【正文】 天下。因此，我們應(yīng)繼往開來，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，在實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。第三 追求高尚人格，不斷完善自身。由此告訴我們，道德是一個(gè)歷史范疇，人們的道德心態(tài)具有歷史性，即不同的歷史時(shí)期，人們有著不同的道德心態(tài)?！边@是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成才方向和目標(biāo)，總是和社會(huì)性的需要、時(shí)代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類造福，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想，人的才智就會(huì)受到抑制。道德的淪喪，總會(huì)脫離了歷史的方向和人類的福祉，最終更多的缺失為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想，才智的抑制。四 道德品質(zhì)制約人才成長方向人才是一個(gè)歷史的范疇，不同的歷史時(shí)期，不同的社會(huì)形態(tài)和不同的社會(huì)發(fā)展的階段，對(duì)于人才的要求有著不同的標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)思想道德素養(yǎng)是成才的基礎(chǔ)。在知識(shí)就是財(cái)富的今天，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，各國經(jīng)濟(jì)往來、信息交流、人才輸送越來越密切，對(duì)人才的要求愈來愈高?，F(xiàn)在我們的道德品質(zhì)正處于形成過程中，在新的歷史條件下，我們更應(yīng)在共產(chǎn)主義道德的指導(dǎo)和社會(huì)主義道德教育下，通過自身修養(yǎng)，成為有理想、有道德的一代大學(xué)生?？梢?，即使當(dāng)我們面對(duì)信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，作為一個(gè)大學(xué)生，道德修養(yǎng)的重要性也是不言而喻，也是我們當(dāng)今大學(xué)生成才的不二箴言。一 道德的本質(zhì)所在人作為維持這個(gè)社會(huì)最基本的元素，在社會(huì)生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。二 道德對(duì)大學(xué)生成長具有重要意義我國先賢總是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)很深刻的道理“德才兼?zhèn)洹?，這是我們自古而今培養(yǎng)人才的目標(biāo)所在。否則，最終將會(huì)被社會(huì)所淘汰。堅(jiān)定共主產(chǎn)義信念，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，學(xué)習(xí)并掌握建設(shè)社會(huì)主義和為人民服務(wù)的科學(xué)本領(lǐng)，具有高尚情操和志趣、樸實(shí)的品格和作風(fēng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的少年才氣超群，有的中年展露才華，有的大器晚成。第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文：勤工儉學(xué)與大學(xué)生成長成才20092010年第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》科目考查卷專業(yè)：土木工程班級(jí)：土木09**任課教師：****姓名：***學(xué)號(hào)：090440401**成 績：勤工儉學(xué)與大學(xué)生成長成才【摘要】隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界全球化的深入以及國家教育體制的改革和素質(zhì)教育的開展，勤工儉學(xué)已成為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。2主要是為了培養(yǎng)自己的能力。隨著我國教育體制的改革，八股文式的書呆子漸漸消失。目前，我國高等教育提供給大學(xué)生鍛煉動(dòng)手能力和加強(qiáng)社交能力的活動(dòng)并不多。部分大學(xué)生求職心切，有些娛樂場如酒吧、舞廳等打著高薪的幌子來吸引學(xué)生從事所謂的“公關(guān)”工作，包括走秀、陪客人喝酒、唱歌、喝茶，甚至從事不正當(dāng)交易。但我認(rèn)為大學(xué)生勤工儉學(xué)利遠(yuǎn)大于弊。他們通過自己的努力維持了自己的生活，這樣的青春將會(huì)是更加的精彩和踏實(shí)的。同時(shí)國家還應(yīng)完善獎(jiǎng)助學(xué)金和助學(xué)貸款制度，以更好幫助貧困生解決生活。高校主持勤工儉學(xué)還必須是以鍛煉學(xué)生的能力和提高綜合素質(zhì)為首要目的，以為國家、社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合式人才為宗旨。從參與方面，據(jù)鄭彩蓮《高校“勤工儉學(xué)”的現(xiàn)狀和前景》,有52%的同學(xué)正在參加勤工儉學(xué)，其中大一年級(jí)的學(xué)生占53%，勤工儉學(xué)的既有特困生，也有家境富裕的學(xué)生，但在特困生中，中差生、中等生比例偏高，多達(dá)64%。這部分同學(xué)占總數(shù)的少部分。在應(yīng)試教育模式下，從千軍萬馬中走過高考的獨(dú)木橋的大學(xué)生的綜合素質(zhì)明顯落后于當(dāng)今社會(huì)的需要。對(duì)于貧困生，勤工儉學(xué)除了讓他們學(xué)到了豐富的課本以外的知識(shí)，培養(yǎng)了他們的適應(yīng)能力、辦事能力、交際能力、分析能力，而且還維持了他們的生活，減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。還有部分同學(xué)過早接觸社會(huì)的功利世俗，把賺錢作為勤工儉學(xué)首要目的，而沒有把鍛煉自己的能力擺在第一位。我們可以看到大學(xué)生勤工儉學(xué)反而勤工阻學(xué)的現(xiàn)象其實(shí)是可以避免發(fā)生的。他們不再依靠父母的資助，而是通過勤工儉學(xué)來養(yǎng)活自己。同時(shí)，社會(huì)還應(yīng)建立大學(xué)生勤工儉學(xué)聯(lián)盟，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生誠信兼職，保護(hù)好大學(xué)生的切身權(quán)益。