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地理教育學(xué)期末復(fù)習(xí)題[模版]-文庫(kù)吧在線文庫(kù)

  

【正文】 。F教育的相對(duì)獨(dú)立性,是指教育獨(dú)立于其他社會(huì)活動(dòng)的特性。其中,中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的典型代表人物是:A、孟子;B、孔子;C、墨子;D、荀子在人的身心發(fā)展動(dòng)力的問(wèn)題上,中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是:A、孟子B、孔子C、荀子D、韓愈判斷題:影響青少年身心發(fā)展的因素很多,其中學(xué)校教育起主導(dǎo)作用。?答:①遺傳②環(huán)境③教育④個(gè)體的主觀能動(dòng)性 論述題:根據(jù)少年期的年齡特征,學(xué)校教育應(yīng)如何“幫助少年起飛”?試述學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的特殊功能?簡(jiǎn)述教育如何適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。結(jié)果少數(shù)尖子生上去了,大多數(shù)學(xué)生都處于一般化水平。T簡(jiǎn)答題:教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包含的內(nèi)容是什么?簡(jiǎn)述良好師生關(guān)系的特點(diǎn)。F教學(xué)大綱是由學(xué)校制定并頒布的,對(duì)某門學(xué)科的教學(xué)作出統(tǒng)一要求和規(guī)定的重要文件。簡(jiǎn)答題:簡(jiǎn)述課程評(píng)價(jià)的主要模式?簡(jiǎn)述課程實(shí)施的過(guò)程結(jié)構(gòu)。F因材施教的實(shí)質(zhì)就是根據(jù)國(guó)家規(guī)定的教材向?qū)W生施教。1啟發(fā)式教學(xué)既是一種教學(xué)方法,更是一種教學(xué)指導(dǎo)思想,它是相對(duì)于注入式教學(xué)而言的。簡(jiǎn)答題:簡(jiǎn)述選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)?貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的基本要求是什么?答:①切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性;②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考;③確立學(xué)生的主體地位;④建立民主平等的師生關(guān)系。⑵教學(xué)過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。1德育只有利他性,沒(méi)有利己性。(04小學(xué)B)什么是學(xué)校德育?小學(xué)德育過(guò)程的特點(diǎn)有哪些?(05小學(xué)B)簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)德育的基本原則。班主任要適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性,而不能讓學(xué)生適應(yīng)自己的個(gè)性。狹義的教育者專指學(xué)校教育中的教師,那些具備教師資格并被學(xué)校聘任的專兼職教師。美育:是培養(yǎng)正確的審美觀,發(fā)展感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力,培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育。★教育目的的特性是什么? 1)教育目的是主觀與客觀的統(tǒng)一,人們無(wú)論是提出目的還是實(shí)現(xiàn)目的都必須以客觀存在的現(xiàn)實(shí)世界為前提和依據(jù)。影響個(gè)體發(fā)展的因素主要體現(xiàn)在遺傳、主體性、環(huán)境、活動(dòng)和學(xué)校教育等方面。個(gè)體發(fā)展要受到環(huán)境的本身的性質(zhì)及其變化的限制。教育功能存在正向功能和負(fù)向功能之分,因此教育的個(gè)體功能也可進(jìn)一步劃分為教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的正向功能和負(fù)向功能。第七章教育活動(dòng)如何得以進(jìn)行名詞:教學(xué)內(nèi)容:教學(xué)內(nèi)容有廣義和狹義之分?!锝逃龠M(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能。(2)教育程度的提高可使人們更用以理解人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展之間的相互制約關(guān)系,樂(lè)于支持政府計(jì)劃生育的號(hào)召,他們比受教育較少的父母在保護(hù)環(huán)境生態(tài)平衡、有節(jié)制地利用資源、保證社會(huì)獲得良好發(fā)展等方面,更具有責(zé)任心。4)教育程度的提高可使人們往往更重視自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對(duì)人生幸福的追求,他們不愿意因多生育而耽誤自身的發(fā)展和生活的美滿。(簡(jiǎn)答)1)通過(guò)教育可以培養(yǎng)合格的政治公民2)通過(guò)教育可以培養(yǎng)高素質(zhì)的政治人才3)通過(guò)教育可以促進(jìn)社會(huì)政治民主4)教育能夠制造政治上的輿論和思潮,進(jìn)行思想傳播★教育的文化功能。教育制度:是指發(fā)生在教育領(lǐng)域中的制度,是在教育活動(dòng)中約束和激勵(lì)人們的行為的一系列規(guī)范,它表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家在一定歷史條件下所形成的教育體系,以及為該保障體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而設(shè)定的種種規(guī)定和規(guī)則。(二)課外活動(dòng)課外活動(dòng)是學(xué)校在課堂之外對(duì)高。