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20xx高考作文素材:時評精選-文庫吧在線文庫

2025-11-11 12:47上一頁面

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【正文】 ,問題出在哪兒?近日,騰訊發(fā)布《朋友圈年度親情白皮書》顯示,52%年輕人的朋友圈屏蔽了父母。就像很多老年人不懂得“佛系青年”“蛙兒子”為何物一樣,年輕人也不明白許多老年人為何總是那么愛發(fā)雞湯文和所謂的養(yǎng)生、保健知識;既然“白天不懂夜的黑”,不如保持適當?shù)木嚯x。(楊朝清)10.“照搬“的試卷“考”出不及格的教風(fēng)明明是淅川縣,卻一而再再而三地出現(xiàn)“西峽縣”相關(guān)問題,“停車坐愛楓林晚”這一著名詩句,也因錯別字變得面目全非。一個縣的中小學(xué)試卷全盤照搬,錯誤迭出,在社會上造成不良影響,如何當?shù)闷稹敖虝恕睅讉€字?若非試卷太過荒謬,引發(fā)公眾議論和不滿,不知道還有多少粗糙、低劣的試題在誤人子弟?“照搬“的試卷“考”出不及格的教風(fēng)。一位齊姓村民表示,這些墻是“扶貧項目”,但除了這些墻,他“再沒聽見其他的扶貧項目”?;鶎庸賳T修建“遮羞墻”,無非是為了敷衍上級檢查,給上級留下美好印象。今次,在眾多“門票經(jīng)濟”、“畸形旅游產(chǎn)業(yè)”的追問中,有一種聲音格外值得認真傾聽——有專家指出,高門票實際上是把中低收入者拒之門外,這顯然是一種不合理的現(xiàn)象。市場經(jīng)濟不可能沒有貧富差別,作為政府,既有責(zé)任鼓勵人們積極創(chuàng)造財富,也有義務(wù)讓公共資源服務(wù)更多的人,以公共資源共享填平社會鴻溝。有記者報道,清明買祭品,才知祭品早就不僅僅是銀錠,居然看到蘋果手機及機套充電器??蓡栴}是,清明祭祀“與時俱進”,應(yīng)該符合社會公德和公眾利益,不能玷污清明節(jié)的“清”和“明”。親友、子孫后代,今后如果無法到墓前祭祀,還可直接在網(wǎng)上逝者紀念園祭祀留言。為了能夠給電視臺多賺點廣告費,竟然可以允許讓廣大電視觀眾嘲笑電視臺的審美。但是,我國多數(shù)電視臺畢竟還是“事業(yè)單位”,因此,也應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任。如果廣告都有“陳道明穿風(fēng)衣”、“布拉德皮特開凱迪拉克”的高雅大氣,相信會有不少觀眾寧愿為了看廣告,也要看垃圾電視劇。這些墻是今年10月份開始建的。這些“遮羞墻”,當?shù)卣紩x予其一個好聽的名字,有的稱之為“美化工程”,有的稱其是“文化墻”?!懊孀庸こ獭焙汀皵_民工程”是互相呼應(yīng)的,“擾民工程”催生了“面子工程”,而“面子工程”助推了“擾民工程”,兩者可以說是一拍即合!正視高門票帶來的“文化鴻溝”旅游資源多是公共資源,是社會的共同財富,具有很強公益性,理應(yīng)最大限度地用來豐富人們的文化生活旅游旺季將至,各景點門票漲價聲又起。雖然門票在整個旅游消費中的比重也許不算太大,但因為門票背后的旅游景區(qū)多是公共資源,本身具有公益性質(zhì),高價門票不僅在經(jīng)濟上給中低收入者更多壓力,也在公共產(chǎn)品服務(wù)導(dǎo)向上讓人滋生不滿,進一步加深這道“文化鴻溝”。如果說,那些因城鄉(xiāng)分割、教育發(fā)展不均衡等等造成的歷史鴻溝,需要漫長的時間與努力才能填平,那么,我們現(xiàn)在起碼要做到不再人為加大社會裂痕。一方面,在一些地方,土地作為最重要的要素資源,寄托了政府部門和市場主體的主要利益要求。