【正文】 ，國(guó)外也有，如越南、緬甸、柬埔寨、泰國(guó)、日本、朝鮮、菲律賓、印度尼西亞、哥斯達(dá)黎加、墨西哥、秘魯?shù)?，不過(guò)部分國(guó)家吃粽子就不一定和端午節(jié)有聯(lián)系了。紀(jì)念伍子胥說(shuō)。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。又因午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端五也叫端陽(yáng)。它蘊(yùn)涵著豐富的人類(lèi)道德精華，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原五月初五投汨羅江。如今有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，作為傳統(tǒng)文化的傳承者，我們應(yīng)該了解了端午文化，了解傳統(tǒng)文化。屈原悲憤至極，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。他的精神是中華民族之魂。讓我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族今天國(guó)旗下的講話(huà)的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。端午節(jié)國(guó)旗下講話(huà)幼兒園篇三端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，公元前278年，人們?yōu)榧o(jì)念寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在每年的五月初五 ——屈原投汨羅江自盡的那天，舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。今天我在國(guó)旗下講話(huà)的題目是：我們的端午節(jié)。因此，這也是一種激勵(lì)，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”，去體悟它們的彌足珍貴?！拔逶挛?，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。第三，端午節(jié)是體育節(jié)。 從餡料看，北方多包小棗。游泳時(shí)不要互相打鬧、嬉戲。看到國(guó)破家亡，百姓流離失所，這個(gè)人悲憤之下，抱著一塊巨石投汩羅江而去。這一天，我們要好好陪陪爸爸媽媽?zhuān)樗麄冏鳇c(diǎn)什么。因?yàn)?，如果屈原只想著自己，他可以舒舒服服地過(guò)他的貴族生活，不用去管其他老百姓的生活。今天，世界仍不安寧，美國(guó)要圍堵中國(guó)，日本要和中國(guó)爭(zhēng)奪釣魚(yú)島，菲律賓扣押了11名合法捕漁的中國(guó)漁民，越南撞擊建在我們自己領(lǐng)海的鉆井平臺(tái)。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》。雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。屈原的精神是不朽的。在端午節(jié)到來(lái)之際，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒(méi)有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓他斷流；祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出?！安势鞀A岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車(chē)注。屈原死了已有23__年了