昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞(完整版)
【正文】 們先去觀賞那堵長10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。為了取得爭位的勝利，呼韓邪單于想到了依靠漢朝的力量來打擊其兄郅支，但是當(dāng)漢朝消滅了郅支以后，呼韓邪單于既高興又感到害怕，高興的是郅支已滅，政敵清除，沒有后患；怕的是漢朝強(qiáng)大，今后難免因得罪而被滅亡，下場像郅支單于一樣。）單于的統(tǒng)治時期，他重整匈奴各部，建立了我國歷史上第一個由草原游牧民族創(chuàng)建的北方統(tǒng)一政權(quán)。 單于就是“擁有廣大地域的天子”的意思，相當(dāng)于漢朝的皇帝。昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞 昭君墓座落于今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西漢時期，夯筑而成。說起她的出塞，還得從漢匈發(fā)展與漢匈關(guān)系說起。 而此時的漢朝由于剛剛建國，尤其經(jīng)過3年秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和4年楚漢戰(zhàn)爭的浩劫，國力相當(dāng)薄弱。所以從公元前51年開始，先后三次入見漢帝。之所以叫“嬙云”，是因為王昭君名嬙。昭君是漢族人，對于“收繼婚”的習(xí)俗，雖然有些抵觸，但為了民族友好大局，她毅然嫁給了新單于，并和他共同生活了若干年，生了兩個女兒。但董老面對眾說紛紜的議論，從正面肯定了昭君出塞的歷史價值和意義。去過湖北昭君故里的一看便知，這一尊和那一尊幾乎一模一樣，難道是昭君再世，重返人間，重歸她的第二故鄉(xiāng)？你看，那雍容華貴、風(fēng)流典雅、美麗動人的颯爽英姿和安祥神態(tài)，不正是她當(dāng)年和親出塞前臨辭大會上“豐容靚飾，光明漢宮，顧影裴回（徘徊），竦動左右”的光輝形象嗎？ 〔石牌坊〕 我們前面的“石牌坊”前后是大家以此為背景向北照相非常漂亮的地方。 〔“和親”銅塑〕 再往前面就是“和親”銅塑像了。 〔“石像生”浮雕〕 200多米長的甬道兩邊排列的這些獸形石雕像叫“石像生”，它具有守護(hù)、辟邪、吉祥的象征意義，很多古代帝王陵墓前都有這樣的“石像生”；它也有營造陵區(qū)莊嚴(yán)肅穆的氣氛之意。 所謂的“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工的出身，而是農(nóng)民出身。于是，后宮出現(xiàn)了賄賂特別嚴(yán)重的現(xiàn)象，而昭君因為性格倔強(qiáng)，沒有賄賂畫師毛延壽，所以他就在昭君肖像眼下點了一顆痣，別小看它，在很早以前的封建社會它被稱為是“傷夫淚痣”。 ：楠木是我國的千年不朽之木，在兩千多年以前，王昭君就是飲用這口楠木井里的水，直到現(xiàn)在家鄉(xiāng)的百姓還在飲用這口井里的水。 、昭君出塞時的詳細(xì)路線圖，這些文獻(xiàn)資料請大家了解掌握。日本的詩歌中，很早就出現(xiàn)過引用昭君故事的詩句，十四世紀(jì)就出現(xiàn)了昭君題材的繪畫，十五世紀(jì)時，“能樂”就演出過昭君故事。匈奴文化是中華民族燦爛文化中的瑰寶。也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。 〔藏墨苑〕 藏墨苑是一處新建的墨寶收藏展覽館，位于昭君墓的東南約60米處。 追思兩千年前，漢匈得睦處，何其相契！五十余載，慶境寧，民無干戈之役。單于大帳采用匈奴民族的建筑形式及風(fēng)格來體現(xiàn)匈奴的歷史文化及其底蘊(yùn)，主要用于展示匈奴歌舞和漢代歌舞以及昭君出塞和親場面的歌舞，使參觀者通過觀看表演能夠更加直觀地感受到漢文化與匈奴文化的交融?！贝蠹蚁胂耄宀澋倪@段精辟論述，難道不是關(guān)于昭君和昭君墓最最發(fā)人深省的至理名言嗎？大家可以在景區(qū)內(nèi)自由活動20分鐘。請大家記準(zhǔn)我們的藍(lán)色旅游大巴車號：蒙A，點分，我將準(zhǔn)時在車門口恭候大家。 同時這里還進(jìn)行獨具楚風(fēng)底蘊(yùn)的湖北編鐘表演和茶藝表演。民族團(tuán)結(jié)，單于同創(chuàng)先例”?？赐赀@些，我想起十幾年前一位旅游界詞人作的一首《念奴嬌傳說，一對青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。 〔昭君墓墓體〕 大
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1