【正文】 的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤、手機(jī)電腦是現(xiàn)代科技?！敬鸢浮渴刈∶褡逦幕母}如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。如果不做損人利己或陷害他人或坑害國(guó)家等為非作歹或違法亂紀(jì)的壞事，如果只是為了能夠保佑家人平安或希望自己路途平安或期望個(gè)人事業(yè)順利之類的好運(yùn)，這有情可原；人們只是燒點(diǎn)紙焚個(gè)香或轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉之類的行為，也無(wú)可厚非。轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉已經(jīng)是年輕人表現(xiàn)積極生活的一種形式，錦鯉這個(gè)詞被賦予了“幸運(yùn)光環(huán)”，成為“暴富”“巨獎(jiǎng)”的象征。就在他幾乎劃不動(dòng)了的時(shí)候，他的后腿碰到了堅(jiān)實(shí)的固體。他們想跳出來(lái)，油太粘，想爬出來(lái)，壁太滑。自然規(guī)律是物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰，所以你必須非常努力到比別人優(yōu)秀才能爭(zhēng)取到更安逸的生活環(huán)境。心態(tài)決定高度。比如本次作文，這是一段議論性性材料，材料的主旨是拼搏奮斗之后的順其自然才會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。懷揣夢(mèng)想，自有青云之志，游山觀水卻也有別樣風(fēng)情。百姓有“六尺巷”的教化，帝王可垂手而治，“無(wú)為”即是“有為”。被上司指責(zé)了，內(nèi)心不痛不癢，畢竟還有安身之地。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。 黨的好干部廖俊波以勤政為民、忘我工作詮釋“芳蘭生貴里，山河澄正氣”的無(wú)私品質(zhì)；消防戰(zhàn)士楊科璋為救懷中的孩子，獻(xiàn)出年僅27歲的寶貴生命，書寫“英雄歸厚土，浩然天地秋”的深深大愛(ài)；科學(xué)家黃大年“作別康河的水草，歸來(lái)做祖國(guó)的棟梁”，工作中爭(zhēng)分奪秒透支生命，推動(dòng)我國(guó)快速移動(dòng)平臺(tái)探測(cè)技術(shù)裝備的研發(fā)，寫就“一心中國(guó)夢(mèng)，功德冠群英”的愛(ài)國(guó)精神。假如大雨點(diǎn)并不想去遠(yuǎn)方，而選擇近處的安逸自在，那么大地就會(huì)缺少雨水潤(rùn)澤，嫩芽可能就長(zhǎng)不出，枝葉就不會(huì)茂盛發(fā)達(dá)，花朵也不可能如期含苞、綻放。他也切除了迄今為止世界上最大的肝海綿狀血管瘤……他說(shuō)：這世界上不缺乏專家，不缺乏權(quán)威，缺少的是一個(gè)“人”，一個(gè)肯把自己給出去的人。學(xué)一學(xué),升華節(jié)操!高山仰止，景行行止，讓大愛(ài)無(wú)私的高風(fēng)亮節(jié)在平凡普通的生活里閃耀奪目的華彩，超越自我，創(chuàng)造人生價(jià)值，并鼓舞激勵(lì)更多的人，一代又一代！傳承不朽！田先生的成功不僅在于財(cái)富的集大成，更在于跨越了自我界限，用財(cái)富奉獻(xiàn)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的自我超越?！?7歲了還在泳池里奮斗，因?yàn)槲矣懈哌h(yuǎn)的理想。更關(guān)鍵的是，它因契合時(shí)代需要，不僅成為體育領(lǐng)域的品牌意志，更被強(qiáng)烈地升華為民族面貌的代名詞，演化成指代社會(huì)文化的一種符號(hào)?！緛?lái)源：211終于到了頂峰，腿越來(lái)越哆嗦了。學(xué)了這么多保護(hù)生命安全的知識(shí)，不實(shí)踐一下怎么行？梅花樁，三米跳臺(tái)，五米跳墻……一個(gè)個(gè)有趣而充滿挑戰(zhàn)的活動(dòng)，無(wú)不吸引著我們。?。『靡粋€(gè)藍(lán)天白云下詩(shī)情畫意的地方。21教育網(wǎng)【例文引路】難忘的旅程人生的旅程中，有的旅程雖時(shí)間不多，卻令我們永生難忘。這是故事的三要素，三者不可或缺。