【正文】 賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。首先理解語(yǔ)句本身的意思及寫(xiě)法特點(diǎn)，其次還要從全篇著眼，句不離段，段不離篇。 故答案為：⑴洗滌；更加；少 ⑵ ①潔凈地挺立，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看卻不可以靠近賞玩啊。（3）A 【解析】【分析】（1）本題注意古今異義的變化。 因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。其實(shí)文章的主旨文中已經(jīng)有所揭示，只要找出主旨句，用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)即可。（言之成理即可） 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。據(jù)此，可從“認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究”的角度來(lái)談文章蘊(yùn)含的道理。 ②大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。 有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為驢要咬自己，非常害怕。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。 （4）《河中石獸》主要圍繞石獸的搜尋工作展開(kāi)：廟里的和尚因?yàn)閷?duì)外界事物的認(rèn)識(shí)有限，按照常規(guī)思維順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到；學(xué)者按照自己從書(shū)本上學(xué)來(lái)的知識(shí)進(jìn)行推理也不正確；老河兵因?yàn)槌Ｄ昱c河流打交道，對(duì)河流的水、石、泥沙等習(xí)性有更細(xì)致的了解，因而按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。二者聯(lián)系起來(lái)看，揭示了遇到事情不能主觀臆斷，要深入調(diào)查，實(shí)事求是，才能做出正確的決策。龐然大物也，以為神（柳宗元《黔之驢》）【注】①好：喜歡。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)昀《河中石獸》）【乙】②慭慭：小心謹(jǐn)慎。 【解析】【分析】（1） “閱”是古今異義詞，理解為“經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷”；“去”也是古今異義詞，理解為“離開(kāi)”。文章結(jié)尾“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”一句揭示了主旨：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵本題考查辨析一詞多義，答題時(shí)應(yīng)注意，要確定詞語(yǔ)在本題句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？ 【乙】黔地這個(gè)地方本來(lái)沒(méi)有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)了一頭去。但是來(lái)來(lái)回回地觀察驢，覺(jué)得它并沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)。（3）寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。如：實(shí)踐出真知；不能主觀臆斷等。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。 【參考譯文】 照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。濯：洗滌；益：今義為好處，古義為更加；鮮：今義多指事物新鮮，古義為少。②對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)該是很多了。理解全篇的主旨感情，再判斷語(yǔ)句的意思及寫(xiě)法即可【附參考譯文】（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?！笨得C笑而遣之。②我亦無(wú)他，惟手熟爾?！绊薄拔㈩h之”“置”“覆”“酌”“瀝”等詞語(yǔ)表現(xiàn)了賣(mài)油翁的身手不凡、謙虛沉穩(wěn)。遣：打發(fā)。杓：舀東西的器具。 【點(diǎn)評(píng)】⑴作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。（賣(mài)油翁）看見(jiàn)康肅公射十箭能中八九箭，（對(duì)陳堯咨的射箭技術(shù)）只是微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！笨得C公（苦）笑著打發(fā)他走了。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之?！安荒芊Q(chēng)前時(shí)之聞”翻譯為“寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱(chēng)”，“稱(chēng)”意思是“相稱(chēng)”。從這里我知道了學(xué)習(xí)的重要性，我們要勤奮學(xué)習(xí)。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。我叫他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱(chēng)。 竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔②者；竹性直，直以立身，君子見(jiàn)其性，則思中立不倚③者；竹心空，空似體道④君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受⑤者；竹節(jié)貞，貞以立志，君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪⑥名行⑦ ， 夷險(xiǎn)一致者，夫如是，故君子人多樹(shù)⑧之，為庭實(shí)⑨焉。⑧樹(shù)：栽植。 （2）結(jié)合本文的內(nèi)容，從關(guān)鍵語(yǔ)句“竹本固”“竹性直，直以立身”“竹心空，空似體道”“竹節(jié)貞，貞以立志”可知，是由竹的本固、性直、心空和節(jié)貞四個(gè)方面聯(lián)想到君子之德?！靖絽⒖甲g文】7．文言文閱讀 天石硯銘(并序)（宋）蘇軾”軾寶而用之，且為銘曰：②發(fā)墨：指硯臺(tái)磨墨易濃。(限斷兩處) 是 天 硯 也 有 硯 之 德 而 不 足 于 形 耳。天石硯無(wú)貯水處，從“形”來(lái)說(shuō)，不免有些遺憾，但它色澤溫潤(rùn)、質(zhì)地細(xì)膩、發(fā)墨甚多，是天生的好硯，這才是硯“德”之所在。譯為：這是一方天硯??！具有硯的品質(zhì)，就是形狀不太完整罷了。均是二者，顧予安??？仰唇俯足，世固多有”一句可知作者認(rèn)為德相對(duì)于形來(lái)說(shuō)是最重要的。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。如果兩者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人腳下嗎？