【正文】 1753年，同仁堂失火。四合院的房子，有正房，廂房，耳房等分別。是中外游客的旅游勝地。因此元代是北京胡同的尊基時(shí)代。京城小吃，賣藝，雜耍，廟會(huì)等等。使北京人也嘩然驚嘆。而北京的市樹是國(guó)槐和側(cè)柏，市花是月季和菊花。穿過收費(fèi)站，是京杭大運(yùn)河的上游。大概約半小時(shí)就可抵達(dá)市區(qū)了。為了緩解首機(jī)的客流量，若干包機(jī)組在南苑機(jī)場(chǎng)起落。來到首都北京參觀游覽。是當(dāng)時(shí)各封國(guó)中歷史最長(zhǎng)的強(qiáng)國(guó)。天下合一，皇帝自立為天子，并在逐鹿建都。不料，夫君已變成了一堆白骨。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像一條很寬的的馬路，五六匹馬可以并行。說完了三臺(tái)，下面就來說一下兩墻。是不和長(zhǎng)城相連的獨(dú)立建筑。好，這里就是著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城遠(yuǎn)處是壯麗的景色，而往下看就是長(zhǎng)城重要的組成部分翁城，他一般都修建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城中的杰出代表，因?yàn)檫@里四通八達(dá)，故成為八達(dá)嶺?，F(xiàn)在在青龍橋火車站樹立的銅像就是詹天佑的，還有紀(jì)念碑。8萬里。明長(zhǎng)城具備三個(gè)特點(diǎn)，筑構(gòu)完備，管理完善，布局嚴(yán)密。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。當(dāng)年朱元璋在統(tǒng)一全國(guó)建立明王朝的過程中，采納了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議。值得一提的是，在我國(guó)古代，不僅僅只有這三次修筑長(zhǎng)城的經(jīng)歷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在上下兩千年里，先后有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝都修建過長(zhǎng)城，有人做過粗略的計(jì)算，如果將長(zhǎng)城改建成一道高5米，厚1米的大墻，繞地球10圈兒多都有富裕。在關(guān)溝中的疊翠山上，曾有金代著名的燕京八景之一：居庸疊翠，可惜現(xiàn)在景觀已經(jīng)不復(fù)存在了。云臺(tái)的面積有310平方米臺(tái)下的券門上刻有獅、象、四不象、金翅鳥等浮雕，分別代表了佛教密宗五方五佛的座騎，還有天龍八部護(hù)法天神的浮雕。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了。八達(dá)嶺長(zhǎng)城有三臺(tái)兩墻組成，什么是三臺(tái)兩墻呢?現(xiàn)在就讓我給大家來解釋一下，三臺(tái)分別是城臺(tái)，敵臺(tái)，其中城臺(tái)構(gòu)造的非常簡(jiǎn)單，只是駐守的官兵避風(fēng)寒的地方。五千人以上，四煙四炮。而長(zhǎng)城的墻體里面使用石頭塊鑄成的，外邊砌上磚，再在上面鋪上石板，從而使建筑非常牢固!北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字 北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞作文篇二各位游客：大家好，我是盧導(dǎo)游，今天我?guī)Т蠹胰グ诉_(dá)嶺長(zhǎng)城，你們不能在上面雕刻字、亂丟垃圾。孟姜女在家苦苦地等他回來。古老而年輕的北京城，在新世紀(jì)的曙光里，煥發(fā)著蓬勃的迷人魅力和對(duì)美好未來的憧憬。商代滅亡之后，周武王將北京地區(qū)的兩個(gè)地方“燕”和“薊”封給了兩位功臣。 大家好!各位長(zhǎng)途旅行辛苦了。機(jī)場(chǎng)始建于1956年，在1975年和1995年兩次進(jìn)行擴(kuò)建，而我們?nèi)缃袷褂玫暮驒C(jī)樓是在1999年9月28日投入并使用的。而且為雙輻路。鋼金上繪有蘇式彩繪，十分漂亮。一年三季要有花的陪襯。而北京市區(qū)的發(fā)祥地在宣武區(qū)廣安門周圍一帶。是現(xiàn)化化的北京中一顆閃爍的明珠。但在北京，宣武區(qū)叫“胡同”的地方比較少。因此要實(shí)現(xiàn)地名標(biāo)準(zhǔn)備化?，F(xiàn)在城區(qū)內(nèi)四合院，大多是清朝中葉的遺物。住在大柵欄的一個(gè)客棧里，清康熙八年，改串鈴行醫(yī)，走街串巷看點(diǎn)小病，為坐商兼行醫(yī)。1920xx年同仁堂各立門戶，樂家最后一任經(jīng)理是岳松生，新中國(guó)成立后改變了經(jīng)營(yíng)方式，達(dá)成英資雙方協(xié)議，以提成活工資的方式。憑借這一地位和與御藥房的關(guān)系，他們?cè)谫I藥材上占有很大的優(yōu)勢(shì)。故宮建于北京的中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的封建統(tǒng)治思想。橫亙?cè)谔彀查T前外金水河上的三孔拱券式漢白玉石橋?yàn)橥饨鹚畼?，重建于清康熙二十九?1690年)。天安門前華表頂上的那只蹲獸叫“犼”，望著皇宮外頭，人們稱它“望天犼”、“望君歸”。這四個(gè)白玉石大獅子，雕刻精致。人民英雄紀(jì)念碑屹立在廣場(chǎng)的中央。三園緊相毗連，通稱圓明園。