部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)一課一練：寫作小專題學(xué)寫故事（含答案解析）【寫作導(dǎo)航】故事是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件過(guò)程的描述。以上面這個(gè)例子來(lái)說(shuō)，如何展現(xiàn)情節(jié)，如何描寫人物，如何渲染環(huán)境，都要提前構(gòu)思好。前不久的射陽(yáng)兩日之旅，就給我留下了深刻的印象。在這兒，天仿佛更藍(lán)，草仿佛更綠，整個(gè)人都沉醉了。大家躍躍欲試，都想嘗個(gè)鮮。教官不住地喊：“蹲下，雙手抱胸，跳下來(lái)！”我卻慌了神，后來(lái)好不容易在大家的鼓勵(lì)下跳下來(lái)。c世紀(jì)它一直與女排的得失、沉浮緊緊聯(lián)系在一起，并成為評(píng)價(jià)中國(guó)女排的最難以割舍的標(biāo)準(zhǔn)?！辈活櫦澳挲g，奮斗不已，這是有要強(qiáng)心的表現(xiàn)，更是不驕傲自滿的良好心態(tài)！孫楊說(shuō)，“作為老隊(duì)員，要以身作則。有的人活著，卻如行尸走肉、尸位素餐，其實(shí)已經(jīng)死了；有的人死了，價(jià)值還在，精神不朽，便永遠(yuǎn)活著！活在人們的心中、記憶里面，文字中間…… 成功=恪盡職守：手中一把刀，游刃肝膽，依然精準(zhǔn)。六十多年前，他搭建了第一張手術(shù)臺(tái)，到今天也沒(méi)有離開(kāi)。正因?yàn)榇笮∮挈c(diǎn)做好了自己，恪盡職守，大自然才多了一點(diǎn)紅，添了一抹綠，才會(huì)有春華秋實(shí)，繽紛多彩的美景。他們恪盡職守公而忘私的精神品質(zhì)無(wú)一不感動(dòng)激勵(lì)著我們。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。又到了新的一年，生活境況如何？得過(guò)且過(guò)吧！沒(méi)有打算今年競(jìng)爭(zhēng)某個(gè)職位？不用了，現(xiàn)狀挺好的?！　∫菦](méi)有“拼命”的勁頭，農(nóng)村孩子崔慶濤怎能如愿被北京大學(xué)錄??？要是沒(méi)有吳京在身負(fù)重傷的情況下依然堅(jiān)持精益求精地拍電影，怎會(huì)有聞名一時(shí)的《戰(zhàn)狼Ⅱ》的問(wèn)世？沒(méi)有等出來(lái)的結(jié)果，只有拼出來(lái)的輝煌。陶潛既已盡了人事，便可順其自然，放棄繁華與誘惑，歸隱田園。材料具有辯證意味，要圍繞主旨多層面多角度確定立意方向。例文分析：文章欲立先駁，以佛系青年的無(wú)為等待起筆，澄清真正的“無(wú)為而治”與“順其自然”的概念，在此基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)“盡人事而待天命”。自然規(guī)律是適者生存，隨機(jī)應(yīng)變，所以你必須學(xué)會(huì)讓生活動(dòng)起來(lái)而不是把日子過(guò)成一潭死水。幾經(jīng)嘗試，沒(méi)有結(jié)果。原來(lái)，黃油在他們的不停攪動(dòng)下，凝固了?！　《诔赡耆说氖澜缋?，從來(lái)沒(méi)有什么好命天賜，所謂運(yùn)氣，不過(guò)是時(shí)機(jī)來(lái)了，而你有能力抓住?！　　爸灰俣嘧咭恍〔剑路鹗窍蛲环较蜻~近的一小步，真理就會(huì)變成謬誤”，轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉其目的和行為雖情而可原，理而能解，可不要迷戀和沉溺喲!　　“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，對(duì)人生有良好的愿望或?qū)ξ磥?lái)美好的期望，無(wú)論是從感情或是道理上來(lái)講，這都是合情合理的，也是天經(jīng)地義的。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障；傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。這則材料實(shí)際上引導(dǎo)我們?nèi)绾慰创齼烧叩年P(guān)系?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。