【正文】 丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚(yáng)的是——對(duì)父母的敬愛和關(guān)心、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。二是：“養(yǎng)則致其樂”。是講父母埋葬后，要定期的祭祀，莊嚴(yán)肅穆，恭敬，追憶感念父母祖先的恩德。媽媽沒了，‘親不待’是一種本質(zhì)的孤單。我仿佛可以體會(huì)魯迅先生的憤慨和期許，他想通過自己手中的筆為孩子們的未來撐起一片天空。最新魯迅二十四孝圖讀后感5中國人通常說：“百善孝為先。這個(gè)盡孝故事看完后，我非常感動(dòng)，因?yàn)榻姾妄嬍蟽扇嗣刻於家獊砘刈呤睦镞h(yuǎn)，可是他們都沒有怨言。一個(gè)人如果不孝順，他更不會(huì)熱愛自然，熱愛祖國，也成就不了什么大事業(yè)。說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。后來就對(duì)于先生發(fā)的文章開始批判的眼光去看待了。對(duì)于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因?yàn)榘謰屪孕≡诩遥瑢?duì)于自己，父母的愛從來不覺得奢侈，所以也不會(huì)太大的珍惜。魯迅先生是30年代新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話運(yùn)動(dòng)入手?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情。孝，是一個(gè)人一生的作業(yè)，無論你是萬人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅(jiān)持，為父母做好每件點(diǎn)滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。其中，我印象最深的是對(duì)郭巨埋兒的描寫。晉書？王祥傳說他后母“常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。最新魯迅二十四孝圖讀后感2魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。魯迅先生的這篇文章大多寫于一九二七年之前。和父母吐露心聲后，他們大為不悅，一直說我太自私，勸我要看清現(xiàn)實(shí)。我仿佛可以體會(huì)魯迅先生的憤慨和期許，他想通過自己手中的筆為孩子們的未來撐起一片天空。最新魯迅二十四孝圖讀后感5孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”；寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。舍身、舍心，完全是無我的盡孝。對(duì)父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫“致其敬”。五是：“祭則致其嚴(yán)”。媽媽在時(shí)，‘上有老’是一種表面的負(fù)擔(dān)。一個(gè)人品德怎么樣，首先看這個(gè)人孝不孝順，如果不孝順，連官都做不了。千萬不要再出現(xiàn)“嘗糞憂心”、“郭巨埋兒”這樣的愚孝了。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。都能讓他們高興溫馨很久。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。破除封建孝道的觀念的虛偽和殘忍，就是要我們有意識(shí)，而不是盲目尊崇。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。孝親有三個(gè)含義：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。如果一個(gè)人對(duì)父母的居、養(yǎng)、病、喪、祭五個(gè)方面都很好的完成了，基本責(zé)任已經(jīng)盡到，可以說是個(gè)大孝子了。再?zèng)]人喊我‘滿仔’了，才感到從未有過的空虛和飄渺。古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。對(duì)封建孝道不顧兒童性命一味的愚孝表示反封建的決心。主要故事有《百里負(fù)米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧?？吹竭@，我覺得那個(gè)孩子即使很想玩，也要先把學(xué)習(xí)搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。孝，是一切道德的根本，一個(gè)都沒有孝心的人，是沒有道德的。近日有一檔十分火熱的綜藝節(jié)目《旋風(fēng)孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過六天五夜，用自己的行動(dòng)彌補(bǔ)失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己的孩子太忙，并沒有時(shí)間。北京現(xiàn)在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們。但這些我都不管，因?yàn)槲倚叶€沒有爬上“象牙之塔”去，正無須怎樣小心。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當(dāng)?shù)膱?bào)應(yīng)?！庇谑呛跤幸粋€(gè)叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實(shí)地勸你自殺來禍福你自己的生命，因?yàn)檫@第一是合于邏輯，第二是你的言語和行為不至于背馳。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了?！瓣懣儜呀邸币膊⒉浑y，只要有闊人請(qǐng)我吃飯。我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。老萊子即是一例，道學(xué)先生以為他白璧無瑕時(shí)，他卻已在孩子的心中死掉了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。最新魯迅的二十四孝圖讀后感8魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。隨著自己愈長大，看著父母親臉龐從年輕變憔悴，頭發(fā)從烏絲變白發(fā)，動(dòng)作從迅捷變緩慢，多心疼！父母親總是將最好、最寶貴的留給我們，像蠟燭不停的燃燒自己，照亮孩子！而我呢？有沒有騰出一個(gè)空間給我的父母，或者只是在當(dāng)我需要停泊岸時(shí)，才會(huì)想起他們。朋友，人世間最難報(bào)的就是父母恩，愿我們都能以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！我想只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。自己的愛國之心自是不用懷疑的，但是兩個(gè)跨越近100年的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里？后來文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。關(guān)于孝這個(gè)問題，自己一直也是搖擺不定的，小時(shí)候到高中都非常聽爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開始有自己的想法，很多事情大致要和他們對(duì)著干，好像叛逆期延遲了一樣。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。意思是說小孩饞著張張胡須的老人?！抖男D》是一本宣揚(yáng)封建孝道的書，但書中的故事真讓人匪夷所思。他們每天晚上輪流照顧老人，陪老人說話吃飯，五年都沒有斷過。愿中華美德——“孝”道世代傳承！《二十四孝圖》魯迅讀后感（2）《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì)的腐朽。