這樣的人世間有很多。裝硯的匣子雖然不十分精致，卻是先父親手雕刻的啊，并命匠人按硯的形狀做的，不能更換。余大驚喜。劇完，將曙，解纜過(guò)江。⑦噀（x249。翳（y236。 林下漏月光，疏疏如殘雪（4）通讀全文，請(qǐng)概括文段內(nèi)容。所以千萬(wàn)不要以今釋古。（3）本題注意下列字詞的翻譯，如“漏”：灑漏。這句話既有“鑼鼓喧闐”“一寺人皆起看”等熱鬧場(chǎng)面的渲染，又有老僧“以手背摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至”的特寫(xiě)，兩者相映成趣。解答此類(lèi)題，可以從以下幾個(gè)角度著手：一是修辭角度、二是描寫(xiě)角度、三是表現(xiàn)手法角度，分析完角度后再分析具體的知識(shí)點(diǎn)的作用，再結(jié)合具體的句子進(jìn)行分析，最后套用答題模式進(jìn)行規(guī)范答題。劃動(dòng)小舟去拜訪金山寺，已經(jīng)是二更時(shí)分了。山僧送到山腳，久久地目送我們，弄不清楚我們到底是是人、是怪、還是鬼。②盲臣：師曠為盲人，故自稱(chēng)為盲臣。（語(yǔ)意明確、句子通順、所答內(nèi)容與文段有關(guān)即可） 【解析】【分析】（1）本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。 ②重點(diǎn)詞有：治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典 句意：我難道想要你研究儒家經(jīng)典而成為博士嗎？ （3）此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。 【甲】 周敦頤，字茂叔，為分寧主簿①。周敦頤傳》）【注】①主簿：官名。（4）【甲】文中作者獨(dú)愛(ài)蓮花，認(rèn)為蓮才是花中君子。 （2）平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。②王逵是兇悍、殘酷的官吏，眾人不敢和他爭(zhēng)辯； ⑷“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”可以看出蓮的高潔傲岸、潔身自好，不與世俗同流合污，也不孤高自許的品性；從“中通外直，不蔓不枝”可以看出蓮的豁達(dá)、正直不茍的品性；從“香遠(yuǎn)益清”可以看見(jiàn)蓮的美名遠(yuǎn)播的品性；從“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可以看出蓮的清高風(fēng)度，儀態(tài)端莊，令人敬重； ⑸周敦頤一方面他才能過(guò)人，處理案件，快速準(zhǔn)確，另一方面他剛直不阿，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，不阿諛權(quán)貴。 ⑸本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 【解析】【分析】(1)理解文言詞語(yǔ)的意思要結(jié)合句子的意思來(lái)理解。(4)本文是一篇托物言志的銘文。⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。去任③之日，父老沿途送之。 去任之日，父老沿途送之。據(jù)此理解作答。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解和人物性格分析能力?？臻e的時(shí)間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩(shī)，甚至有時(shí)都忘了他是當(dāng)官的人。鄭燮打開(kāi)官倉(cāng)發(fā)放糧食來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻止他，鄭燮說(shuō)：“這都什么時(shí)候了，如果向上申報(bào)，百姓怎能活命？皇上怪罪下來(lái)，所有罪名，我一人承擔(dān)?！靖絽⒖甲g文】 ⑶ 鄭板橋是一個(gè)有才、清廉、勤政、愛(ài)民的好官。（3）鄭板橋是一個(gè)有才、清廉、勤政、愛(ài)民的好官。②任：承擔(dān)責(zé)任。曾任范縣令，愛(ài)民如子。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析能力。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。馨：德行美好。 ） A.“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人?？鬃釉疲汉温校浚?）解釋下列劃線的字詞。 山不在高，有仙則名。縣里的人吃驚地說(shuō)：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍。 【附參考譯文】 【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。《陋室銘》作者是唐代的劉禹錫，《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者周敦頤是北宋的哲學(xué)家； ⑵本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。 （3）①句關(guān)鍵詞是“獨(dú)（唯獨(dú)）”“染（沾染）”“妖（嬌艷）”；②句關(guān)鍵詞是“莫（不）”，同時(shí)這是一個(gè)判斷句，要按照判斷句式譯。閱讀【乙】文，說(shuō)說(shuō)文中的周敦頤是個(gè)怎樣的人？ 【答案】 （1）北宋；哲學(xué)家（2）多；少；想要；離開(kāi)（3）①我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻沒(méi)有沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得嬌艷。③手版：笏板，是古時(shí)大臣上朝時(shí)手中所持的狹長(zhǎng)板子，用以列出上奏的事項(xiàng)。邑人驚曰：“老吏不如也。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 故答案為：⑴遲、晚；怎么； ⑵年少而學(xué)，（就）如同初升的太陽(yáng)； ⑶年紀(jì)大；從熱愛(ài)學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間、善于引導(dǎo)、虛心聽(tīng)取他人的合理建議等方面闡述均可。 ①句意：恐怕已經(jīng)晚了。（1）結(jié)合語(yǔ)境寫(xiě)出下列劃線詞的意思。 炳燭①夜讀樹(shù)林下灑漏的月光，稀稀疏疏如同殘雪一般。C；⑶樹(shù)林里，從樹(shù)縫里漏下皎潔的月光疏疏落落，像殘雪一般；⑷文章回憶了作者在崇禎二年（1629）路過(guò)鎮(zhèn)江金山寺，興致大發(fā)，即興表演韓世忠抗金戲劇的故事；⑸總寫(xiě)（全景）寫(xiě)出了全寺人一起看戲，具體（特寫(xiě)）寫(xiě)出了老僧“摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至”驚喜交加的情態(tài)，刻畫(huà)細(xì)致傳神。（4）文章寫(xiě)的是作者在崇禎二年路過(guò)鎮(zhèn)江金山寺，即興表演韓世忠抗金戲劇的故事。（2）A項(xiàng)，主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯。 鑼鼓喧闐，一寺人皆起看。?翕（xī）然張口：張大嘴巴合不攏，形容目