【正文】 《竹石》借竹子立根破巖、經(jīng)受磨難的特點(diǎn)表達(dá)了詩人不屈服外界壓力，堅持自己高尚追求的人格理想以及永不屈服的堅強(qiáng)意志和骨氣。16.《表里的生物》本文通過寫“我”對父親的表能發(fā)出聲音產(chǎn)生了好奇，并相信了父親說的表里有小蝎子的故事，表現(xiàn)了兒童的天真，啟示我們應(yīng)對周圍的事物多觀察，多思考。作者首先通過列舉許多科學(xué)家和作家的事實(shí)說明成功是在總結(jié)很多次失敗的經(jīng)驗(yàn)后取得的，接著以自己的親身經(jīng)歷告訴我們所謂天才就是靠堅持不斷的努力。無鹽雖然外貌丑陋，但表現(xiàn)出來的學(xué)識修養(yǎng)和眼光見解卻高于常人，齊宣王被她折服，立她為后。我們看到一屆屆高考狀元的誕生，心里總會冒出這樣的一句話：他們真聰明??！要是我有他們的智慧就好了。也許，我們沒有過目不忘的智慧，只要用心，那么總有一天我們也一樣能夠走到理想的彼岸?？忌梢赃x取其中一種觀點(diǎn)，也可以綜合來立意。⑥酒香不怕巷子深。1085年神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。13歲便離開學(xué)校，幫助父親料理生意?？伤?4個兒子無一成器，三個被殺，三個自殺，三個早夭，一個被幽禁，兩個被流放，另兩個平庸無能，錯聵糊涂“虎父犬子”的現(xiàn)象說明了一個道理：不自強(qiáng)，不增強(qiáng)自己的本領(lǐng)，一味想靠祖上庇佑，依靠平臺，是不會有所作為的。要求開頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)?！鄙厦娴牟牧希l(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考？請結(jié)合自身實(shí)際，寫一篇文章。所以，我們也不必去抱怨身份的卑微、崗位的平凡，因?yàn)樵傩〉奈枧_也可以成為努力者展示自我的大世界。40年前安徽鳳陽縣小崗村的18位農(nóng)民在決心搞“大包干”的契約上按下18顆鮮紅的手印，立下生死狀。本題是一則暗含任務(wù)驅(qū)動的材料作文，題干問的是“上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考”，這就要求考生針對上面所給的材料來談自己的感受，從材料來看，必須寫在“改革開放40周年”這個大前提之下引發(fā)的一些聯(lián)想或思考；然后考生要把握材料的中心話題和主要對象，從中心話題和主要對象的角度思考立意是最為保險的辦法。結(jié)尾收束全篇，并發(fā)出號召——我們忽略崗位的平凡，謹(jǐn)記使命，勇做改革大潮中的弄潮兒，打造一道道美麗的風(fēng)景，收獲一個個不凡的人生。巴爾扎克為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無退。1改革開放必須犧牲小我，顧全大局。對外開放的目的是發(fā) 展我國的社會主義經(jīng)濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必由之路是對外開放。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。我剛到云南的時候，他們說這輩子恐怕就這樣了。雪山低頭迎遠(yuǎn)客，草毯泥氈扎營盤，風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅。短短70年我們發(fā)生滄海桑田般變化。愿我們偉大祖國，永遠(yuǎn)繁榮昌盛！謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。材料五：長征組歌歌詞，大意是有了共同理想，就能戰(zhàn)勝困難取得勝利。，歷史就不能向前邁進(jìn)一步。2017年11月5日，中國第三代導(dǎo)航衛(wèi)星順利升空，它標(biāo)志著中國正式開始建造“北斗”全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。，如：中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，改革開放政策的實(shí)行等。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是這組材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)博大精深。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？現(xiàn)實(shí)情況值得社會擔(dān)憂。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護(hù)社會協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動力?！敬鸢浮可朴诶^承，勇于創(chuàng)新繼承和創(chuàng)新從來都不是站在對立面的。在萬千泥潭中翻滾、掙扎，我們終于走了“拿來”的道路，以所“拿來的”打造出新的天地，探索出了一條復(fù)興之路?！眲?chuàng)新不可停止，“新”已是必然，但“新”的基礎(chǔ)是前人的成果，只有在前人成果的基礎(chǔ)上才能造就“新”，人類創(chuàng)新永遠(yuǎn)是可持續(xù)發(fā)展的。本題屬于一篇材料作文。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動力?？