端午節(jié)為什么要賽龍舟精選-文庫吧在線文庫
【正文】 羅江邊去憑吊屈原。第一篇：端午節(jié)為什么要賽龍舟（精選）端午節(jié)為什么要賽龍舟賽龍舟是端午節(jié)的習(xí)俗，也是漢族在端午節(jié)最重要的民俗活動(dòng)之一，在中華人民共和國南方很流行，在北方也有劃旱龍舟的習(xí)慣。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》所載：“州將及士人悉臨水歡之”?！被实垡嗳ノ髟范俘堉?、劃船，與諸大臣宴樂。高宗詩云：‘中流九龍舟，誰肯相參差?！奔词沁@種風(fēng)俗的反映。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?，F(xiàn)已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。在香港，也舉行競(jìng)渡。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂。屈原也曾被封為“廣源順濟(jì)王”，有“江神即楚大夫屈原”之說。娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂。屈原也曾被封為“廣源順濟(jì)王”，有“江神即楚大夫屈原”之說。后人為了昭彰勾踐這種堅(jiān)韌不撥的精神，便效仿越國水師演練時(shí)的情景，于五月五日這一天劃船競(jìng)渡，以示紀(jì)念?！边@些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個(gè)最基本的問題：不管是為了紀(jì)念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競(jìng)渡呢？也就是說，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢？回答這個(gè)問題，得從龍的基本神性入手。至于紀(jì)念某某人云云，只不過是一種附會(huì)。一天，有個(gè)打魚人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動(dòng)，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳國、越國、楚國。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人曲元并設(shè)立的。共有七支隊(duì)伍參加了比賽，他們的龍舟按照彩虹的順序排列。觀眾正在舉行呼吸，觀眾幾乎沒有呼吸，只有船的指揮官鼓。今天，我看到了一個(gè)奇妙的游戲，也有一個(gè)快樂的端午節(jié)。然后裁判吹口哨，比賽結(jié)束了口哨。他們一直喊著歡呼口號(hào)，歡呼聲爆發(fā)而不是一陣強(qiáng)烈。我終于進(jìn)了這個(gè)擁擠的人群，站在這個(gè)人群中，我真的有一個(gè)和尚進(jìn)入火焰的那種熱的感覺。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。賽龍舟又稱龍舟競(jìng)渡，在中國已有1500多年的歷史了。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻(xiàn)給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用；娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂；擬神，模仿神的舉止形態(tài)，表示自己和神物有密切的關(guān)系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現(xiàn)”。后世遂劃龍舟，作救伍員狀?！霸降貍髟?，競(jìng)渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。同時(shí)，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強(qiáng)悍矯健，進(jìn)而怯邪彌難。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。同時(shí)，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強(qiáng)悍矯健，進(jìn)而怯邪彌難。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。直到今
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