【正文】 子?！泵魅罩Ｉ?，鷗鳥(niǎo)舞而不下也。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。鄭玄箋 sh236。杜預(yù)注 唐邢昺疏《爾雅》—— 晉就聲音關(guān)系而言，聲訓(xùn)可分為4種：同音、雙聲、疊韻和音轉(zhuǎn)相近。（讀「諧音」）：也稱葉韻，葉句。：意思是解釋經(jīng)傳而得其正確的意義。：就是一個(gè)雙音節(jié)詞中兩個(gè)字的漢語(yǔ)拼音的聲母相同，就是雙聲。連稱句讀時(shí)，句是語(yǔ)意完整的一小段，讀是句中語(yǔ)意未完，語(yǔ)氣可停的更小的段落。如“背”和“負(fù)”。詩(shī)人對(duì)於拗句，往往用“救”。（意思是這些聲母拼ie的除了“爹”字都是入聲字）252。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。七言中一句詩(shī)的最后三個(gè)字不能連續(xù)用平聲，這種“三平調(diào)”的現(xiàn)象絕對(duì)不允許在近體詩(shī)中出現(xiàn)。從前以為語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)的文言文就是古代漢語(yǔ)，但在學(xué)習(xí)了古代漢語(yǔ)這一門課后才發(fā)現(xiàn)，文言與古漢語(yǔ)不同。一個(gè)漢字的寫(xiě)法并不是隨意構(gòu)造的，是按照一定形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)造的。又如“指事法”，一種用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字方法。如“杞”字，甲骨文的寫(xiě)法是上面一個(gè)“”，下面一個(gè)“”。作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，更應(yīng)學(xué)好、理解好古代漢語(yǔ)這門課。多思。（２）以文選為中心“語(yǔ)言就包含在言語(yǔ)作品中。我們結(jié)合文選講解一些，大量的還要靠大家課外自己看教材，研究、歸納。人，大概只有吃糖果的興趣是不用怎么培養(yǎng)就有的，其他的興趣則一般都要經(jīng)過(guò)強(qiáng)化培養(yǎng)的。精──精通，熟讀精思，精益求精，升堂入室。反，回來(lái)。糞土，名詞用如意動(dòng)。、詞組 聯(lián)綿字、偏義復(fù)詞? 如之、其、者、所、以、于、而、則、焉、乃等。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下真正掌握了這串鑰匙，也就掌握了研讀文言文的主動(dòng)權(quán)。關(guān)于標(biāo)點(diǎn)。第二冊(cè)諸子散文，第三冊(cè)《史記》以及與其有關(guān)的篇目，其中重點(diǎn)是《報(bào)任安書(shū)》。第一遍梳理時(shí)，注音釋義可以注在文章空白處，就像古書(shū)的“旁批”“眉批”，或者直接注在字的上方（字要小點(diǎn)，不影響閱讀為佳），陌生而多次出現(xiàn)的就多注幾遍，聯(lián)系起來(lái)，多做比較，加強(qiáng)印象方便后面的學(xué)習(xí)。王希杰教授，博士生導(dǎo)師，主要論著有《漢語(yǔ)修辭學(xué)》、《修辭學(xué)通論》等。語(yǔ)言要點(diǎn)：：北冥、南冥－溟（海）斥（chǐ）鴳（y224?！备痹~，或許）雖然（詞組，雖然如此）：翱翔〔 〕蓬蒿之間詞類活用練習(xí)說(shuō)明下列句中詞類活用的現(xiàn)象（是哪一個(gè)或哪幾個(gè)詞活用了？屬于何種活用？）, 并解釋其活用后的意思：。]美〔政〕、美〔俗〕,都是形容詞用如使動(dòng)，使??美。（周邦彥《滿庭芳》）老，形容詞用如使動(dòng)，使??老，使??長(zhǎng)(zhǎng)大。肉，名詞用如使動(dòng)，使??長(zhǎng)(zhǎng)肉。（杜甫《春望》）濺，使動(dòng)用法，使??飛濺。（《史記。（《史記爾汝，代詞用如動(dòng)詞，以“爾、汝”來(lái)稱呼。吾得兄事之。（《荀子o)〔哭〕，動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，連喊帶叫地大聲〔哭〕。