20xx大學(xué)職業(yè)生涯矛盾與自我超越報(bào)告參考總結(jié)(完整版)
【正文】 。這意味著我們必須恪守職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，而榮譽(yù)變成了一種衡量職業(yè)(而不是學(xué)術(shù)本身)是否成功的外在標(biāo)志。我們生活在一個(gè)整天強(qiáng)調(diào)要“做大做強(qiáng)”、要“跨越式開展”的時(shí)代，常常忘了“中庸”、“持中”、“大正至中”這些中國(guó)人思維方式中最珍貴的思想要素。所有的大學(xué)都會(huì)有其辦學(xué)特點(diǎn)，不過，并非所有大學(xué)都擁有“大學(xué)精神”。客觀的事實(shí)是，在現(xiàn)代大學(xué)里，絕大多數(shù)教職員只是中才而已?！銓?duì)每一個(gè)人都要憑著良心咨詢一句：你能夠承受年復(fù)一年看著那些平凡之輩爬到你頭上去，既不仇恨也無挫折感嗎？所以每一次他們都會(huì)答復(fù)說：“自然，我只為我的天職而活著”。學(xué)術(shù)制造與知識(shí)傳授，需要的是兩種特別不一樣的秉性，一個(gè)人是特別難同時(shí)完滿地具備這兩種秉性的。對(duì)學(xué)術(shù)制造的愿望，促使我們?cè)诖髮W(xué)里找一份教書的工作?！ ∥也桓艺f，我們都是“將本身與平等自由融匯為一體的人”，但我們?cè)诖髮W(xué)工作，都多多少少分享著如此的關(guān)于大學(xué)的理想。大學(xué)在人類社會(huì)開展進(jìn)程中不可或缺的積極作用，已經(jīng)不證自明。陳寅恪先生講過，“士之讀書治學(xué)，蓋將脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。 毫無疑咨詢，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速開展與社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在好的大學(xué)里獲得一個(gè)職位，已經(jīng)成為在這個(gè)社會(huì)上令人羨慕的事業(yè)成功的新起點(diǎn)。即便從如此比擬世俗的目光看來，我們有時(shí)機(jī)在這個(gè)校園里成為同事，也真是值得快樂和珍惜的。 我們首先要面對(duì)的，是大學(xué)理想與大學(xué)職業(yè)生涯實(shí)際情況的矛盾。他們互相之間、他們與學(xué)生之間的關(guān)系使人們看到一個(gè)以真正的共同利益為主旨的團(tuán)體。這是每一位剛剛步入大學(xué)之門的同事，從一開場(chǎng)就要預(yù)備面對(duì)的。證明本人是一個(gè)好學(xué)者的標(biāo)志，是看一位學(xué)者在學(xué)術(shù)上有沒有思想的制造，有沒有“反常識(shí)”的制造。他不但必須具備學(xué)者的資歷，還得是一名合格的老師，兩者并不是完全一樣的事情。但估計(jì)難以改變的事實(shí)是，人類大腦先天的構(gòu)造已經(jīng)決定，天才只占人群中相當(dāng)小的比例。這是一種超越日常生活經(jīng)歷的帶有宗教感的體驗(yàn)。嶺南文化對(duì)大學(xué)精神內(nèi)核的構(gòu)成，也有潛移默化的妨礙。而這些標(biāo)準(zhǔn)和制度，可能有一部分與我們對(duì)本人的期望、對(duì)學(xué)校的期望、對(duì)學(xué)術(shù)的期望并不一致。太過看重榮譽(yù)，孤單考慮的時(shí)間就會(huì)減少。只有遵照目前的規(guī)矩而獲得令人服氣的成績(jī)，我們提出的改變現(xiàn)狀的愿望和方案，才會(huì)被正確地得到理解，大家才會(huì)相信，我們提出如此的要求，確實(shí)是出于對(duì)教育、文化和學(xué)術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)開展的責(zé)任，是為了守護(hù)大學(xué)這個(gè)人類精神生活的家園，而不是出于一己之私?！ ∥沂菍W(xué)歷史的。這也是現(xiàn)代社會(huì)的悖論。19世紀(jì)以后，
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