相關(guān)部門本應(yīng)是依法依規(guī)、依法行政的模范,如今在用地問題上卻違法違規(guī),嚴重損害了政府公信力。如何關(guān)上安置房“質(zhì)量門”如果為了速度不管質(zhì)量是“講政治”,那么,安置房“質(zhì)量門”造成的后果又算什么呢?江西省最大的地震災(zāi)民安置小區(qū)瑞昌市(縣級)瑞民家園,日前被媒體曝光存在竹篾窨井蓋、“紙殼”單元門等質(zhì)量問題。就瑞昌安置房來說,問題反映多年,卻長期未能解決。在接受記者采訪時,瑞昌當?shù)匾环矫姹硎尽胺课萁Y(jié)構(gòu)安全可靠”,一方面也承認房屋存在質(zhì)量問題,并解釋安置房在建設(shè)過程中,在當時是政治任務(wù),工期被縮短,對質(zhì)量肯定有影響。第四篇:2013高考作文素材:最新深刻時評之三警惕“勇奪第一”背后的發(fā)展陷阱盲目追逐速度的第一,而輕視質(zhì)量和安全的第一,必然會埋下悲劇的伏筆,這么多年,因過于追求速度、過于趕工期而發(fā)生的安全事故,可謂舉不勝舉。”此前,負責(zé)施工的華晉焦煤公司于3月5日召開王家?guī)X煤礦項目按期投運推進大會,要求“加快王家?guī)X煤礦項目建設(shè)”。在這種語境下,最該重視的生命反倒不重要了,生命成了完成目標的工具,不發(fā)生事故才怪?!奥?,欣賞??!”這是著名美學(xué)家朱光潛在《談美》中提到的。因此前“高調(diào)炫貧”的湖南新邵縣未列其中,這則簡單的新聞引發(fā)輿論廣泛關(guān)注。但是,扶貧投入增長之下,有自我發(fā)展、脫貧致富的喜悅,有勤勉奮進、攻堅克難的精神,卻也有亂作為、窮折騰的怪相,甚至出現(xiàn)干部超編、形象工程、奢侈腐敗的丑聞。當公開、公正的原則被遺忘,扶貧資金和政策使用落實難免在暗箱操作中流失殆盡;當“權(quán)為民所賦,權(quán)為民所用”的信仰被拋棄,肌體將失去抵抗貧困的免疫力。還應(yīng)看到,概算2000多億元的超大型工程項目,時間壓縮成3年建設(shè)周期,空間涉及7省市,施工單位和人員浩瀚龐大。這顯然而且必將危害我們的大事業(yè)。我們應(yīng)該堅持這樣一個原則,“有事”就有責(zé)任人;處理責(zé)任人時,要防止失之于軟,避免罰酒三杯式的輕描淡寫。應(yīng)該說,農(nóng)業(yè)人口大量涌入城市,是大部分國家都會經(jīng)歷的過程,美國、日本等發(fā)達國家也不例外,這對于社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不無裨益。農(nóng)村勞動力的短缺,是一種結(jié)構(gòu)性失衡。一方面,需要遏制農(nóng)村勞動力結(jié)構(gòu)失衡的趨勢,提高農(nóng)民收入、加強相關(guān)培訓(xùn),同時更多引入社會化力量,以“社會協(xié)同、公眾參與”走出農(nóng)村人才荒;另一方面,也需要不斷提高農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化水平,用政策杠桿、稅收杠桿等,推動農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展?!笔敲鞔枷爰彝蹶柮鞯脑?,出自學(xué)生記錄其言行的《傳習(xí)錄》?!盾髯印盾髯又壑兄町惖模渡袝匪f“非知之艱,行之惟艱”,可算知易行難說的濫觴。若虎能傷人,雖三尺童子莫不知之,然未嘗真知,真知須如田夫乃是。近代著名教育家陶文濬贊賞知行合一說,于是改名陶知行。幾十年來,他沒有讓一位患者接觸到冰涼的聽診器。當前,醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革進入深水區(qū),在總體取得很大成就的同時,一些長期積累的矛盾集中暴露,醫(yī)患關(guān)系緊張的問題時有發(fā)生。