合掌:一聯(lián)對(duì)仗的出句合對(duì)句完全同義（或者基本同義），是詩(shī)家之大忌，叫做合掌。第二部分是銘文，表示對(duì)死者的悼念和贊頌。杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)疏。聲訓(xùn):又叫音訓(xùn)，就是取音同或音近的字來(lái)解釋字義。反義相訓(xùn):簡(jiǎn)稱“反訓(xùn)”就是用某詞的反義詞來(lái)解釋該詞的意義，它是訓(xùn)釋詞義的方式之一。運(yùn)用這種修辭方式的句子有兩層意思，句子的表層意思跟作者要表述的正面意思總是相反的。有時(shí)被藏去的詞語(yǔ)在原句的開(kāi)頭，可稱為藏頭。14比喻:就是用具體常見(jiàn)的事物或道理（喻體）來(lái)比喻說(shuō)明抽象生疏的事物或道理（本體），使它容易為人所接受。:就是按事物的輕重大小先后依次層層遞進(jìn)地說(shuō)出來(lái)的一種修辭方式。這種意義跟每個(gè)偏旁的意義都不同，通常是動(dòng)詞，形容詞或沒(méi)有具體形象的名詞。這三十六字母大致反映了唐宋時(shí)代漢語(yǔ)聲母系統(tǒng)的情況。詞的這種臨時(shí)的靈活的運(yùn)用，就叫詞類活用。雅是周王朝京都地區(qū)的樂(lè)歌，分為大雅和小雅。楚辭:是公元前四世紀(jì)到三世紀(jì)之間由楚國(guó)屈原等人在民間歌謠的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，創(chuàng)造而成的一種新的詩(shī)歌形式。轉(zhuǎn)職能需要轉(zhuǎn)方式來(lái)支撐，轉(zhuǎn)方式要以轉(zhuǎn)變思想觀念為前提。● 轉(zhuǎn)方式要善于抓細(xì)節(jié)、抓具體，一步步把工作做實(shí)做深。四家詩(shī):指漢初出現(xiàn)的傳授《詩(shī)經(jīng)》的齊魯韓毛四家詩(shī)。為動(dòng)用法:所謂為動(dòng)，是動(dòng)詞對(duì)賓語(yǔ)含有“為賓語(yǔ)怎么樣”的意思。比喻義:是一種通過(guò)打比方的辦法從本義產(chǎn)生出來(lái)的特別的引申義詞義的更替:是指一個(gè)詞原來(lái)指某個(gè)意義，后來(lái)表達(dá)了另一個(gè)意義，詞所指的對(duì)象有所轉(zhuǎn)移，它是一個(gè)詞產(chǎn)生了新的意義的時(shí)候，同時(shí)排斥了原來(lái)的意義的一種詞義演變現(xiàn)象。它是文字的同義異形現(xiàn)象。:說(shuō)者或?qū)懻哂捎诟星閺?qiáng)烈，突然撇開(kāi)聽(tīng)眾或讀者而呼喚不在眼前的人或物，并且跟他說(shuō)起話來(lái)，這種修辭方式就叫呼告:在某個(gè)語(yǔ)句中插進(jìn)幾個(gè)字以延長(zhǎng)音節(jié)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意或者暗示某種意思，這種修辭方式就叫做鑲嵌。:以物為人或以人為物來(lái)描寫(xiě)說(shuō)明的修辭方式就是比擬。描繪形狀就是用形象的語(yǔ)言把自己所看到的人物的形貌，顏色，動(dòng)作和情態(tài)描繪出來(lái)。:用上文的結(jié)尾作下文的開(kāi)頭，使鄰近的章句首尾蟬聯(lián)，上傳下接，這種修辭方式就叫頂真，又叫連珠。增字解經(jīng):就是在說(shuō)解中加進(jìn)原文所沒(méi)有的詞語(yǔ)，而所增加的詞語(yǔ)并不符合原文的意思，增字是為了“強(qiáng)經(jīng)就我”而自圓其說(shuō)，因而又被稱為“增字強(qiáng)解”，這是訓(xùn)詁的一大弊病。音近相訓(xùn):用雙聲疊韻的字來(lái)訓(xùn)釋字義。漢初所傳《論語(yǔ)》有古論，齊論，魯論之分。