王祥傳》說他后母常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸?！抖男D》魯迅讀后感（5）我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個(gè)故事都讓我潸然淚下。老奶奶剛要上前迎接，兒女們消失得無影無蹤。那些背井離鄉(xiāng)的人們，你們有沒有想過？錢沒了可以再掙，而父母沒了是不能償還的。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤了奶奶的眼眶，滴進(jìn)了她的胸膛。剛才，我看了一部簡短的動(dòng)畫片。魯迅在前文已說過，學(xué)子路負(fù)米并不難，而臥冰求鯉則有點(diǎn)危險(xiǎn)。魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的就是他了。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。看似大孝，其實(shí)是殘忍。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。這種堅(jiān)持，是一種愛的傳遞，溫暖感人。在一個(gè)小鄉(xiāng)村里有一位老人，他的五個(gè)兒子都在外地工作，他每天只能與他的老伴相依為命。第五篇：《二十四孝圖》魯迅讀后感《二十四孝圖》本是一本宣揚(yáng)儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。他們都有著中華民族的傳統(tǒng)美德，即中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡。“嘗糞憂心”則讓人惡心。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。對(duì)于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因?yàn)榘謰屪孕≡诩?，?duì)于自己，父母的愛從來不覺得奢侈，所以也不會(huì)太大的珍惜。后來就對(duì)于先生發(fā)的文章開始批判的眼光去看待了。我們都應(yīng)該清醒了，我們應(yīng)該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、孝敬長輩?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立的”，竟然對(duì)這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，“不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”。何況現(xiàn)在早長大了，看過幾部古書，買過幾本新書，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》咧，《人口問題》咧，《節(jié)制生育》咧，《二十世紀(jì)是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。”（《太平御覽》四百十三引）較之今說，似稍近于人情。現(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。誠然，“這些時(shí)候，勇敢，是安穩(wěn)的；情熱，是毫無危險(xiǎn)的。陰間，倘要穩(wěn)妥，是頌揚(yáng)不得的。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。最新魯迅的二十四孝圖讀后感7我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。從出生到長大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養(yǎng)育長大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。所以，只要你懂得孝，就會(huì)有回報(bào)。龐氏就算被逐出家門也會(huì)吃苦掙錢孝敬婆婆。”意思是說，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本。“老萊娛親”又讓人覺得做作不可思議。慈母萬滴血、生我一條命、還送千行淚、陪我一路行、愛恨百般濃、都是一樣情、即便十分孝、難報(bào)一世恩、一聲長嘆、嘆不盡人間母情……”最新魯迅的二十四孝圖讀后感4魯迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝圖》，讀了以后心情不能平靜，把我的所思所想寫下來。媽媽生我時(shí)，剪斷的是我血肉的臍帶，這是我生命的悲壯。四是：“喪則致其哀”。就是說對(duì)父母要發(fā)自內(nèi)心，完全真誠，沒有絲毫保留?？v觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。其實(shí)，我覺得讓父母開心自在就是最大的孝順了。自古以來流傳的孝道故事有很多，給人很好的教育意義。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的最新魯迅的二十四孝圖讀后感（精選11篇），希望能夠幫助到大家。我們應(yīng)該向這本書中的二十四位主人翁學(xué)習(xí)，尤其要向丁巧菊大義勸父、河南大孝子背母打工、湖北老學(xué)生求學(xué)救母、北國好男兒割肝救父……等當(dāng)代人物好好學(xué)習(xí)，有句話說得好，“萬惡淫為首，百善孝為先”?！肮蘼駜骸钡墓适率钦f一個(gè)孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母，就要把親生兒子埋掉。我們?yōu)槿俗优?，孝道是天?jīng)地義的事，但是要科學(xué)，而不是迷信，要觀念要與時(shí)俱進(jìn)，而非封建愚昧，更不能因?yàn)樾⒌蓝鴤Φ狡渌恕寢屧跁r(shí)，不覺得‘兒子’是一種稱號(hào)和榮耀。這是新華社解放軍社社長在母親追悼會(huì)上的祭文：“苦日子過完了，媽媽卻老了。三是：“病則致其憂”。首先“居則致其敬”。孝是常回家看看：回家給父母做一頓可口的飯菜?！蔽业哪X子里似乎也閃出了這樣的畫面，一個(gè)滿頭華發(fā)的老爺爺，卻穿著小孩子的衣服，躺在耄耋之年的母親的懷里，母親手上還拿著“搖咕咚”，那場景著實(shí)讓人可笑。到現(xiàn)在自己也是看不懂孝這個(gè)字啊。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對(duì)于自己以后的規(guī)劃，想法和他們認(rèn)為的完全背道而馳，心中十分的苦悶。由自己小時(shí)候看的繪本想起了自己在日本留學(xué)時(shí)候看到日本的小學(xué)生用的圖書，感慨自己小時(shí)候和現(xiàn)在的小孩子讀書是如何的枯燥呀?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章?！濒斞冈谇拔囊颜f過，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。最新魯迅二十四孝圖讀后感1魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是二十四孝圖。一個(gè)人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。二十四孝》這一本書，并從中學(xué)到了許多道理。文中表達(dá)的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實(shí)在是無法用當(dāng)下的孝道觀念去衡量的。關(guān)于孝這個(gè)問題，自己一直也是搖擺不定的，小時(shí)候到高中都非常聽爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開始有自己的想法，很多事情大致要和他們對(duì)著干，好像叛逆期延遲了一樣。自己的愛國之心自是不用懷疑的，但是兩個(gè)跨越近100年的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里？后來文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故