小學(xué)生“叫板”權(quán)威教材:較真精神待“呵護” 江南醉日前,北京二中亦莊學(xué)校五年級小學(xué)生張秋實寫信給人民教育出版社,指出語文教科書上一幅關(guān)于宋朝知縣的配圖有誤,知縣著裝應(yīng)為青綠色而非紫色,圖中官帽上下垂的帽翅也與歷史不符。教材之誤,也不禁讓人擔(dān)憂其能否勝任傳知啟智、教化育人的重擔(dān)。但在周而復(fù)始的惡性循環(huán)中,正處于學(xué)習(xí)和成長關(guān)鍵期的孩子,卻受到了很大傷害。“工匠精神”也是一道文化考題 李思輝放在世界制造業(yè)升級的大背景下,工匠精神就是一道事關(guān)“中國制造向中國智造轉(zhuǎn)變,中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變”的經(jīng)濟考題;對照歷史坐標和社會心理,我們又會發(fā)現(xiàn),工匠精神也是一道文化考題。即便是瓷器、絲綢、漆器等產(chǎn)品享譽世界的年代,中國主流社會對匠人也并無太高評價,因為中國傳統(tǒng)文化講究的是“萬般皆下品,惟有讀書高”。打破固有的偏見,在全社會營造和確立一種推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”,才可能有更多人干一行、愛一行、專一行、精一行,就像瑞士的鐘表匠那樣,從容淡泊、精益求精、匠心不改,畢生做好一件事,做到近乎完美。跟之前的歷次“中國工藝美術(shù)大師”評選相比,這次中國工美行業(yè)藝術(shù)大師評選顯得缺乏歷史積淀。日本同樣也有政府評選的文化大師稱號,那就是國家認定的“人間國寶”。人們時常懷念以往的學(xué)術(shù)大師,盡管沒有什么組織給他們頒發(fā)證書獎牌之類的東西,但是公眾和專業(yè)領(lǐng)域自然有一桿秤,那些人們至今耳熟能詳?shù)拿?,早已刻在了歷史的榮譽牌坊上。煤礦主羅巴克幫瓦特償還債務(wù),并且提供經(jīng)費支持瓦特開展蒸汽機研究。那些“短視思維”,往往就是只看眼前、不看長遠,只關(guān)心省錢、不關(guān)心效果,安于現(xiàn)狀、看不到危機,等等?!皟r值”是一個核心問題,在價值上覺悟了、洞明了,才能夠避免舍本逐末、眼光短淺、急功近利的毛病。事實上,原創(chuàng)性成果誕生時常面臨不理想的市場環(huán)境考驗,基礎(chǔ)研究耗資巨大卻不大可能“馬上得實惠”,是否能頂住世俗壓力挺“先驅(qū)”“前瞻”,往往就取決于能不能擯棄“短視思維”,看到震撼性的、革命性的、催化性的“未來已來”。廈門大學(xué)校長王亞南知悉后驚嘆“浪費人才”,將陳景潤調(diào)入廈門大學(xué),還多次關(guān)心他的工作和科研。對于科研管理而言,尤其應(yīng)擯棄“短視思維”,多些長遠眼光。一些所謂的大師在行業(yè)內(nèi)部尚且沒有得到足夠的認可,遑論在公眾心目中的影響力;還有一些大師早就脫離一線崗位,專業(yè)水準很難保持。當下,大師的內(nèi)涵得到了拓展,已不局限于梅貽琦、錢學(xué)森等學(xué)者在狹義科研領(lǐng)域?qū)Υ髱煹拿枋觥,F(xiàn)實中,無論在哪個領(lǐng)域,大師都是少數(shù),每一個大師都需要一個鍛造磨煉的過程?,F(xiàn)實生活中,重管理輕技術(shù)、重學(xué)歷輕技能的錯誤認識,應(yīng)隨時代變化徹底扭轉(zhuǎn)。這種精益求精、一絲不茍的工匠精神恰恰是我們迫切需要的?!奔词箍箲?zhàn)時期,他們對教科書,“檢查甚嚴,抽查發(fā)現(xiàn)有不合規(guī)格者,即全部退廠復(fù)查”。