【正文】 中庸。馬克思恩格斯主義包括它的基礎(chǔ)和核心，馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展著的理論，這并不是什么新觀點(diǎn)，而是馬克思主義的基本常識(shí)。一方面，馬克思主義哲學(xué)是在總結(jié)、概括和吸收近現(xiàn)代科學(xué)的一切成就基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的；另一方面，馬克思主義哲學(xué)本身又是一種科學(xué)的理論，不是什么宗教教義，它嚴(yán)格地從“最頑強(qiáng)的事實(shí)”出發(fā)，而不是從某種先驗(yàn)的概念、原則、公式出發(fā)來看待自己的一切理論觀點(diǎn)。但是，中國(guó)的國(guó)情又的確有自己的特點(diǎn)。把馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來，不僅使我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩耐耆珓倮?，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建立了社會(huì)主義制度，而且黨在這個(gè)過程中也形成了毛澤東思想——中國(guó)共產(chǎn)黨的第一大理論成果。三個(gè)代表重要思想是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐的第三次飛躍。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、人口、環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了一種具有時(shí)代特征的科學(xué)自然觀。包括語音識(shí)別，大數(shù)據(jù)，感知系統(tǒng)等，都在模仿人的生理結(jié)構(gòu)而設(shè)計(jì)。（2）、你要想辦法比巨頭跑得更快（3）、你要在做法上跟它完全反著來。這個(gè)世界都是各種元素由于不同排序組合而成，說到底就是碳氧氫等元素，那么商業(yè)上的各種技術(shù)元素也是如此，那么基于什么重組商業(yè)元素的，我認(rèn)為是基于對(duì)人性的深挖，不僅僅是顯性需求，還要再深挖一層到隱形需求，更要深挖到核心需求?！皠傂?、痛點(diǎn)、高頻”只是解決產(chǎn)品功能性的部分，爽點(diǎn)是體現(xiàn)產(chǎn)品體驗(yàn)性的部分，這兩者是有層次和先后順序的。我和周總的判斷趨同，看這個(gè)產(chǎn)品、這個(gè)事情，是看用戶需求，看其產(chǎn)生的價(jià)值，最后能夠改變多少人的生活，是帶著人類往天使的一面走，還是引導(dǎo)人類往魔鬼的一面走。面對(duì)100%市場(chǎng)份額，不斷有創(chuàng)新者進(jìn)入這個(gè)零和市場(chǎng)，BAT也一樣面臨，無一例外，這也是創(chuàng)業(yè)者的機(jī)會(huì)。當(dāng)然這只是外在的鏈接表現(xiàn)。未來離用戶越近、于用戶黏性越高的企業(yè)就越有價(jià)值。感謝周總給我?guī)淼倪@些思考。照片上的魯迅多很嚴(yán)肅，但實(shí)際上他很愛笑，有時(shí)笑起來連煙斗都拿不住。再看看魯迅先生的小說，寫的是平凡人的平凡生活，沒有離奇的故事，么有引人入勝的情節(jié)，卻充滿了無窮的藝術(shù)魅力。那么，《朝花夕拾》則是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過他的生命的人和物的深情懷念?！靶氖潞泼＿B廣宇，于無聲處聽驚雷”（魯迅?無題）我看到了靜水流遠(yuǎn)的力量。這就是我讀《魯迅》后的幾點(diǎn)想法以及對(duì)我人生的啟示。鏈接到當(dāng)下告誡我們要低調(diào)做人，有些事，不是不做，有些話，不是不說，而是我們?cè)诘却却粋€(gè)時(shí)機(jī)，一個(gè)最好的時(shí)機(jī)，一個(gè)足以使其效果達(dá)到最佳的機(jī)會(huì)，以避免重蹈覆轍。但那時(shí)他還是不自覺的，到了后來，有些人嘲笑他是一個(gè)“雜文家”，面對(duì)這種嘲笑，先生不是反駁以維護(hù)自己的利益而是反省自己，明確的意識(shí)到雜文的力量，并且開始自覺地從事雜文的寫作。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但卻在這么普通的畫面和人物上，隨時(shí)都能注意到我們平時(shí)注意不到的特征，察覺到平時(shí)察覺不到的心理活動(dòng)。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層人民的日常生活及精神狀態(tài)，一生都把農(nóng)村朋友的真摯情感當(dāng)做人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫著，魯迅愛他們但是希望他們覺悟，希望他們能夠自理、自主、自強(qiáng)、擁有做人的原則。魯迅，（——），浙江紹興人，原名周樹人，字豫才。模仿和抄襲看似最簡(jiǎn)單，也最容易成功，但實(shí)際上，成功的概率也最低。在轉(zhuǎn)型上，傳統(tǒng)企業(yè)可以秉承一個(gè)最基本的方法論，就是先問自己一個(gè)問題——你能不能做一些對(duì)用戶有意義的事情，能不能跟用戶直接建立聯(lián)系。這就是很多維度低的企業(yè)，不斷被看不懂的同行超越的根本原因。所以判斷一個(gè)產(chǎn)品是不是剛需特別簡(jiǎn)單，就是反問自己：如果沒有它會(huì)怎么樣？生活是不是沒辦法繼續(xù)下去了？如果答案是肯定的，那么這自然就是剛需。在書中，看到一個(gè)詞，收購(gòu)和投資。周總在書中提到，做產(chǎn)品，必須落腳在“剛需、痛點(diǎn)、高頻”這六個(gè)字上，我表示認(rèn)同。第三，至少是模式上創(chuàng)新，不能夠是單點(diǎn)創(chuàng)新或者單一模塊創(chuàng)新（這些都是低緯度的創(chuàng)新，無法形成有效的競(jìng)爭(zhēng)壁壘），到了人工智能時(shí)代，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)維度越來越要求在高緯度上競(jìng)爭(zhēng)，在低緯度上競(jìng)爭(zhēng)，根本沒有機(jī)會(huì)。未來的世界是軟硬結(jié)合為一體，硬件是接觸人類，軟件是收集數(shù)據(jù)，這兩者相輔相成?？赐曛芸偟摹吨悄苤髁x》有感，略寫感受如下：每一個(gè)人對(duì)智能主義的定義不一樣，在國(guó)外，稱之為人工智能時(shí)代，在中國(guó)，K2幕僚稱之為心時(shí)代，說法不一樣，但是描述的未來特征是相近的，這是一個(gè)大趨勢(shì)，大家都認(rèn)為是正確的方向?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐的第四次飛躍。為了克服社會(huì)主義建設(shè)過程中的教條主義，鄧小平積極支持并引導(dǎo)了1978年在全國(guó)范圍內(nèi)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。為了把馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，正確地指導(dǎo)中國(guó)革命事業(yè)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人曾經(jīng)在黨內(nèi)堅(jiān)決反對(duì)把馬克思主義教條化、公式化的教條