【正文】 根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿，規(guī)模宏大。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年。上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，白面，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮。在魏國鄧艾部隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況?！按笪某鰩煴?，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。南北朝時武侯祠遷入。成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。 彌勒東邊為道教人物赤松子，赤松子是道教中的雨神，能化為一條赤龍，故造像頭上仍有兩角。所以，又稱為諸葛鼓。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写?。諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。景點：游客朋友們，現(xiàn)在我們來到的是諸葛亮殿。意大利威尼斯探險家馬可波羅則在他的《》中如是寫道：“有一大川，經(jīng)此大城，川中多魚，川流甚深......水上船舶甚眾，未聞未見者，必不信其有之也。這種格局一直保持到今天。先秦蜀郡太守李冰治水時,將其疏浚治理,成為岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一個組成部分,當(dāng)時叫郫江和檢江,這就是《史記》中所說的李冰“穿二江成都之中”。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。府南河是府河和南河的合稱，府河進入成都市區(qū)后繞城北、東而流，南河繞城西、南而流在合江亭處匯合。這樣,成都的北面和東面有郫江,南面有檢江,三面都有了大江。李白的： “濯錦清江萬里流，云帆龍舸下?lián)P州”。所以如今的府南河也有了另外一個美麗的名字，叫錦江。上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。這一組塑像的主要功能為防火辟邪。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐，氣勢軒昂。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位，被譽為“臥龍碑林”。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。裴度有文才，曾任三朝宰相。劉備(161—223)，字玄德，河北涿州人。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。夾道盡處，是劉備墓。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。1984年成立博物館，20xx年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。丞相撰詞，名將手書。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態(tài)靜穆。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。他以死殉國的精神受到后人頌揚。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。因此，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。其二，根據(jù)植物的生長規(guī)律，像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的，要長成森森的翠柏，起碼要一百多年的時間。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。另一個幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥，書法漂亮，當(dāng)時許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘?，F(xiàn)在我們來到了二門，大家抬頭看看門上的匾額，不妨一起讀一讀這四個字。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的，相傳是南宋抗金名將岳飛路過南陽武侯祠的時候題寫的。想來想去，想到借題發(fā)揮，選擇了題寫《出師表》。白麟的書法、孔明的文章、岳飛的落款，雖然是欺世盜名，表里不一。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞，而且一輩子都沒有貪污過，在臨死的時候家里沒有半點錢財，非常的清正廉潔。但是龐統(tǒng)卻英年早逝，不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲，非常的年輕。在出征的當(dāng)天，軍士們?nèi)鸫?、四更做飯、五更天出發(fā)。于是對士兵說：騎白馬的定是劉備，給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬箭齊發(fā)，龐統(tǒng)當(dāng)場被萬千穿心而死。大家看關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡，一付帝王打扮神靈面孔。陳壽的《三國志》中評論他“傲大夫而親士卒“，簡單來說就是看不起當(dāng)官的，對下屬士兵卻很好。最后，寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上，又將自己家的公雞宰殺，將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上。關(guān)羽覺得自己會影響寡婦的名聲，所以被羞紅了臉。等會兒我們還會在諸葛亮殿外看到一口長方形的鼎。豬猴，諸侯，所以說劉備天生就有諸侯相，會獨霸一方。結(jié)果，在夷陵，劉備被吳國陸遜火燒連營。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動啊!在劉備像的東側(cè)，是劉備的孫子劉諶的塑像。在宋代的時候，他的塑像就被毀掉，從此沒有再塑。