大學(xué)生應(yīng)視自己的專業(yè)和實(shí)際學(xué)習(xí)水平，選擇內(nèi)容、層次有別的工作，盡量參加一些與本專業(yè)密切相關(guān)的工作，發(fā)揮自身的專長和高等教育的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合本專業(yè)把高新技術(shù)融入勤工儉學(xué)的企事業(yè)單位中，以達(dá)到學(xué)以致用。高校主持勤工儉學(xué)，必須依法保護(hù)學(xué)生以誠信和服務(wù)獲得收入，但不提倡參與以贏利為目的的經(jīng)商活動(dòng)，嚴(yán)禁大學(xué)生在酒店歌廳等娛樂場所陪酒陪舞。，幫助大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。他們?cè)诖髮W(xué)時(shí)期或更早就開始了勤工儉學(xué)。大學(xué)生勤工儉學(xué)的利與弊不應(yīng)一概而論，應(yīng)具體判別。一些中介公司或個(gè)人利用大學(xué)生涉世未深，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，而求職心切的心態(tài)，往往以保證金或押金為名向大學(xué)生收取一定的費(fèi)用，錢到手后就以種種理由推諉為大學(xué)生提供兼職職位或扣減大學(xué)生的工資，嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的切身權(quán)益。大學(xué)生只有掌握專業(yè)知識(shí)和提高自己的綜合素質(zhì)才能真正地成長成才。二 利弊在校接受高等教育的大學(xué)生是國家、社會(huì)發(fā)展的希望。還有部分同學(xué)是為了使自己的大學(xué)生活過得更瀟灑。大學(xué)生只有學(xué)好專業(yè)知識(shí)，有意識(shí)、有目的性地鍛煉能力，提高自身的綜合素質(zhì)，才能真正的成長成才。這樣的國家的學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力比我們國家的在溫室和應(yīng)試教育下培養(yǎng)出來的學(xué)生的更強(qiáng)。只要大學(xué)生樹立起遠(yuǎn)大的理想，形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，加強(qiáng)自身的思想品德修養(yǎng)，就能抵御功利世俗對(duì)心靈的腐蝕。由于急功近利的心態(tài)在作怪，這些大學(xué)生無法專心學(xué)習(xí)，容易影響到學(xué)習(xí)成績。勤工儉學(xué)有利有弊。因此我國大學(xué)生的綜合素質(zhì)不容樂觀。他們參加勤工儉學(xué)的主要目的是打發(fā)課余的無聊時(shí)光。據(jù)筆者調(diào)查，大學(xué)生參加勤工儉學(xué)的原因主要有以下幾種：1主要是為了賺錢。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的這些特征，必然會(huì)給人們的道德觀念注入新的內(nèi)涵。人們的一切行動(dòng)都受某種政治觀點(diǎn)所支配。社會(huì)主義時(shí)代要求人才要思想道德高，要有全心全意為人民服務(wù)的思想，否則就不是社會(huì)主義的合格人才。道德的淪喪，總會(huì)脫離了歷史的方向和人類的福祉，最終更多的缺失為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想，才智的抑制。它是一種社會(huì)現(xiàn)象，由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。第三次科技革命的到來，更是把科技，人才等“關(guān)鍵詞”，擺在了國家建設(shè)者們的面前，擺在了我們這一代人得面前。而齊家、治國、平天下，則是身修之后所產(chǎn)生的良好效果。盡快實(shí)現(xiàn)自己思想道德和本專業(yè)知識(shí)的提高，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。高尚的道德情操是激發(fā)人才成長的潛在力量。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，需要一代又一代忠誠于馬列主義的人才，必須能夠從時(shí)代的歷史任務(wù)和要求出發(fā)。否則，最終將會(huì)被社會(huì)所淘汰。我國先賢總是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)很深刻的道理“德才兼?zhèn)洹?，這是我們自古而今培養(yǎng)人才的目標(biāo)所在。從而影響和約束人們的行為，對(duì)社會(huì)生活起調(diào)節(jié)作用。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。理想信念是人的心靈世界的核心。即使當(dāng)我們面對(duì)信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，作為一個(gè)大學(xué)生，道德修養(yǎng)的重要性也是不言而喻，也是我們當(dāng)今大學(xué)生成才的不二箴言。第二篇：道德修養(yǎng)與大學(xué)生成才論大學(xué)生道德修養(yǎng)與成才當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)，科技，人才等“關(guān)鍵詞”，擺在了國家建設(shè)者們的面前，擺在了我們這識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見端倪，競爭日趨激烈。必須適應(yīng)高校教育管理改革的要求。這次調(diào)查中學(xué)生對(duì)于多元知識(shí)傳授和完整人格教育的渴望再一次體現(xiàn)了“教。第一、適應(yīng)性。高校思想政治工作著力于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，著力打造“適應(yīng)性、創(chuàng)造性、大眾性”符合時(shí)代要求的新型人才。也要提出道德品質(zhì)方面的要求，把大學(xué)生培養(yǎng)成具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信 念，有集體主義、愛國主義和社會(huì)主義的品質(zhì)和意志，有立志于服務(wù)社會(huì)、獻(xiàn)身 于中華民族偉大復(fù)興的理想和斗志。盡管他們身懷抱 負(fù)、滿腔熱情、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)造，但卻有相當(dāng)部分學(xué)生或在人生價(jià)值觀方面，或在道德文明修養(yǎng)方面，或在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，或在遵紀(jì)守法方面等表現(xiàn)得不盡人 意，這些問題嚴(yán)重影響著他們的成長成才。中共中央、國務(wù)院:《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè) 者和接班人。要研 究它們兩者的辯證關(guān)系，我們先