近體詩(shī):又叫今體詩(shī)，它有一定的格律古體詩(shī):一般又叫古風(fēng)，這是依據(jù)古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的限制五古:五言古體詩(shī)七古:七言古體詩(shī)五律:五言律詩(shī)，限定八句四十字七律:七言律詩(shī)，限定八句五十六個(gè)字排律:超過(guò)八句的詩(shī)叫作排律絕句:只有四句的 律句:受平仄格律限制雜劇:是一種帶科（動(dòng)作）白（道白）的歌劇，其中唱詞是劇中人唱的（往往是主角一個(gè)人唱）散曲:不是戲劇，沒(méi)有科白，它和詞的性質(zhì)相近小令:等于一首單調(diào)的詞，是獨(dú)立的只曲，它原來(lái)是流行于民間的詞調(diào)或小曲，句調(diào)長(zhǎng)短不齊，而有一定的強(qiáng)調(diào)套數(shù):由兩個(gè)以上的同一宮調(diào)的曲子按照一定的規(guī)則連接起來(lái)的套曲襯字:是在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外所加添的字，或者加在句首，或者加在句中，但是不能加在句尾曲子詞:詞來(lái)自民間文學(xué)，它本來(lái)是配樂(lè)的歌詞，所以當(dāng)初成為曲子詞填詞:（倚聲）在唐宋時(shí)代，了解音樂(lè)的詞人按照樂(lè)譜的音律節(jié)拍來(lái)寫(xiě)詞的，所以叫做填詞，又叫倚聲詞調(diào):寫(xiě)詞時(shí)所依據(jù)的樂(lè)譜詞牌:詞調(diào)很多，多種詞牌都有特定的名稱叫做詞牌小令:前人把詞分為小令，中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)三種，以五十八字以內(nèi)的為小令，五十九到九十字為中調(diào)，九十一字以上為長(zhǎng)調(diào)雙調(diào):是最常見(jiàn)的形式，一般的情況是前后兩調(diào)字?jǐn)?shù)相等或基本相等，平仄也相同，不相等的大都是后闋起首的兩句，字?jǐn)?shù)不同或者平仄不同稽古:援引古人事跡來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)引經(jīng):援引古代圣賢的言辭來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)倒置:由于對(duì)仗平仄和押韻的要求，古代作家往往著意造了一些詞序顛倒的句子迂回:是一種隱晦難懂的修辭手法，作者的話不是直接說(shuō)的，而是用轉(zhuǎn)彎沒(méi)角的方式說(shuō)出來(lái)，所以叫迂回法委婉:在封建社會(huì)里，說(shuō)話有所顧忌，怕得罪權(quán)貴，統(tǒng)治者以至惹禍，所以說(shuō)話時(shí)往往委婉曲折地把意思表達(dá)出來(lái)。疏:古代的一種文體，是上給皇帝的奏疏。失黏:不合乎黏的規(guī)則的，叫做失黏 失對(duì):不合乎對(duì)的規(guī)則的，叫做失對(duì)犯狐平。李將軍列傳》）生〔得〕，動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，活〔捉〕。（《論語(yǔ)趙策》）侯，名詞用如動(dòng)詞，被封侯。葉，名詞用如動(dòng)詞，長(zhǎng)(zhǎng)葉子。（《孟子盡心上》）小〔魯〕、小〔天下〕，都是形容詞用如意動(dòng)，以??為小。朝秦楚。（《史記綠，形容詞用如使動(dòng)，使??變綠。用，動(dòng)詞用如名詞，費(fèi)用，用度。在下位則美俗。摶 扶搖（合音為飆）六月息 野馬 培風(fēng) 夭閼 圖南 決起而飛果然 冥靈（一種靈龜。劉曉南教授，博士生導(dǎo)師。開(kāi)設(shè)的碩士課程有漢語(yǔ)語(yǔ)音史、訓(xùn)詁學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)法史、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史等；博士課程有漢語(yǔ)語(yǔ)音史研究、漢語(yǔ)史料學(xué)、廣韻與中原音韻等。個(gè)人認(rèn)為，第一冊(cè)很多段落最好背誦，包括注釋也要熟練掌握。皮之不存，毛將焉附？古代漢語(yǔ)研究生部分閱讀書(shū)目1《說(shuō)文解字》（東漢）許慎撰 中華書(shū)局 1963年12 月影印清陳昌治刻本（大徐本）2《文字蒙求》（清）王筠撰 中華書(shū)局 1962年10月影印著者重訂本3《中國(guó)文字學(xué)》唐蘭著 開(kāi)明書(shū)店1949年3月版上海古籍出版社1979年9月新1版（據(jù)原開(kāi)明書(shū)店版重?。?