[清明節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗-清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)]春節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗(完整版)
【正文】 祖先信仰、祭祀文化衍化成清明祭祖節(jié)日，清明祭祖經(jīng)受代沿襲已成為固定的風(fēng)俗。清明節(jié)歷史悠久，源自上古時(shí)代的春祭活動(dòng)，春秋二祭，古已有之。清明節(jié)兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是節(jié)氣又是節(jié)日，清明節(jié)不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有春游郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番。因此，就有清明植樹的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長(zhǎng)線，趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)?，其做法主要是清除雜草，培添新土，然后叩頭行禮祭拜?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，到處成蔭。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過(guò)龍門》，詩(shī)中描寫為 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參與斗雞。馬球，是騎在立刻，持棍打球，古稱擊鞠。樂(lè)考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。 蠶花會(huì) “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。許多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。第二年晉文公率眾臣登山祭祀，發(fā)覺(jué)老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，于是又把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”。 第 7 頁(yè) 共 7 頁(yè)。并且，寒食節(jié)起源于紀(jì)念介子推，這一說(shuō)法最早也要到兩漢之交才有記載（見(jiàn)于桓譚《新論》）。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，慚愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。《析津志》記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)
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