忌梢哉剟?chuàng)新的價值意義，可談如何做到創(chuàng)新，可談創(chuàng)新與繼承、創(chuàng)新與吸納的關(guān)系,也可談在創(chuàng)新中不能自我封閉而應(yīng)開放包容等。，結(jié)新生之果?！招兄戎叭说哪_印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒?，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。由此看來，即使一個偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。公元前361年，秦孝公即位。3. 在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。但過分依賴經(jīng)驗(yàn)，難免令人產(chǎn)生惰性，導(dǎo)致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)新?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。比如，過去的“勞”，強(qiáng)調(diào)的是勞動，同呼吸，共命運(yùn)，要學(xué)工學(xué)農(nóng)；在新時代的教育背景下，“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”，當(dāng)人工智能都成為一種現(xiàn)實(shí)的時候，我們要擁有新的勞動的概念，勞動能力要體現(xiàn)在智慧方面?！眲趧邮峭苿尤祟惽靶械母緞恿Γ谛聲r代的歷史方位下，如何對“勞動”這個神圣的詞匯進(jìn)行再賦能、再定位，這又是很多青年需要思考的問題。當(dāng)前，高質(zhì)量發(fā)展正處于蓄勢跨越的關(guān)鍵時刻，青年們就更當(dāng)有一種時不我待的緊迫感和功成有我的責(zé)任感，爭做智慧勞動的生力軍，就此打開未來人生的新圖景。硅襯底LED,技術(shù)是獲得國家技術(shù)發(fā)明獎一等獎并具有“世界級技術(shù)”的成果，它打破了日美等國在該領(lǐng)域的技術(shù)壟斷?！薄八拇ù髮W(xué)錦城學(xué)院的‘種田課’就已納入必修課程”由此可以得出結(jié)論：第一，教育不僅僅是理論，還要懂得實(shí)踐，不能只談理論，要實(shí)現(xiàn)中國夢，需要實(shí)干興邦，空談?wù)`國；第二則材料抓住“在新時代的教育背景下，‘勞’更多的是要用智力創(chuàng)造的‘勞’”“勞動能力要體現(xiàn)在智慧方面”，據(jù)此可以得出結(jié)論：第二，根據(jù)當(dāng)下時代發(fā)展趨勢，勞動不僅僅是到田間參加體力勞動，又要融合我們的智慧科技，激發(fā)學(xué)生的潛能；不是只是盲目仿照的實(shí)干，還要有創(chuàng)造性的實(shí)干，才能為國家的發(fā)展儲備高素質(zhì)的人才。他們并非生來就是一名成功者，只是更加艱辛生命不息、勞動不止的要義。最后再強(qiáng)調(diào)二者相輔相成，“智慧勞動”是另一種意義上的“體力勞動”。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。浩浩蕩蕩的黃河長江積淀了中華民族的人文底蘊(yùn)，博大深沉的五岳靈宗培養(yǎng)了華夏子孫的氣魄風(fēng)骨。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏一種崇高而強(qiáng)大的精神傳統(tǒng)。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。 參考立意：重視并不斷提升“軟實(shí)力”；“軟實(shí)力”是城市發(fā)展水平的體現(xiàn)；提高文化軟實(shí)力等。提升國家形象的國際親和力的一個重要方面，是重視吸收世界各國優(yōu)秀文明成果，包括吸收各國人民共同接受的一些基本價值，如保障人權(quán)、民主法治、自由平等、公平正義等政治價值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會文化價值。要推動文化大發(fā)展大繁榮、提升國家文化軟實(shí)力，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，提高全民族文明素質(zhì)，推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，基本建成公共文化服務(wù)體系，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。但是他們沒看到的是板塊碰撞造就的山脈、海溝，是原則與中子碰撞釋放的點(diǎn)亮千家萬戶的能量，是在地球還為火山與巖漿時撞擊地球的冰塊彗星。平凡之人通常選擇后者，因?yàn)樗麄冇X得碰撞是不應(yīng)面對的。因?yàn)橹灰銜伎疾①|(zhì)疑自己的過去，恭喜你頓悟了?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作的能力。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，復(fù)歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊(yùn)的豐厚、境界的升華。著名建筑學(xué)家梁思成曾為保護(hù)北京的古建筑等文化瑰寶四處勸說，他曾悲痛疾呼：“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的一塊肉還要痛！”