(三)社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是學(xué)校的教育活動(dòng)之一,也是學(xué)校常用的一種教育途徑,指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目的,有計(jì)劃地組織學(xué)生走出校門,讓學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)政治,經(jīng)濟(jì)和文化生活等方面的社會(huì)活動(dòng)而接受教育的一種渠道。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基本原則主要有:1 目的性和計(jì)劃性原則2主體性原則3指導(dǎo)性原則4時(shí)代性原則5安全性原則。3)教學(xué)控制的能力4)人際交往能力5)教育研究能力 ⑥教學(xué)反思的能力。在這個(gè)意義上講,教師處于主體地位,起主導(dǎo)作用。生成性目標(biāo)不是由外部事先規(guī)定的目標(biāo),而是在教育情境之中隨著教育過(guò)程的展開(kāi)而自然生成的目標(biāo),它關(guān)注的是學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程,而不像行為目標(biāo)那樣重視結(jié)果,它強(qiáng)調(diào)教師根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際進(jìn)展情況提出相應(yīng)的目標(biāo)。所謂過(guò)程,就是指為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序;方法是指師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)在共同活動(dòng)中所采用的行為或操作體系,這里主要是指學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的最主要的目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,在設(shè)計(jì)是既要基于學(xué)生的實(shí)際,又要超越學(xué)生的現(xiàn)有水平,使教學(xué)目標(biāo)具有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的作用。這里的教學(xué)目標(biāo)分解,實(shí)際上只是將教學(xué)目標(biāo)分解成單元教學(xué)目標(biāo),以便為課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)提供依據(jù)。只有選用的教學(xué)方法與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)相符合,才能使教學(xué)發(fā)揮出更大的效益。3課外活動(dòng):就是某一特定的專題而開(kāi)展的短期或長(zhǎng)期的專門活動(dòng)。A.盧梭B. 杜威C.斯賓塞D. 陶行知E.蔡元培3.教育學(xué)研究的對(duì)象是____A____。11.我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng),在類別上包括__ABCDE__。19.具有信息時(shí)代特征的教師職業(yè)形象有__BCDE____。個(gè)體的身心發(fā)展是有一定順序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。身心發(fā)展的個(gè)別差異性指由于人的遺傳、社會(huì)生活條件、教育以及人的主觀能動(dòng)性的影響,兒童的身心發(fā)展呈現(xiàn)出共同特征的同時(shí)又有變異性,呈現(xiàn)出不可忽視的差異性。答:主要包括:(1)兒童是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體,兒童的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)。答:所謂學(xué)高為師,是指作為教師必須是有學(xué)問(wèn)的人。答:(1)提高勞動(dòng)者素質(zhì);(2)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);(3)推動(dòng)科技發(fā)展。答:個(gè)體先天的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境資源都是影響個(gè)體身心發(fā)展的可能性因素,為身心的發(fā)展提供著支撐。(1)自主學(xué)習(xí)是相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”而言的,實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí),是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求,積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過(guò)程;合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于“個(gè)體學(xué)習(xí)”而言的,強(qiáng)調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式,指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí);探究式學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下,從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究,并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)并應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。/ 7期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)8.簡(jiǎn)述聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》中,有關(guān)兒童權(quán)利保護(hù)的原則。(5)教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者,和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。4.簡(jiǎn)述教育目的的功能。人的身心發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的、從量變到質(zhì)變的過(guò)程,不同的發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特征,面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。