乾隆皇帝在位60年，對(duì)圓明園歲歲營(yíng)構(gòu)，日日修華，浚水移石，費(fèi)銀千萬。據(jù)目睹過圓明園的西方人描述，園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見。使整個(gè)園林宛如江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，真可謂：雖由人做，宛自天開。圓明園這座舉世名園，于咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯(lián)軍的野蠻洗劫的焚毀，成為我國(guó)近代史上的一頁屈辱史。我們的目的地到了。你們知道長(zhǎng)城的修建持續(xù)了多少年嗎?告訴你吧，修建長(zhǎng)城花了兩千多年。好了，現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)了。當(dāng)年，慈禧太后選用“頤和”這個(gè)園名，是盼望能夠養(yǎng)好自己的身體。下面那一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。昆明湖圍著長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著許許多多的垂柳，風(fēng)光美麗極了!湖中心有個(gè)小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上一片蔥綠。潭柘寺位于北京西郊門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺規(guī)模宏大，總面積達(dá)121公頃以上。西路有愣嚴(yán)壇(已不存)、戒臺(tái)和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長(zhǎng)鏈。院中幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發(fā)展，后來逐漸破敗。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年(1141年)到潭柘寺進(jìn)香禮佛，并撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建，這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝，使后代皇帝爭(zhēng)相效仿，這對(duì)于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動(dòng)作用。使潭柘寺的禪學(xué)從此中興，開性也成了金中都地區(qū)公認(rèn)的禪宗臨濟(jì)宗的領(lǐng)袖，使潭柘寺成為了臨濟(jì)宗的中心寺院。明初重臣姚廣孝法號(hào)道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時(shí)，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。萬歷二十三年，達(dá)觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進(jìn)行了歷時(shí)一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴(kuò)大了寺院的規(guī)模。康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。1920_年蔣介石來北京時(shí)，曾專程到潭柘寺去進(jìn)香。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務(wù)設(shè)施。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開山立宗，所以華嚴(yán)祖師就去找當(dāng)時(shí)的幽州都督張仁愿，向其求建寺之地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”于是華嚴(yán)祖師帶張仁愿來到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說這是有主之地，我也不好擅自做主。于是華嚴(yán)祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。這些古香道經(jīng)過了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對(duì)外交往，為善男信女到潭柘寺進(jìn)香禮佛，發(fā)揮了巨大的作用。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比蘆潭古道近5公里。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用于商業(yè)運(yùn)輸。這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。秋天是潭柘寺最美的季節(jié)，古剎所處的平原村，山上長(zhǎng)滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹以及黃櫨、丹楓。站在寺前，環(huán)顧四周，但只見群山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悅目。如錢塘潮涌，如天兵布陣，滾過山坡，溢滿山谷，風(fēng)穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這里旁有竹林，伴以古松，環(huán)境清幽，是個(gè)消暑納涼的好去處。