《文字學(xué)概要》裘錫圭著 商務(wù)印書(shū)館 1988年8月第1版5《漢語(yǔ)音韻學(xué)常識(shí)》唐作藩著 新知識(shí)出版社 1958年5月第1版上海教育出版社 1959年11月新1版6《詩(shī)詞格律》王力著 中華書(shū)局 1977年12月第2版（《中國(guó)文學(xué)史知識(shí)叢書(shū)》本）06南京大學(xué)參考書(shū)目：《文藝學(xué)綱論》胡有清著，南京大學(xué)出版社；《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈主編，高等教育出版社1999年版；《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》（第三冊(cè)）華中師范大學(xué)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》編寫(xiě)組，上海文藝出版社；《外國(guó)文學(xué)》（歐美部分）朱維之等著，南開(kāi)大學(xué)出版社；《古代漢語(yǔ)》王力主編，中華書(shū)局；《現(xiàn)代漢語(yǔ)》胡裕樹(shù)主編，上海教育出版社；《語(yǔ)言學(xué)綱要》葉蜚聲等著，北京大學(xué)出版社。前期打下基礎(chǔ)，后面就如行云流水了。 如對(duì)比、烘托、鋪墊、暗示、象征、白描、夾敘夾議、托物言志等。（1）動(dòng)詞＋間接賓語(yǔ)＋直接賓語(yǔ)，如：語(yǔ)之故；（2）動(dòng)詞＋直接賓語(yǔ)＋間接賓語(yǔ)，如：?jiǎn)栔汀?因詞性改變或意義轉(zhuǎn)變而引起讀音改變的字。如：趙王少，不能蚤起。過(guò)關(guān)總要付出代價(jià)。說(shuō)得具體些，就是對(duì)于古今漢語(yǔ)在詞匯形式、詞義內(nèi)容、詞性活用、虛詞用法、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面的異同，都要有較為全面的認(rèn)識(shí)。對(duì)于古今詞義不同的詞，尤其是那些“微殊”的，要細(xì)心辨析，留心記住。為政》）?？诘僵ぉぴ⒂洃浻谝髋?，培養(yǎng)“語(yǔ)感”。對(duì)于漢字簡(jiǎn)體化，有人說(shuō)是因?yàn)橛欣诟玫乇Ｗo(hù)和傳承傳統(tǒng)文化；漢字的簡(jiǎn)化，減輕了漢字的學(xué)習(xí)難度，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承都起到了很大的促進(jìn)作用。如“步”字，甲骨文的寫(xiě)法是用兩只穿著草鞋的腳步一前一后拼湊出來(lái)，以表示步行。因此這些分類只是古人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況加以分析歸納出來(lái)的字體分類，是從漢字的實(shí)際情況進(jìn)行出發(fā)的，絕不是造字的必然規(guī)律。廣義的古代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)有兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)及其后人用這種書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的作品，也就是我們所說(shuō)的文言；另一個(gè)是六朝以后在北方方言的基礎(chǔ)上形成的古代白話。杜甫補(bǔ)充：以五言律詩(shī)為例子，可分為四種格律的句式。態(tài)度決定高度！例如：國(guó)破山河在，城春草木深。詳情請(qǐng)看P1088。詩(shī)詞中要求嚴(yán)格的對(duì)偶，稱為對(duì)仗。：漢字是由象形、象意的文字發(fā)展起來(lái)的。兩個(gè)字的韻母或主要元音和韻尾相同。13.《說(shuō)文解字》：東漢許慎編著。凡是給前人著作注解皆稱“注”。態(tài)度決定高度?。盒？睂W(xué)術(shù)語(yǔ)，因在古籍抄傳的過(guò)程中抄寫(xiě)錯(cuò)誤的字。孫奭疏三、注音（10分，破讀、通假等）例舉（詳情請(qǐng)看P1074）：犧尊（suō zūn）仆射（pǔ y232。范寧注 唐鄭玄注 唐孔穎達(dá)疏 《尚書(shū)》—— 偽孔安國(guó)傳 唐遙憐