作為95后的你，對(duì)“網(wǎng)紅”，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。當(dāng)然，也有可能正是因?yàn)榫S護(hù)道德規(guī)范、公序良俗而被人利用，如參與譴責(zé)“地鐵鳳爪女”。今時(shí)今日，再提起鳳姐，你還會(huì)用當(dāng)年那種輕佻的口吻、怪異的表情嗎？美不在外表，在于精氣神，鳳姐這一點(diǎn)感人至深?！俺肌薄叭急恕薄叭记薄叭嘉摹薄叭紕?chuàng)意”…不知不覺(jué)間,“燃”成為2018年的流行詞。有人說(shuō)，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。實(shí)際上，人和萬(wàn)物一樣，都有自己的“亮度”。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。 二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，公理婆理眾說(shuō)紛紜，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；而過(guò)去的非全國(guó)卷考生只要從材料中提出觀點(diǎn)，材料再無(wú)它用，這樣易造成套作。要求：①選好角度，明確文體（詩(shī)歌除外）自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不少于800字。我附近好幾個(gè)著裝隨意的年輕人已經(jīng)開(kāi)始東倒西歪、竊竊私語(yǔ)甚至小打小鬧了。儀式感讓生活成為生活，而不是簡(jiǎn)單的生存。材料第一段以辯論的形式給出了正反雙方的不同觀點(diǎn)，應(yīng)辯證分析。中國(guó)人自古便以“滿月酒”的傳統(tǒng)儀式表達(dá)對(duì)新生命的熱忱與祝福；而對(duì)于乘鶴西去的老者，用莊嚴(yán)肅穆，哀而不傷的儀式表達(dá)對(duì)逝者誠(chéng)摯的緬懷與追憶——凡此種種，無(wú)不體現(xiàn)了一個(gè)民族的生死觀，無(wú)不體現(xiàn)華夏民族自古以來(lái)對(duì)生命價(jià)值的追問(wèn)，以及對(duì)生命本身至誠(chéng)至真的關(guān)懷與熱愛(ài)?！盎閱始奕ⅰ保瑐?cè)重體現(xiàn)儀式的世俗化表現(xiàn)，相對(duì)于祭祖行為，儀式從高高在上的神圣行為轉(zhuǎn)而走進(jìn)了普通人的日常生活?！玖⒁狻看祟}有明確的任務(wù)：“害怕”還是“歡迎”？立意時(shí)可以選擇其一，也可以辯證分析。【點(diǎn)睛】多則材料作文的審題應(yīng)對(duì)策略： 同中求異找主旨 相同的材料，從它們的相同點(diǎn)出發(fā)可以提煉觀點(diǎn)，但往往缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點(diǎn)，就能挖掘深度，得出有份量的結(jié)論。畢淑敏曾說(shuō)過(guò)：“我不相信掌紋能帶給我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能帶領(lǐng)我創(chuàng)造一個(gè)新的世界。有了勇氣，才能“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的目標(biāo)邁進(jìn)。審題：。記敘文要通過(guò)生動(dòng)形象的事件來(lái)反映生活、來(lái)表達(dá)思想感情；議論文要通過(guò)剖析事物論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張。第一部分“一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”，主要強(qiáng)調(diào)勇氣對(duì)個(gè)人的作用。國(guó)有勇氣傲全球。經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)算,他最后認(rèn)定自己的結(jié)論是正確的。殺死一個(gè)魯迅,會(huì)有更多的魯迅……”?！　〔牧隙旱蕴炫R，中國(guó)內(nèi)地影視演員，于2018年6月獲得北京電影學(xué)院電影學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，但2019年2月，他因在直播中直言不知“知網(wǎng)”為何物，而被質(zhì)疑博士學(xué)位論文造假，引起軒然大波?