【正文】 ，甚為喜歡，又于當夜夢見其母囑托，即派人護送佛像回上海建閣供奉。全園可分四大景區(qū)。它是老城廂僅存的明代園林。殿內(nèi)另有一幅贊神對聯(lián)“天道無私做善降祥預(yù)知吉兇禍福，神明有應(yīng)修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“燮理陰陽”。在民間，指人們把某年在六十元辰中所對應(yīng)的太歲神稱為當年的值年太歲，本人出生之年的所對應(yīng)的太歲神稱為本命太歲。第二對立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費，奸淫造孽焉能妻女清貞”的對聯(lián)以警示世人。使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺。抗戰(zhàn)后，為與新城隍廟(原址在金陵西路連云路口)相區(qū)別，故稱老城隍廟?！皯T駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。此例一開，園中廣設(shè)商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。自朝至暮，再三懇求。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。清康熙四十八年(1709)，在廟側(cè)起造東園。永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。元末避兵揚州，轉(zhuǎn)徙上海。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購物中心——豫園商城。清代嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間有擴建。城隍廟原為金山廟(霍光行祠)，供奉漢大將軍博陸侯霍光。1995年春正式作為宗教活動場所對外開放。如今一期改建工程已完工，在今天的豫園商城里，一群仿明清建筑風格的江南古建筑展現(xiàn)在游人面前，每幢建筑都是飛檐翹角、 雕梁畫棟，具有濃郁的民族韻味。城隍廟亦就因此成為一個城市不可或缺的祭典場所。相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。洪武三年，設(shè)科取士，與劉基同為京畿主考官。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿則供奉秦裕伯。與盛大的廟宇相一致，上海人對于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發(fā)友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰“保障海隅”?！笨梢娎铣勤驈R在上海的地位和影響。清軍南下時，遭到上海地區(qū)人民的強烈抵抗，清軍將領(lǐng)原準備屠城。殿堂布局大殿大殿正門上懸“城隍廟”匾額，并配以對聯(lián)“做個好人心正身安魂夢穩(wěn)，行些善事天知地鑒鬼神欽”。元辰神靈是中國的年歲神靈，與每一位中國人的年運有關(guān)。財神殿門上懸有對聯(lián)“生財有道義為先，學海無涯苦做舟”，上懸匾額“福佑眾生”。文昌殿文昌殿內(nèi)供奉文昌帝君，左右二童子稱天聾、地啞。清末小刀會起義時,曾以園內(nèi)點春堂為城北指揮部。相傳，城隍是道家保護城池的神，同時也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災(zāi)、捍大患”。該園由明代進士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。豫園中的名樹古木也為數(shù)眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。而曲橋為什么以“九”為數(shù)呢?按中國人民的傳統(tǒng)習俗，九是陽數(shù)最高的數(shù)，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實有取其吉祥如意之意。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn)，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱“一廟二城隍”，國內(nèi)罕見。初占地 70余畝，曾盛極一時，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)尚存 30余畝。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年。情侶走九曲，天長而地久。元末避兵揚州，轉(zhuǎn)徙上海。永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。清康熙四十八年(1709)，在廟側(cè)起造東園。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂燦等聞知，急忙趕赴撫臺行營，長跪陳請，愿以全家百口性命為保。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰“保障海隅”。早在宋淳佑七年(1247)，華亭即立城隍廟。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之。重加興修，所費資產(chǎn)累巨萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅持抗清斗爭的張名振引兵人吳淞。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡，赫立階下，周國佐見之，心意稍動?；笥诶碚?，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。此例一開，園中廣設(shè)商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走?！皯T駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寢宮。商城內(nèi)道路較窄，建筑多建造于1920xx年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國古建筑的風格和特點，整個商城內(nèi)小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國古老的城鎮(zhèn)街市風貌，大凡來上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。