20xx內(nèi)涵構(gòu)成與建設(shè)路徑生態(tài)文明研究的發(fā)展脈絡(luò)與展望(完整版)
【正文】 的精確性，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明學(xué)的元研究等?！ ?duì)生態(tài)文明的研究有兩種路徑，一是從生態(tài)文明本身出發(fā)，宏觀把握生態(tài)文明的內(nèi)涵、特征、指標(biāo)體系、建設(shè)生態(tài)文明的功能、意義、路徑等等。 國(guó)內(nèi)學(xué)者由此開(kāi)始關(guān)注生態(tài)文明的研究，并展開(kāi)了廣泛的探討，對(duì)生態(tài)文明內(nèi)涵提出了不同的看法。而高級(jí)形態(tài)的生態(tài)文明則是基于社會(huì)形態(tài)建構(gòu)意義，包含了積極優(yōu)化人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制。 總而言之，學(xué)界對(duì)生態(tài)文明內(nèi)涵問(wèn)題存在諸多的理解，但受到廣泛贊同且引用較多的是潘岳的提法：生態(tài)文明，是指人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。 申曙光對(duì)生態(tài)文明的構(gòu)成進(jìn)行了生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)、生態(tài)與科學(xué)基礎(chǔ)、能源基礎(chǔ)的劃分。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)?！ ±罱B東則從純真的生態(tài)道德觀、崇高的生態(tài)理想、科學(xué)的生態(tài)文化和良好的生態(tài)行為等四方面構(gòu)建了生態(tài)文明的內(nèi)容?！ 《⑸鷳B(tài)文明的構(gòu)成 生態(tài)文明的構(gòu)成是關(guān)于生態(tài)文明研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。由此我們可以看出，建設(shè)生態(tài)文明不僅是要直面生態(tài)危機(jī)，處理好人與自然的關(guān)系，建設(shè)
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