一般從基因的角度來說，女孩子都長得更像父親，男孩子更像母親。恰恰曹操生性多疑，看到我們飛哥一個人立于在橋頭，后面樹林中又是漫天塵土，懷疑有埋伏，才沒有貿(mào)然進攻。曹操就想：劉備已經(jīng)被打得潰不成軍，派人來斷后就等于送死。在當(dāng)陽長阪坡，他一個人從曹操的百萬大軍中，救回了幼主劉禪，威震一時。結(jié)果，第二天早上，太陽都升到半空了，趙云還沒有醒來，這個時候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿。大家可能會問了，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實，作用很簡單，就是震災(zāi)的。門額上的這幅對聯(lián)，是我國十大名聯(lián)之一，叫攻心聯(lián)，深得毛主席的贊賞。連起來就是如果能攻心的話，那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會自動消失，你就可以睡好覺了。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻。這下聯(lián)也是有來歷的。諸葛亮饒了法正一條命。諸葛亮的一身，我們可以將其分為兩個階段，前20xx年和后20xx年。把蜀漢王朝治理得僅僅有條。這是一面銅鼓，是公元五六世紀(jì)時期的文物，我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓。相傳三國時期，諸葛亮率兵攻打南蠻，七擒七縱孟獲，使孟獲終于臣服。蠻頭與饅頭同音。接下來我們到三義廟去參觀。整個殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐。劉備缺沒有行動，他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來。結(jié)果，當(dāng)然是沒有成功，接下來是關(guān)羽。夾道的盡頭就是劉備墓。三足鼎，今安在，剩此石麟古道，令人想漢代官儀。我們來看一下這塊碑，漢昭烈皇帝之陵。這個墓和其他朝代的帝王墓相比，有兩個明顯的不同點。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好。在漢朝，有一個規(guī)定，皇帝死后是不能葬在外地的，必須葬在都城。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠黏住了嘴。這只是傳說，據(jù)我分析，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點：其一、當(dāng)時劉備下葬時倡導(dǎo)簡葬、薄葬，可能確實沒什么陪葬品，其二、當(dāng)時劉備墓外面設(shè)有護陵官，戒備森嚴(yán)，其三、劉備墓稱為“惠陵”，惠是說劉備仁義施恩惠的意思。還有一點，在古代孝道是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規(guī)定。這是第一個不同點，第二個不同點，劉備墓是地上墓，而古代帝王的墓地基本都是地下墓，為什么會修成地上墓，這個原因其實很簡單，成都屬于平原地帶，地下水十分的豐富，按照當(dāng)年的說法是：掘地三尺即成井。二是墓是地上墓葬，不是地下墓葬。漢是劉備政權(quán)的號，昭烈是劉備死后的謚號。銅雀臺大家都知道，是曹操所建，漳河是一個地名，在洛陽城外。墻的兩邊種的都是竹子，這種竹叫大葉綿竹，我們用肉眼可以看出它的特征，長得高大茂密，葉子比較寬闊，同時比較有韌性，生長期也比較短，大概3到5年就可以長到這么高大和茂密了。結(jié)果還是沒有成功。然后對他們說：把樹砍了我可以直接走到樹尖上去，我才是爬得最高的。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像，廊房兩邊有10副三國故事的線描石刻畫?，F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義，于清朝康熙年間修建這座廟宇來紀(jì)念他們?nèi)值堋ＶT葛亮創(chuàng)始的饅頭，畢竟里面加上了牛羊肉餡，工序復(fù)雜且花費較多。軍隊車馬準(zhǔn)備渡江時，突然狂風(fēng)大作，浪擊千尺，鬼哭狼嚎，大軍無法渡江。二是在戰(zhàn)場上可以當(dāng)做鑼鼓，用來報信。最后累死在北伐前線的五丈原軍中，被埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗Ｋ诼≈须m然足不出戶，卻對天下形勢了若指掌。誰還會認(rèn)認(rèn)真真為國效力。因為如果把官員全部換成荊州集團的人的話，可能會影響四川的穩(wěn)定。從一個軍事家的角度來說，把敵人打敗了，應(yīng)該高興該哈哈大笑才對。大家都知道，照說第一次就可以把孟獲殺了，但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順。先說說對聯(lián)的來歷，這幅對聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的，當(dāng)時他在京城做官，他的學(xué)生遍布全國，有個學(xué)生在四川做西川節(jié)度使，但是這個人的做法有點不太妥當(dāng)，對百姓實行高壓政策，激起民憤。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi)。出了劉備殿就是過廳，過廳比劉備殿低一個臺階。在武將廊內(nèi)，除了趙云以外，其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。趙云是蜀國五虎上將中唯一一個壽終正寢的。那就只剩下兩種情況，一是劉備這家伙不按套路出牌了，是派張飛來殺我的，二是，后面的樹林塵土漫天，又到處是戰(zhàn)旗，肯定有埋伏。由此可見張飛還是比較心細(xì)、是有謀略的。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒，拜把兄弟，劉禪也不一定會娶。蜀國的興亡，可以從劉備、劉禪的傳中了解始末。在魏國鄧艾軍隊進逼成都的時候，他苦苦勸諫父親劉禪，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。其實，劉備從小到大都胸懷大志，注重信義，待人寬厚。24歲的時候，劉備召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢力。殿的正中，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像，這個塑像高3米，是武侯祠當(dāng)中最高的