20xx內(nèi)涵構(gòu)成與建設(shè)路徑生態(tài)文明研究的發(fā)展脈絡(luò)與展望-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 主義學(xué)院。2020年以來(lái)雖有所回落，但學(xué)界仍保持著較高的關(guān)注度，并在2020年有所回升。二是關(guān)注生態(tài)文明理念在多領(lǐng)域的運(yùn)用，微觀聚焦?？茖W(xué)社會(huì)主義》1984年第2期上的《在成熟社會(huì)主義條件下培養(yǎng)個(gè)人生態(tài)文明的途徑》做出了簡(jiǎn)略介紹?！ ∫皇菍W(xué)者們對(duì)生態(tài)文明的直接調(diào)節(jié)對(duì)象，即處理人與自然的關(guān)系的命題存在著兩種爭(zhēng)論。 謝光前、王杏玲將自然區(qū)分為生物系統(tǒng)和非生物系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行了狹義和廣義概括。 這種分歧事實(shí)上內(nèi)含了對(duì)人與自然、人類(lèi)社會(huì)與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系的價(jià)值判斷。 王治河認(rèn)為，生態(tài)文明是新形態(tài)的人類(lèi)文明，是對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的反撥和超越。 這種提法既指出了處理人與自然和人與人關(guān)系的主題，又特別點(diǎn)出了在文化倫理上的側(cè)重。第二個(gè)層次是行為文明，應(yīng)提倡勤儉節(jié)約、反對(duì)揮霍浪費(fèi)，通過(guò)行為上的文明解決人類(lèi)不可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中面臨的各類(lèi)問(wèn)題。生態(tài)文明以“人是自然的一員”為哲學(xué)起點(diǎn)，要求形成同時(shí)考量人與自然的整體價(jià)值觀和生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀；生態(tài)文明要求科技的生態(tài)規(guī)范化，即按照生態(tài)原則規(guī)范科技的研究、發(fā)展、管理與應(yīng)用；生態(tài)能源的利用是生態(tài)文明的主要功能也是其發(fā)展的基礎(chǔ)。生態(tài)文化更多的指生態(tài)化的文化內(nèi)容的宣傳教
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