻藝術室，六個墓志陳列廊和四個臨時展覽室。參觀完拓片制作，向右走，來到國畫作品碑刻的展區(qū)，我不禁發(fā)出了感嘆：“人們把文字乃至書畫雕刻在石頭上，要付出多少心血啊，不但把字的頓筆、運筆、回筆刻得十分精致，還把畫的勾、皴、點、染也刻得惟妙惟肖，真是不可思議呀!”出了第四展室，我們又依次游覽了五、六、七號展室，隨后我們來到了一處幽靜的小花園中，花園四周是古色古香的中式連廊，地上的石板路凹凸不平。希望孩子們在快樂中學習和成長。碑文碑林中還有許多碑文，具有珍貴的歷史價值。這些墓志所記事實，可以考證史籍之異同，補充史籍記載的缺漏，研究各民族及各國的交往，考證古代郡縣鄉(xiāng)里之所在，以及了解當時人們的生活習俗等等。傳世石刻，除河南開封博物館收藏得《泉男生墓志》外，就數(shù)碑林所藏的《道因法師碑》了，他的書法剛勁，結構嚴謹，與其父各臻其妙，而又一脈相承。顏真卿的字被稱為“顏體”，他的楷書端莊雄偉，行書遒勁郁勃。明代刻的《達摩東渡圖》和《達摩面壁圖》，是西安風顛和尚的手筆，畫面以粗線條寫意，局部用工筆細描，畫出一印度僧人的虔誠形象，及其生動傳神。著名的昭陵六駿有四駿藏于碑林。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內的文宣王廟內，也就是今天的西大街社會路一帶。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”。一般官員由西門出入。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的?，F(xiàn)在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經》。那些小字是李隆基為孝經作的注釋。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”?！洞呵镒髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。原立于唐長安城的大秦寺內，后來埋沒土中。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。陜西是中國石刻藝術發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。漢畫像石記載了大量的歷史史實。據(jù)史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進貢，李淵非常喜歡。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對這些曾經相依為命的戰(zhàn)馬的紀念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。在過去，進出這三個門有著嚴格的規(guī)定，每到祭孔大典時，中門只能進出主祭人員或最高官員，一般官員走西門，東門是供工作人員出入的。好了，關于孔廟的內容我就講到這里。因此我們今天看到的這巨石馬就顯得更加珍貴了。大家眼前屹立的這通高大威嚴的石碑，便是《石臺孝經》。《開成石經》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字?！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱呼。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代?！都挚屈c斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫，封建社會的科舉考試以五品取士，每經首選一成為“魁”。四駿經歷了千年的風霜雨雪，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，在它們身上，即記載著歷史的輝煌，也記載著歷史的恥辱。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。這就是泮池。好了，關于孔廟的內容我們就講到這里。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。 大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的，那么我們西安碑林是在中國古代文廟的基礎之上發(fā)展起來的。在太和元氣坊的底下，我們看到了一個水池，叫做泮池。穿過戟門之后，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風格屬于圓雕形式線條粗曠簡潔給人一種古樸與凝重的感覺，大家都知道馬的四蹄應該是直接立在地上的，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢?就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌，大家仔細看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣,這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀年的文物,所以非常珍貴,屬于國寶級文物.現(xiàn)在咱們一起去看下對面的另一件國寶級文物景云鐘，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。景云鐘也在1964年的時候獲得了世界名鐘的美譽，是非常值得我們驕傲和自豪的。想必唐玄宗將這樣的孝經刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來治理天下。也是當時所有的知識分子，科舉考試所必讀之書。在這，我們還可以對照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來看一下，這是顏真卿在72歲時所寫的。在這里，主要欣賞到的是草書的代表。兩通作品都是草書的代表，同時也是國寶級的文物。同樣是由兩句話八個字所組成的，叫做“正心修身，克己復禮”，是說人不管做什么事，只要認真，都一樣會做的到。是李世民在開國戰(zhàn)爭中曾騎過并壯烈犧牲的坐騎。犍陀羅是古印度的一個地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點是姿態(tài)生動，線條簡潔，衣紋質感強。