扶杖獨(dú)來峰頂望，四山浮黛日初升。天然一架錦屏開，不費(fèi)人間智巧排。這就是明初名臣姚廣孝對(duì)這種景色的描述，當(dāng)年他隱居在潭柘寺時(shí)，所居住的少師靜室就在寺院的東北側(cè)，離這道斷崖很近，他經(jīng)常到此來散步。共占地5，200余畝（約350公頃），比頤和園的整個(gè)范圍還要大出近千畝。他除了對(duì)圓明園進(jìn)行局部增建、改建之外，并在緊東鄰新建了長(zhǎng)春園，在東南鄰并入了綺春園。各種寶貴的珍品，均積聚于此皇家別墅，千門萬戶之中。圓明園體現(xiàn)了我國(guó)古代造園藝術(shù)之精華，是當(dāng)時(shí)最出色的一座大型園林。如今的圓明園遺址公園，以遺址為主題，形成了凝固的歷史與充滿蓬勃生機(jī)的園林氣氛相結(jié)合的獨(dú)特的旅游景觀，既具有重大的政治歷史價(jià)值，又是一處難得的旅游勝地。長(zhǎng)廊又叫畫廊，一共有237間，長(zhǎng)達(dá)728米。最后，我們到湖中心的小島集合。半個(gè)小時(shí)后，由我?guī)ьI(lǐng)大家回酒店休息。現(xiàn)在我們已經(jīng)登上萬壽山，這里是觀看頤和園美景的最佳地方?？萍拣^東臨亞運(yùn)居住區(qū)，西瀕奧運(yùn)水系，南依奧運(yùn)主體育場(chǎng)，北望森林公園，占地4。中國(guó)科學(xué)技術(shù)館的主要教育形式為展覽教育，通過科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性相結(jié)合的展覽，反映科學(xué)原理及技術(shù)應(yīng)用。紀(jì)念品商店位于各層公共空間內(nèi)，出售百余種精美的科技館紀(jì)念品和科技特色紀(jì)念品。地上四層、局部五層，設(shè)有出入大廳、中央大廳、主題展廳、穹幕影院、巨幕影院、報(bào)告廳、多功能廳及辦公用房等。47m)。2萬平方米，是奧林匹克公園中心區(qū)體現(xiàn)“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的重要組成部分。中間一徑相通，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。關(guān)城兩側(cè)的長(zhǎng)城城墻，緊接關(guān)城向兩翼山上延伸，其形如大鵬展翅。臺(tái)上原矗立三座石制塔，俗稱“過街塔”。四大天王之間，布滿了用梵、藏、八思巴、維吾爾、漢、西夏西夏六種文字刻寫的佛經(jīng)，以及用漢文刻寫的《造塔功德記》。這里清流縈繞，翠峰重迭，花木郁茂，山鳥爭(zhēng)鳴。云臺(tái)上原建有三座白色喇嘛塔，可惜毀于元末明初。漢代沿稱，此后各代仍稱居庸關(guān)口這里山巒間花木郁茂蔥籠，仿如碧波翠浪，故有“居庸疊翠”之稱。此后歷唐、遼、金、元數(shù)朝，居庸峽谷都有關(guān)城之設(shè)。云臺(tái)：在關(guān)城的中心，有一座雕刻精美的漢白玉石臺(tái)，名為「云臺(tái)」，建於元代至正五年(公元1 345年)，原是建筑物的臺(tái)基，臺(tái)上先后建有過街塔、泰安寺，現(xiàn)僅存星座。墻體內(nèi)側(cè)低，外側(cè)高，外側(cè)叫垛口墻，內(nèi)側(cè)叫女墻或宇墻，可以有效地抗擊敵人。甕城即大城門外的月城，用以增強(qiáng)城池的防御力量。“竹節(jié)鐵炮”3門。京城衛(wèi)戎，長(zhǎng)城關(guān)口要沖，配備神機(jī)營(yíng)。據(jù)專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特征。以上兩種文字流傳時(shí)間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對(duì)破譯古代文字，以及研究。天王身軀高大，怒目圓睜，并有厲鬼在其左右，是護(hù)持佛法，鎮(zhèn)守國(guó)家四方的尊神。還“佛郎機(jī)”“神槍”“鐵銃”等。明代是我國(guó)古代大炮制鑄和使用最興盛時(shí)期。作戰(zhàn)時(shí)可將敵人誘入甕城，主城關(guān)閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城里，只能束手就擒，有“甕中捉鱉”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關(guān)城的關(guān)王廟。，周圍面積50多公頃，南北券城相距約850米左右，東山頂至西山頂直線距離1150米，防御設(shè)施有南、北券城、城樓、水門、水閘、敵樓、鋪房、烽隧、角樓、炮臺(tái)等。券門雨側(cè)到有金剛杵及各種獸類浮雕，正中刻有金翅鳥王。然而，這個(gè)漢代關(guān)始設(shè)立的開口，歷盡滄桑，殘損嚴(yán)重，漸漸失居庸關(guān)長(zhǎng)城(4張)去公眾的關(guān)注。居庸關(guān)兩旁山勢(shì)雄奇，中間有長(zhǎng)達(dá)18公里的溪谷，俗稱“關(guān)溝”?，F(xiàn)在臺(tái)頂上的柱礎(chǔ)，就是明代泰安寺殿字的遺物。居庸關(guān)的中心有一個(gè)“過街塔”基座，名“云臺(tái)”，取其“遠(yuǎn)望如在云端”之意。居庸關(guān)，是京北長(zhǎng)城沿線上的著名古關(guān)城，天下九塞之一，太行八陘之八，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。明正統(tǒng)四年(公元1439年)，在臺(tái)上重建寺院，名泰安寺。