這“重建”與“保留”的碰撞又何嘗不是文明“開新”與“堅守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。中世紀(jì)傳教士圣奧古斯丁講古希臘哲人柏拉圖的學(xué)說與耶穌的《圣經(jīng)》相碰撞，成一家之言，受眾多教徒稱道及愛戴。結(jié)構(gòu)示例：結(jié)合對孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”分析，引出論點(diǎn)“人生需要磨練、碰撞”，然后從不同的角度分析論述，如人生沒有碰撞，就難以折射出人生的價值，就難以散射出人生的光芒，就難以磨煉一個人的意志；人生，沒有碰撞，就沒有火花、激情、輝煌，人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；在碰撞中學(xué)會獨(dú)立、堅強(qiáng)，在碰撞中靠近成功，如劉邦敢于“碰撞”，面對“碰撞”不退縮，反而在“碰撞”中磨煉了自己的心志等。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。而與自己的碰撞，是最難的。人生幾何，必有高山大河阻擋，繞的了一時，繞不了一世，最終還是必須翻山泅渡。因?yàn)榕c他人的碰撞，又叫做競爭，推動世界發(fā)展的力量，有人認(rèn)為競爭等于一場災(zāi)難，象征著毀滅，所以不應(yīng)該有如此碰撞，如此競爭。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。增強(qiáng)中華文化的國際影響力的一個基礎(chǔ)性工作就是弘揚(yáng)中華文化。然后從不同的角度分析論述，如文化軟實(shí)力的根基，是全社會的崇德向善，尤其在社會轉(zhuǎn)型期，崇德向善是改善社會軟環(huán)境、抵御污濁與逆流的定海神針；國無德不興，人無德不立，必須弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，激發(fā)全社會向善的力量；城市的發(fā)展決不能止于經(jīng)濟(jì)的規(guī)模和效益，更要有文化軟實(shí)力的匹配和壯大等。題干要求“某城市要舉辦一個以‘如何提升我國的軟實(shí)力’為主題的論壇，請你以論壇嘉賓的身份，就以上文化內(nèi)涵中的一兩個方面寫一篇發(fā)言稿”，可以選取的角度有很多，如理想信念、道德品質(zhì)、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、行為習(xí)慣、創(chuàng)新思維等。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說：“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書的感覺?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個方面的原因：一是國人經(jīng)歷了漫長的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，今天掙錢的機(jī)會突然多了起來，于是一個物質(zhì)的時代，一個物欲橫流的時代，普遍的浮躁，人們自然難以靜下心來讀書。對于國人來說，不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。相對于經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬實(shí)力”而言，文化是一個國家的“軟實(shí)力”?！军c(diǎn)睛】事實(shí)材料這類作文強(qiáng)調(diào)“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”，對于中學(xué)生寫作時評來說，尤其要注意針對性和說理性。開頭先寫“德智體美勞”全面發(fā)展中歷來重視“智”“德”，被忽視的往往是“勞”，隨著時代發(fā)展，“勞動”的重要性被提上了議事議程。參考立意：“勞動”的時代意義勞動者是最美的人體力勞動與智慧勞動全面發(fā)展的人才離不開“勞動”素材積累： 1. 在每個時代，社會的發(fā)展都會賦予“勞動”特殊的形式和含義。佼佼者的腳步，為我們明確了追逐智慧勞動的路徑。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”。全世界從信息工業(yè)革命開始了方興未艾的產(chǎn)業(yè)升級，推動了很多傳統(tǒng)行業(yè)的深層次革命。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。材料一：在四川大學(xué)錦城學(xué)院的農(nóng)場里，幾十名同學(xué)在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活，割水稻，打谷子，鋤地……大伙兒分工明確，忙得熱火朝天。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義?！?從許多成功人士的成長經(jīng)歷看，一個人的成功，僅靠經(jīng)驗(yàn)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。齊白石老人五易畫風(fēng)我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天