語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)(完整版)
【正文】 ，讓他們?cè)诨顒?dòng)中理解、消化、掌握技能。教師滿堂灌，或是一味地要求學(xué)生自主、合作、探究，都是在浪費(fèi)課堂教學(xué)時(shí)間。課堂教學(xué)中減少了大量的時(shí)間，教師先要進(jìn)行糾正、引導(dǎo)、鞏固等，就可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，真是事半功倍。這些成功的經(jīng)驗(yàn)為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。下面是我通過(guò)培訓(xùn)獲得的點(diǎn)滴體會(huì)：一、教師要不斷進(jìn)行知識(shí)更新這次培訓(xùn)中聽了許多專家的講座，也聽了許多課改課，我明白了課改的真正意義，從大處說(shuō)是為了國(guó)家在21世紀(jì)的發(fā)展，而從小處說(shuō)則是為了每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和生活。所以，進(jìn)行課改，落實(shí)課標(biāo)，不是一句虛無(wú)縹緲的口號(hào)，而更應(yīng)該具體地體現(xiàn)在每一堂課中，和教師的一言一行中。語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文2通過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)理論及實(shí)踐》這一專題的學(xué)習(xí)，我知道了課堂教學(xué)有效性已成為課改之路上的值得總結(jié)與反思的話題，更加科學(xué)地利用課堂內(nèi)外時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與提高課堂教學(xué)效率，是教師追求的目標(biāo)。三、合理分配課堂教學(xué)時(shí)間效率的含義是指單位時(shí)間內(nèi)完成的工作量和取得的收獲。四、準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)節(jié)奏把握課堂教學(xué)的節(jié)奏就要講究動(dòng)(“動(dòng)”是講學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行練習(xí)、解答、討論。古人在論及中國(guó)畫的構(gòu)圖技巧時(shí)說(shuō)：“疏可走馬，密不透風(fēng)。理論知識(shí)，為已充電。課堂教學(xué)過(guò)程中的課堂提問(wèn)藝術(shù)也至關(guān)重要。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。這恐怕是其他任何職業(yè)所無(wú)法比擬的。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺(jué)接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無(wú)際中看不見一絲陽(yáng)光而苦惱，我為自己無(wú)心再單純地對(duì)待每一張渴望知識(shí)的臉龐而羞愧。王崧舟、竇桂梅等年輕的特級(jí)教師又何嘗不是這樣，贏得學(xué)生、同行的廣泛贊譽(yù)。每一種表情都令人動(dòng)容，每一個(gè)瞬間都感天泣地。讓我先來(lái)談?wù)剰膶W(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》得到的樂(lè)趣吧。我從這個(gè)專題中了解了很多我以前在學(xué)習(xí)中不知道的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，這讓我的視野得了極大的擴(kuò)展。當(dāng)然在詩(shī)經(jīng)中與比的修辭手法一樣，賦，和興的應(yīng)用都是很多的，有各樣的形式。但我們那時(shí)卻懂得神話的文學(xué)價(jià)值。在后世文學(xué)中，神話精神得到延續(xù)和光大，其對(duì)文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材，一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式，表現(xiàn)手法，欣賞效果等，即提供了創(chuàng)作原型。先民的思維還不能脫離具體的物象，不能脫離那些具體的感性的材料。但是我們對(duì)神話依舊充滿著好奇和無(wú)邊的興趣。在這個(gè)專題里我從《詩(shī)經(jīng)》中，感嘆古人的聰明才智，也對(duì)那些古老的神話充滿著敬佩之情。四是象征和隱喻。我國(guó)的嫦娥奔月計(jì)劃就是對(duì)遠(yuǎn)古神話的一種美好愿望。我們古老的神話不僅僅讓人很神往，卻也蘊(yùn)含著民族精神。《詩(shī)經(jīng)》的確很讓人沉迷。那強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。像《子矜》里的“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，他們挺身而出!當(dāng)太陽(yáng)在廢墟上升起時(shí)，他們卻含笑離去!他們用微薄的力量體現(xiàn)著生命的尊嚴(yán)與偉大!他們用單薄的身體挺起中華民族的脊梁!他們用生命詮釋教師的天職!面對(duì)這些用鮮血和生命鍛鑄師魂的英雄們，我們每一個(gè)教師都應(yīng)該反思一下自己：我們是否真正熱愛自己的崗位?我們能不能做到忠于職守而盡職盡責(zé)?我們能不能像她那樣把愛心撒向人間?既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無(wú)關(guān)于名利。坦言之，我們正在做的事從來(lái)不是，或不再是自己真正傾心的工作，我們必須為了錢而非為了工作的意義而工作。他們用自己的行動(dòng)，
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