然而長期以來,針對教材出錯的現(xiàn)象,仍然停留在“挑刺”的階段。不可否認,近年來教科書中的各類錯誤頻出,引發(fā)強烈反響,已是不爭的事實。有的醫(yī)生在自己身上接種病菌,用寶貴的生命換來大眾健康;有的醫(yī)生生前勤勞工作,死后捐獻遺體,毫無保留地把一生獻給了健康事業(yè)。在今年召開的全國衛(wèi)生與健康大會上,總書記用“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”16個字,概括了廣大衛(wèi)生與健康工作者的精神。因而,尊重醫(yī)生亟須成為社會共識,只有醫(yī)生有尊嚴,生命才有尊嚴?!薄胺蛉吮赜杏持?,然后知食,欲食之心即是意,即是行之始矣。王陽明則說:“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知,知行功夫本不可離。中庸》:“或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之:及其知之,一也。外物》“心徹為知”,其中的“知”都是智義。知、行是人的兩類基本活動,也是中華傳統(tǒng)文化中兩個重要概念?;蛟S,農(nóng)村勞動力問題正可成為一個支點,撬動“三農(nóng)”問題解決,讓田野更加充滿生機。雖然大學(xué)生村官越來越多,然而在調(diào)查中,20歲以下的農(nóng)民工中高達61%的人愿意留在城市。中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期,對于農(nóng)業(yè)又何嘗不是如此?然而,空心化農(nóng)村的照片隱藏著很大的挑戰(zhàn)。剛剛結(jié)束的全國兩會上,農(nóng)業(yè)部部長韓長賦也憂心忡忡:青壯年勞力、有文化的勞力都進城打工了,將來誰來種地?這不是20年前“誰來養(yǎng)活中國”問題的升級版,而是我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快的過程中必然發(fā)生、必須面對的現(xiàn)實問題。遭遇這樣的小算盤,“世界第一”的水平也被打了折扣。高鐵審計中查出的問題,相當部分屬于部門利益、集體違規(guī)。京滬高鐵是國內(nèi)外高度關(guān)注的國家標志性重大建設(shè)項目。今年全國兩會期間,中央領(lǐng)導(dǎo)在參加一些西部代表團審議時強調(diào),要努力提高貧困地區(qū)和貧困人口的自我發(fā)展能力。輿論的關(guān)注,除了對新邵的揶揄,更有對國家扶貧政策的期待,希望扶貧資金能有效地投入到真正的貧困地區(qū),踏踏實實地落在百姓頭上,而不是被一些地方當成“來之不易”的政績,助長一些地區(qū)“以貧為喜”、“以困為榮”的等、靠、要思維。這條清晰的認知脈絡(luò)顯示,決不能盲目追求速度,速度絕不是第一位的。簡言之,“勇爭第一”既是對以往的矯正,也是主動奮進的一種自勉,比如深圳速度就曾一度成為佳話。比如,相關(guān)部門不僅誓師、表態(tài),還與各施工單位簽訂節(jié)點考核獎罰協(xié)議。28”透水事故,震驚國人,趕工期或是事故重要誘因。質(zhì)量問題不容絲毫馬虎和放松,它直接關(guān)系群眾生命財產(chǎn)安全,事關(guān)房地產(chǎn)調(diào)控大局。如果說,監(jiān)理企業(yè)的花瓶角色中看不中用,那么作為驗收主體,政府的作為同樣值得反思。這種反差不僅讓百姓期待落空,也使政府公信力受損。比如,建立用地違法審查制度,通過提高土地監(jiān)察在項目建設(shè)特別是重大項目建設(shè)中的權(quán)重,扭轉(zhuǎn)監(jiān)察成本過大、效果不彰的被動局面,讓政府部門從土地的利益迷思中跳出來,實現(xiàn)土地的有序開發(fā)。