【正文】 有了“桃花三結(jié)義”故事。就這樣，龐統(tǒng)不幸中箭而死。不過，從另外一個(gè)方面來說，他死的也不冤枉。一番調(diào)整后，他吩咐士兵提高警惕，慢慢前行。大家都知道劉備愛才心切，害怕自己的軍師受到傷害，于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng)，的盧馬是一匹白色的駿馬，曾經(jīng)還救過劉備一命。龐統(tǒng)立功心切，加上山路陡峭，擔(dān)心劉備。當(dāng)年劉璋邀請(qǐng)劉備入蜀，幫忙抗擊漢中的張魯，劉備按照諸葛亮的計(jì)策，準(zhǔn)備趁機(jī)占領(lǐng)蜀地，為自己多爭(zhēng)取一塊地盤。最開始劉備并不看好龐統(tǒng)，就是因?yàn)樗L(zhǎng)得其貌不揚(yáng)的。蔣琬、費(fèi)祎的才干雖然沒有諸葛亮高，不過他們能夠忠實(shí)的執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，都能夠保住蜀國(guó)的安定和繁榮?，F(xiàn)在我們來到了文臣廊，廊內(nèi)一共有14尊塑像，這14位蜀國(guó)官吏都很有才華、為官清正廉潔。)接下來我們?cè)偃バ蕾p一下后出師表，在中學(xué)的課文當(dāng)中，我們只要求背誦了《前出師表》，后出師表只作為課外閱讀的文章，所以大家對(duì)后出師表可能相對(duì)要陌生一些。后人敬愛他倆，真也好，假也好。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作，只好用龍飛鳳舞來表達(dá)滿腔豪情。(而事實(shí)上這并非是岳飛的真跡，這是明朝時(shí)候一位叫白麟的成都文人所題寫的。為什么會(huì)這樣呢?據(jù)說當(dāng)時(shí)岳飛喝了酒，略有幾分酒意。先來欣賞一下這面墻上的文字，這就是著名的前出師表。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個(gè)“目”字，會(huì)不會(huì)是寫錯(cuò)了。明間有句俗語啊，說：摸摸赑屃頭，一生不用愁，摸摸赑屃背，旅途不疲憊。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實(shí)在是相得益彰。文章立意新穎，比喻十分精妙，評(píng)價(jià)也很中肯。唐碑是唐憲宗元和四年(公元8xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。大家看左右兩邊，立有6通高大的石碑。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在老百姓心目中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。昭烈，是劉備死后的謚號(hào)。而唐朝的開國(guó)時(shí)間是公元620xx年，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論，武侯祠在唐代以前就已存在。為什么這么說，有以下兩個(gè)原因。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后來人們便尊稱他為武侯，在中國(guó)上下五千年的歷史中，三國(guó)時(shí)代雖然比較短暫，但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。關(guān)羽(?—219)，字云長(zhǎng)。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》。但劉禪不聽。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。劉備(161—223)，字玄德，河北涿州人。劉備殿：二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。裴度有文才，曾任三朝宰相。唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3。四川武侯祠導(dǎo)游詞篇六三絕碑：大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像。臺(tái)下有諸葛書院。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對(duì)稱的錦紋、圖案，錯(cuò)落有致，疏朗多姿。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。20xx年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿。這些畫的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。5米。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。因此，又稱為諸葛鼓。諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。由于過度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗＝?jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟洌⑹駶h。諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。因此，那里的關(guān)羽像也成了帝王打扮四川武侯祠導(dǎo)游詞篇四各位游客們那里是諸葛亮殿。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態(tài)靜穆。名匠魯建鐫刻。67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。其字鐵劃銀勾，體勢(shì)瀟灑。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。登樓遠(yuǎn)眺，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。祠西南隅有龍角塔。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺(tái)”。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局?；萘?、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。四川武侯祠導(dǎo)游詞篇二各位游客：你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游。陳天君也是雨神，與雷公江天君、電母秀天君、風(fēng)伯方天君同為明清時(shí)期流傳很廣的“天君”。中坐者為笑口彌勒，彌勒左手邊還有一小橋，從其造型看，可能是傳說中的“奈何橋”。出劉備殿，穿過掛有“武侯祠”匾額的過廳，便到了諸葛亮殿。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警，一物多用。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。史學(xué)家陳壽評(píng)論說，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”。請(qǐng)大家稍作休息，我們一會(huì)兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠。府南河地區(qū)也一度成為成都最貧瘠的地區(qū)?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船”詩句，即是當(dāng)時(shí)成都府南河的真實(shí)寫照。唐代詩人陳子昂在其《諫雅洲討生羌書》中稱“蜀為西南—都會(huì)，國(guó)家之寶庫，天下珍貨，具出其中。kk從此之后,成都的二江也就從“雙過郡下”變成了“二江抱城”,繞城三面。唐末時(shí)期,為防備吐蕃和南詔的侵犯,西川節(jié)度使高駢決定將城墻的范圍擴(kuò)大。它的前身是成都地區(qū)古老的自然河道。從酒店出發(fā)，經(jīng)過短短半個(gè)小時(shí)的車程，我們的車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在通祠路上了，距離今天的第一個(gè)目的地武侯祠還有大約5分鐘。2023年四川武侯祠導(dǎo)游詞(7篇)2023年四川武侯祠導(dǎo)游詞(7篇)每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。四川武侯祠導(dǎo)游詞篇一游客朋友們，大家好。匯合后稱府南河。而李冰時(shí)代的二江都從城南流過的格局,到唐代有了很大的變化。西面則利用原來郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的護(hù)城河?！丁愤@樣記述成都：“山林澤漁，園囿瓜果，百谷蕃廡，四節(jié)代熟”，“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之天府也”。杜甫的“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”?？墒沁@條母親河也曾受到過嚴(yán)重的污染和破壞，有一首打油詩是這樣寫的：五十年代淘米洗菜，六十年代水質(zhì)變壞，七十年代魚蝦絕代，八十年代洗馬桶蓋。好了，朋友們，我們這一路說說看看，馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。您好!成都武侯祠內(nèi)古建中的屋頂建筑符號(hào)以靜遠(yuǎn)堂(諸葛亮殿)最具有代表性，根據(jù)現(xiàn)有資料看，其時(shí)代為清道光年間初塑，民國(guó)早期重塑，在內(nèi)容上是典型的儒、釋、道三家合一。彌勒的西邊是陳天君。在靜遠(yuǎn)堂屋頂南脊兩邊，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。20xx年武侯祠被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對(duì)稱的錦紋、圖案，錯(cuò)落有致，疏朗多姿。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓。臺(tái)下有諸葛書院。樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。四川武侯祠導(dǎo)游詞篇三三絕碑：大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱帝。在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。蜀漢的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄陽，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。在宋代，他被迫封為王，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。史學(xué)家陳壽評(píng)論說，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警，一物多用。三義廟：出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0。畫稿取自明代《三