朱元璋在他死后封他為上海“城隍之神”。永樂年間，上海縣正式建城隍廟的時候，知縣將位于城中心的霍光行祠遷此。老字號“南翔饅頭店”賣的小籠包遠近聞名，中午飯時間還沒到，等著吃小籠包的人就排成了隊。明朝開國后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯?！笔种I的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。其時，江南奉祀城隍“尤謹”，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。是役，清兵潰敗。于是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮。城隍廟亦就因此成為一個城市不可或缺的祭典埸所。各種花會，如四月下旬蘭花會，九月中旬菊花會等，常設(shè)于東、西園，各神廟會、燈會又常以城隍廟為盛?！泵看纬勤驈R修葺，不僅上海商民踴躍捐贈，不恤財力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。老城隍廟里供奉著3個菩薩，即護城神秦裕伯、霍光、陳化成。后被人告密，皇帝派員來查，他就連夜將殿改成金山神廟，躲過了一場災(zāi)禍。城隍在道教中的意思是指城市的保護神，可見老城隍廟在上海的地位和影響。街道很窄，3米多寬，兩旁掛著懸空的“光明居飾”、“景龍軒”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌，一路望去，非常醒目。今天的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關(guān)圣殿、文昌殿九個殿堂，總面積約二千余平方米。1949年解放后，城隍廟幾次對各殿修繕清理，撤除一些雜亂神像，恢復正規(guī)道觀面貌。湖心亭，建于1984年，現(xiàn)是上海一家著名的茶樓，坐在樓上，一邊品茶，一邊憑窗欣賞外面的景色，別有一番情趣?；笥诶碚?，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手諭：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有后悔?！彼炝R祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。府基一度達70畝，稱盛一時。蘇州總兵王璟時掌軍務(wù)，督戰(zhàn)上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟不知所措。稍頃，城隍神又顯形，對著周國佐“直視搖首者數(shù)四”。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。上海建城隍廟，相沿成習，霍光成了上海資格最老的城隍爺。這三尊城隍爺在“文ge”中被“掃地出門”。元辰殿又稱六十甲子殿。慈航殿門上懸有對聯(lián)“善惡到頭總有報，舉頭三尺有神明”，匾額“慈航普渡”。娘娘殿城隍殿西面為娘娘殿，供奉上海縣城隍神夫人儲氏。豫園始建于一五五九年，距今已有四百余年歷史。清末小刀會起義時,曾以園內(nèi)點春堂為城北指揮部。文昌殿文昌殿內(nèi)供奉文昌帝君，左右二童子稱天聾、地啞。財神殿門上懸有對聯(lián)“生財有道義為先，學海無涯苦做舟”，上懸匾額“福佑眾生”。元辰神靈是中國的年歲神靈，與每一位中國人的年運有關(guān)。殿堂布局大殿大殿正門上懸“城隍廟”匾額，并配以對聯(lián)“做個好人心正身安魂夢穩(wěn)，行些善事天知地鑒鬼神欽”。清軍南下時，遭到上海地區(qū)人民的強烈抵抗，清軍將領(lǐng)原準備屠城。”可見老城隍廟在上海的地位和影響。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰“保障海隅”。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發(fā)友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。與盛大的廟宇相一致，上海人對于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿則供奉秦裕伯。洪武三年，設(shè)科取士，與劉基同為京畿主考官。相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。城隍廟亦就因此成為一個城市不可或缺的祭典場所。如今一期改建工程已完工，在今天的豫園商城里，一群仿明清建筑風格的江南古建筑展現(xiàn)在游人面前，每幢建筑都是飛檐翹角、雕梁畫棟，具有濃郁的民族韻味。1995年春正式作為宗教活動場所對外開放。城隍廟原為金山廟(霍光行祠)，供奉漢大將軍博陸侯霍光。上海城隍廟導游詞篇九在上海地區(qū)眾多的道教官觀中，上海城隍廟以其歷史悠久、建筑宏偉相著稱，在國內(nèi)外享有盛名。乾隆年間，豫園賣給了城隍廟，改為它的“西園”，園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。行動前夜，清軍將領(lǐng)夢見了秦裕伯，秦警告他不準殺人，這才沒敢下手。就說那秦裕伯，一種說法是元末明初，這位被稱為“智謀之士”的上海人，為逃避亂世，辭官回到了當時還是個小縣城的上海。上海城隍廟導游詞篇八尊敬的旅客 現(xiàn)在由我?guī)ьI(lǐng)你們參觀這歷史悠久的豫園上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(14031424)，距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建于明代永樂年間(142019年后)，廟內(nèi)祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯為上?？h城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯)。作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護海功能。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻報賽。也有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。周國佐信以為真，決定屠城，淮備從南浦至靜安寺，承數(shù)燒殺。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。改建之初，城隍廟規(guī)模尚小，以后歷代都有所修葺。洪武六年(1373)病卒，葬于上海長壽里。為宋代尤圖閣學士秦觀八世孫。街心還有個連廊，就像架起的