另一方面,土地監(jiān)管程序不暢,也是違法用地現(xiàn)象屢禁不止的重要原因。事實上,土地管理并不缺乏制度約束。旅游資源多具公共性,尤其是那些自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn),是社會的共同財富,理應(yīng)最大限度地用來豐富人們的文化生活,啟迪國民心智,滋養(yǎng)國民心靈,而不僅僅成為促進一地GDP增長的發(fā)動機。確實,高門票越來越多的將中低收入者阻擋在景區(qū)、旅游區(qū)之外。至于“遮羞墻”背后的臟亂差,貧窮和落后,則根本無暇去管,也無心去管。當?shù)卮迕駛冋J為,這些墻“最大的作用就是遮丑,農(nóng)民房子不好看??磥恚瑥V告問題還得約束約束權(quán)力,或是要打破權(quán)力壟斷。有些廣告,讓人百看不厭,有些廣告,則讓人只想反胃。市場經(jīng)濟社會之中,廣告是繁榮的標志。其他時段播出電視購物短片廣告時,必須嚴格執(zhí)行總局相關(guān)具體規(guī)定,如不得使用主持人作宣傳;不得使用“叫賣式”夸張配音、語調(diào)、動作等作宣傳;不得使用“矯形”、“塑形”、“透脂”、“甩脂”等宣傳或變相宣傳豐胸、減肥產(chǎn)品等。那么,怎樣做才能兩相安呢?一些溫州人做法就很時尚,也值得提倡。在一些祭品店里,除了紙制的仿真奔馳、保時捷、銀行卡外,還有女明星的圖片,甚至很有想象力地搭售“與女明星的結(jié)婚證”。貧富差異是無可避免的客觀存在。一如教育鴻溝、數(shù)字鴻溝,貧富差距正導(dǎo)致社會文化消費分層,讓文化休閑走向“奢侈品”。這種沒有真正走進基層,沒有真正深入老百姓之中的視察和檢查,則被老百姓稱為“擾民工程”。其實,修建“遮羞墻”這種做法,并不是漳縣首創(chuàng),比如,2010年,甘肅永靖縣部分公路兩邊,就砌了9處總長度2公里多的高墻,用來擋住農(nóng)民破舊的房屋和院落;而為了配合鄭州創(chuàng)建文明城市大檢查,河南省鄭州市古滎鎮(zhèn)在政府門前的老街兩側(cè)建起了兩道綿延2千多米的高墻,把道路兩邊的雜物擋住,使老街“不那么難看”;江蘇南京也連夜在待拆的南西營村土房子前突擊蓋起了圍墻,這些圍墻,都被群眾形象地比喻為“遮羞墻”。(斯涵涵)第二篇:2013高考作文素材:最新深刻時評之一時評文章“文化墻”就是地地道道的“遮羞近日,人民網(wǎng)記者從甘肅漳縣境內(nèi)212國道經(jīng)過時發(fā)現(xiàn),沿線的部分村莊在路邊豎起了一堵堵高約兩米、用琉璃瓦裝飾的墻,將路邊農(nóng)戶的房屋遮擋住,部分墻體已經(jīng)刷成白色。一則,既然是聯(lián)考,就應(yīng)該兼顧雙方特點,不應(yīng)該出現(xiàn)一家獨大、而另一家撒手不管的局面;二則,試卷中出現(xiàn)重大錯誤,相關(guān)的出題、審核、校對等程序是否依規(guī)進行?三則,考試時間兩縣沒有協(xié)調(diào)好,出現(xiàn)考試時間不同步現(xiàn)象,導(dǎo)致淅川縣部分學(xué)校期終考試試題泄露。在朋友圈里,筆者曾經(jīng)拒絕過所有有血緣關(guān)系的長輩們,父母也未曾在好友里出現(xiàn);隨著年齡逐漸增大,尤其是結(jié)婚養(yǎng)育孩子之后,內(nèi)心變得越來越柔軟,朋友圈里也出現(xiàn)了不少長輩們;對于父母進入朋友圈,也能坦然接受了。“朋友圈屏蔽父母”說到底,就是父母以血緣和倫理為紐帶的傳統(tǒng)家庭觀念
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