；诓辉撛谖⒉└哒{(diào)曬出北大光華博士后的錄用通知書，還放出狂言， “等我什么時(shí)候穿上博士服拍照的時(shí)候，我相信會(huì)上熱搜，我再讓所有人看看誰(shuí)牛。作為80后的成功代表，發(fā)表成功感言時(shí)，他只平靜地說(shuō)：“我只是在用心寫史，踏實(shí)做事。一步一個(gè)腳印，成功必將永遠(yuǎn)眷顧垂青我們！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力，是一道多材料作文。沒(méi)有魂兒的人就常做錯(cuò)事、傻事。比如低調(diào)的陳道明、知性的董卿、儒雅的酈波等。因?yàn)橹鲃?dòng)刪除知網(wǎng)中多篇論文引發(fā)關(guān)注，隨后被查出學(xué)術(shù)造假，被取消導(dǎo)師資格，調(diào)離教研崗位。主體段2:聯(lián)系實(shí)際，提出解決問(wèn)題的辦法，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)此事，你有何看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際作文，闡述你的思考與觀點(diǎn)?，F(xiàn)在的我們又何嘗不是一樣呢？為了自己的理想而努力，但是在我們的學(xué)習(xí)和生活中遇到了一點(diǎn)困難，一點(diǎn)挫折，就灰心喪氣。膽小怕出肇事的司機(jī)叔叔只好惹不起躲一躲慢行或者暫停禮讓咯。　?、弈屓好シ簽E，不要與道義、法規(guī)漸行漸遠(yuǎn)，丟失了本心；莫讓群氓泛濫，不要大而化之，丟失了道德底線；莫讓群氓泛濫，不要嚴(yán)于待人寬于待己，推己及人，讓溫暖嵌入規(guī)則的縫隙中，恪守不渝矢志不變。這部法規(guī)因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的濃濃的人情味和以人為本的原則而廣受好評(píng)，成為我國(guó)2003年立法中的一大亮點(diǎn)。從制度層面看，小到一個(gè)社區(qū)，大到一個(gè)國(guó)家，甚至一個(gè)世界，都是必須由規(guī)則維系的，所謂沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。乘務(wù)員遵守制度不開(kāi)廁所的門，從維護(hù)規(guī)則的嚴(yán)肅性來(lái)看，不僅沒(méi)錯(cuò)，好像還值得表?yè)P(yáng)。該作文，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。這就需要我們以“文明使者”的自覺(jué)，體現(xiàn)出和大國(guó)身份相適應(yīng)的文明教養(yǎng)，與“禮儀之邦”相匹配的中華風(fēng)范?！　∫?guī)則是人類契約精神的體現(xiàn)，規(guī)則的設(shè)立，是為了維護(hù)社會(huì)的秩序、規(guī)范人們的行為，是為了保護(hù)大多數(shù)人的利益。——康德 也學(xué)學(xué)其它物種，不妨觀一下自然如何？那是寒冷的南極，笨重的企鵝要趕在夏季，沿著河岸邊泛起的巨大冰塊劃過(guò)南冰洋，到達(dá)安全的冰雪世界。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。76．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。莫言自幼對(duì)書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。書法來(lái)源于日常寫作，是寫作與美學(xué)的完美結(jié)合。　　那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價(jià)有沒(méi)有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國(guó)人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí)，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來(lái)說(shuō)梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對(duì)莫言先生的書法水平的評(píng)價(jià)，本題特地撇開(kāi)這一語(yǔ)境，所以不要因?yàn)閯e人的評(píng)論干擾自己對(duì)材料的審視判斷。