秦漢文人的古樸遺風。此外，唐《中尼合文之陀羅尼經幢》是我國唐代和尼泊爾人民友好交往的實證。碑林中還記載了諸多歷代愛國主義人物，如被譽萬世師表的孔子，統(tǒng)一中國文字的李斯，對蜀漢忠貞不渝的關羽，兩袖清風的鄭板橋，慷慨就義的民族英雄文天祥，虎門銷煙震驚中外的林則徐，歷代書法大師王羲之、顏真卿、于右任，以及勵精圖治的鄧廷楨，推行新法的康有為等。其中包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經》、《論語》等十二種經書和五經文字及九經字樣。西安碑林不僅是東方石質歷史文化的寶庫，更重要的是書法藝術的寶庫，享有“書法藝術故鄉(xiāng)”的美譽，令海外人士向往。顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔感應碑》等，氣勢雄渾，蒼勁有力，是標準的“顏體”。唐刻《道因法師碑》座垢兩側，用流利的線條，刻出兩組人物，共有十多個卷發(fā)深目的異國裝束的人，牽馬攜犬，作準備出行狀，是不可多得的線刻佳作。他與同僚合義，采取修整房屋，整理石，編目著錄，組織石刻陳列，建立管理機構和保管制度等措施，重修和保護碑林。大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的，那么我們西安碑林是在中國古代文廟的基礎之上發(fā)展起來的。在太和元氣坊的底下，我們看到了一個水池，叫做泮池。穿過戟門之后，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風格屬于圓雕形式線條粗曠簡潔給人一種古樸與凝重的感覺，大家都知道馬的四蹄應該是直接立在地上的，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢？就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌，大家仔細看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣，這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀年的文物，所以非常珍貴，屬于國寶級文物。它是由唐睿宗李旦親自撰寫的。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個大字“碑林”。我們首先看到的就是《開成石經》。在眾多的碑石當中，我們著重的來看顏真卿的作品。顏真卿可以說是“字如其人”的典范。酒醉之后，會拿著頭發(fā)沾上墨汁，揮“發(fā)疾書”。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。我們先來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。是唐代接觸的藝術珍品之一。大家已經看到博物館門外南墻上，有兩個蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調節(jié)音韻的作用。戟門，又稱儀門，是進入孔廟的第三道門。按照當時的禮制規(guī)定，進入孔廟應先經過“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”。大家看到的這個叫“皇興造像”。它們分別是白蹄烏，特勒彪。整幅圖充滿了詩情畫意，非常有趣，也是非常之精美。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。顏真卿向我們展示了一代書法宗師的氣節(jié)與風范。是顏真卿在44歲的時候，所著作的。在我們來到碑林之后，就會看到這樣一個明確的記載：他一共有65萬252字，主要的內容有我們眾所周知的《論語》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。在“碑林”兩字下方，迎面而來的，就是體積最為龐大、制作最為精美，并且最早遷至西安碑林，被譽為“迎客第一碑”的——《石臺孝經》。所以這段文字非常珍貴。在哪聽過呢？就是每年除夕之夜12點響起的鐘聲。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆，并且走過泮橋。收藏的碑石有3000多方，所以在全國來說是一個最大的碑石博物館了。明代及近人所，則汰存其佳者，別建三楹以存置。它們象綠林一樣陪襯著繁花似錦的書法藝術，使碑林這座書法藝術寶庫，更加瑰麗異常。唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作。東漢中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書寫的，這是全國漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品?？坛珊罅⒂谔崎L安城的國子監(jiān)內，成為當時知識分子必讀之書，同時也是讀經者抄錄校對的標準。大量的石經，是碑林中古代重要的文獻資料。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料。大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。但是今天有一個遺憾之處，就是我們看到的這六匹馬當中有兩匹馬是復制品，也就是大家看上去比較完整的兩匹，一個叫做“拳毛騧”，一個叫做“颯露紫”，他們是1920xx年被美國人盜走的，現(xiàn)存于美國法尼亞大學博物館中。它分為兩個部分。首先，我們來看一下第一副《關帝詩竹圖》，細心的游客會發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的。說道張旭，他被后人稱為“張癲”。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應碑的字顯得非常的清秀、瘦小，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多，肥厚了許多。有很高的史料價值。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。大家看到道路兩旁這六座對稱的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當年康熙、乾隆平