關(guān)城設(shè)南北二門，街長(zhǎng)二里余，南門筑有甕城。居庸關(guān)在漫長(zhǎng)的歲月中，雖始終是兵防重鎮(zhèn)，卻屢易其名，三國(guó)時(shí)稱“西關(guān)”，北齊時(shí)改“納款關(guān)”，唐時(shí)又先稱“薊門關(guān)”，后改為“軍都關(guān)”，由遼以后經(jīng)金、元、明、清至今，一直稱謂“居庸關(guān)”。此外，新館設(shè)有多間實(shí)驗(yàn)室、教室、科普?qǐng)?bào)告廳及多功能廳。5m)中國(guó)科學(xué)技術(shù)館是我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)綜合性科技館，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、提高全民科學(xué)素質(zhì)的大型科普基礎(chǔ)設(shè)施。內(nèi)裝飾：室內(nèi)吊頂主要為鋁板、礦棉吸聲板。中國(guó)科技館出版不定期刊物《科技館》，編寫有《國(guó)外科技館資料匯編》等。中國(guó)科學(xué)技術(shù)館在開展展覽教育的同時(shí)，還組織各種科普實(shí)踐活動(dòng)，并經(jīng)常舉辦面向公眾的科普講座。2萬平方米，是奧林匹克公園中心區(qū)體現(xiàn)“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的重要組成部分。這水真綠，綠的像一塊碧玉。這次旅游由我來當(dāng)導(dǎo)游。現(xiàn)在，我們腳下踩著的就是十七孔橋，十七孔橋有幾百根柱子，每根柱子上都有一只獅子，各個(gè)惟妙惟肖，姿態(tài)不一。我們現(xiàn)在離開了長(zhǎng)廊，來到了萬壽山腳下，請(qǐng)大家往上看，在半山腰上的八角三層建筑就是佛香閣。隨著專項(xiàng)規(guī)劃的出臺(tái)，20xx年基本建成圓明園遺址公園的目標(biāo)已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)在我們面前。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。圓明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉，景色秀麗的大型園林。嘉慶朝，主要對(duì)綺春園進(jìn)行修繕和拓建，使之成為主要園居場(chǎng)所之一。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長(zhǎng)年居住在圓明園優(yōu)游享樂，并于此舉行朝會(huì)，外理政事，它與紫禁城（故宮）同為當(dāng)時(shí)的全國(guó)政治中心，被清帝特稱為御園。北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字 北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞作文篇十圓明園位于北京市西郊，海淀區(qū)東部。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，紅裝素裹，分外妖嬈。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂內(nèi)佛像前的香火燭光透過窗門，在星星點(diǎn)點(diǎn)地閃爍。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。這就是潭柘十景之四，萬壑堆云。清代詩人王嗣槐有詩贊曰：山足崗低夕杳冥，樹藍(lán)坐隱九峰青。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。石魚潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚，、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經(jīng)宅舍臺(tái)、玉皇廟、東板橋、千軍臺(tái)，翻越大寒嶺，過煤窩到軍響，進(jìn)入清水河谷地，向西經(jīng)齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠(yuǎn)可達(dá)山西、內(nèi)蒙等地，是西北而來的香客去潭柘寺的主要道路，門頭溝西部地區(qū)的香客去潭柘寺也都走這條古道。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊。返回時(shí)也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。因寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍?zhí)逗狭骱?，流?jīng)寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農(nóng)田，故華嚴(yán)大師命名此寺為“龍泉寺”?！比A嚴(yán)祖師知其俱是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)一數(shù)二的大地主，良田無數(shù)。1997年初，潭柘寺恢復(fù)宗教活動(dòng)。1956年，全國(guó)人大朱德委員長(zhǎng)到潭柘寺視察，指示有關(guān)部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來游覽的人們提供交通上的方便?？滴跞四?，康熙皇帝命著名的律宗