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。其中的道理就是火候，書法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進(jìn)?！　∽罱W(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺(jué)得，是書法因人而值錢，還是人因書法而值錢?！　∠⒏σ话l(fā)出，即遭到網(wǎng)友們的議論：“莫言你可以寫書！染指書法已是對(duì)藝術(shù)的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢出風(fēng)頭。幸福生活哪里來(lái)？習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。企鵝們?cè)诙潭處滋鞎r(shí)間一個(gè)一個(gè)排隊(duì)過(guò)洋，完全遵守著“企鵝規(guī)則”，沒(méi)有你爭(zhēng)我?jiàn)Z的自私場(chǎng)景，沒(méi)有一轟而上的擁擠畫面。　　規(guī)則的建立健全是一回事，規(guī)則向社會(huì)各個(gè)階層不斷沉淀，直至成為人們堅(jiān)定而普遍的信仰，則是另一回事。如：大國(guó)崛起與文明素養(yǎng)；文明行為與制度約束；個(gè)體訴求與公共意識(shí)；維護(hù)公德，人人有責(zé)；讓規(guī)則與秩序深入人心等。公共文明，根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)須提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。后一種禍害是無(wú)可救藥的，因?yàn)樗幬锉旧砭桶@種禍害。在我們法治建設(shè)歷程中，也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“要規(guī)則不要人性”的傾向，好像規(guī)則來(lái)到世間，天生就是要讓人不舒服?；厥?003年法治路程，無(wú)論是法律專家還是普通民眾，都切實(shí)感受到一種積極的法治力量在生長(zhǎng)。一滴水可匯成江海，一棵樹能長(zhǎng)成森林，一縷陽(yáng)光也能照亮社會(huì)黑暗的角落?！　、芤?guī)矩的反倒沒(méi)有生命和安全的保障了，好好地開(kāi)著車卻無(wú)端被人追尾，小心謹(jǐn)慎走路卻遭遇飛來(lái)橫禍?zhǔn)苤貍蔀闅埣?，認(rèn)認(rèn)真真規(guī)規(guī)矩矩騎車卻倒霉透頂?shù)乇蛔卜疥帨侠?。我又想?wèn)：這“百分之九十九的汗水”又是什么呢？難到不是堅(jiān)持與信念的結(jié)合嗎？為了不被現(xiàn)實(shí)擊潰，我們只有更加堅(jiān)定自己的信念，使其不動(dòng)搖?！敬鸢浮繄?jiān)持理想,挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí) 　　理想是石，敲出星星之火，理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜行的路，理想是路，引你走向黎明! 　　理想是石，那現(xiàn)實(shí)就是水，淹沒(méi)敲出來(lái)的火；理想是火，那現(xiàn)實(shí)就是風(fēng)，吹滅點(diǎn)燃的燈；理想是燈，那現(xiàn)實(shí)就是一堆亂石，阻擋你前進(jìn)的腳步。凡事都要有度。主體段1：事例論證，正反對(duì)比，說(shuō)服力強(qiáng)。然而，對(duì)于劉歡登臺(tái)演出的服裝問(wèn)題，也有不少觀眾提出自己的看法。：“當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)?！〉谝粍t材料是姚明婉拒碩博連讀的事件，可以看出姚明能夠清醒地認(rèn)識(shí)自我、堅(jiān)守自我、豁達(dá)地看待名利，能夠拒絕名利誘惑，尊重知識(shí)。國(guó)學(xué)大師季羨林老人的一生更可謂是腳踏實(shí)地，他不貪名、更不貪利，所“貪”的只有“學(xué)”，他一生貪學(xué)，