答:教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵體現(xiàn)在8個(gè)方面:(1)教育普及化,即打破政治、經(jīng)濟(jì)等各種因素對(duì)人的限制,剔除對(duì)人接受教育的種種主觀和客觀制約,保證每一個(gè)社會(huì)公民都能接受他們希望接受到的教育;(2)教育國(guó)際化,即打破封建閉鎖的落后狀態(tài),使教育處在全球共通的信息網(wǎng)絡(luò)中,實(shí)現(xiàn)信息和資源共享,以全球視野和國(guó)際化觀念來(lái)組織教育過(guò)程;(3)教育民主化,即打破不民主的專制教育,以和諧的人際關(guān)系和平等共處的方式處理教育活動(dòng)中的各種事物;(4)教育法制化,即打破教育中有法不依、違法不究的狀態(tài),把教育納入法制軌道;(5)教育個(gè)性化,即在追求人全面發(fā)展的同時(shí),注意因材施教,使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)也得到充分發(fā)揮;(6)教育多樣化,即根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的多種需要和學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)的多種需求,在保證教育質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)上,盡可能為求學(xué)者提供多種多樣的教育形式,使他們能夠在多種選擇中選擇一種適合自己的學(xué)習(xí)形式,從而為提高國(guó)民素質(zhì)提供條件;(7)教育整體化,即根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的整體原理,對(duì)構(gòu)成教育活動(dòng)的各個(gè)因素進(jìn)行整體構(gòu)思和系統(tǒng)設(shè)計(jì),從而使教育活動(dòng)成為一個(gè)整體優(yōu)化的工程;(8)教育終身化,即走向現(xiàn)代化的教育及其教育過(guò)程應(yīng)是一個(gè)連續(xù)不斷的教育過(guò)程。/ 7期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)15.教育的根本任務(wù)是__C_。 7.有的放矢、因材施教等,都是指要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中的____D___進(jìn)行教育。4簡(jiǎn)述教育評(píng)價(jià)的功能? 1)鑒定功能 2)診斷的功能 3)導(dǎo)向的功能 4)改進(jìn)的功能 5)激勵(lì)的功能5簡(jiǎn)述學(xué)生評(píng)價(jià)的主體?主要包括學(xué)生主體,教師 同學(xué)和家長(zhǎng)。20自主合作探究學(xué)習(xí)方式的特征?1)主體活動(dòng)的實(shí)踐性;2)師生的合作性;3)內(nèi)容方法的綜合性;4)教與學(xué)的開(kāi)放性。3.靈活性。教師應(yīng)實(shí)事求是地分析自身素養(yǎng)及所具備的條件,根據(jù)自身特點(diǎn)和條件選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,揚(yáng)長(zhǎng)避短。(1)課程實(shí)施的忠實(shí)觀(2)課程實(shí)施的互動(dòng)調(diào)適觀(3)課程的生成觀 教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃,是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分,是為了達(dá)到一定得教學(xué)目的,對(duì)教什么(內(nèi)容)和怎么教(組織、方法的使用)進(jìn)行設(shè)計(jì)。尊師愛(ài)生:學(xué)生尊重老師,主動(dòng)接受老師的教育,老師要尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生。第十二章1師生關(guān)系的含義:師生關(guān)系是指在教育過(guò)程中教師和學(xué)生為完成教育任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教育目的進(jìn)行相互交往而形成和表現(xiàn)出來(lái)的師生之間的關(guān)系。3教師專業(yè)知識(shí)的內(nèi)容? 1)教師通識(shí)性知識(shí):是指教師所擁有的有利于開(kāi)展有效的教育教學(xué)工作的普通文化知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要作用體現(xiàn)在: 1社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和才干的重要渠道。課外活動(dòng)的內(nèi)容不受學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的控制,主要是發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好,發(fā)揮教師的特長(zhǎng),以發(fā)掘潛力,展現(xiàn)天賦,豐富個(gè)性為主要目標(biāo),發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力,讓知識(shí)更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。課堂是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)的教室,也泛指驚醒各種教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所。文化傳遞是文化縱向的發(fā)展,而文化的傳播和交流是文化橫向的發(fā)展。(簡(jiǎn)答)(論述)1)通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)和勞動(dòng)力素質(zhì)的不斷提高 2)通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)對(duì)科學(xué)技術(shù)的傳遞、研究和創(chuàng)造首先,通過(guò)教育活動(dòng)的文化傳遞功能,可以使人掌握一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技術(shù),這種對(duì)科學(xué)的傳遞也可稱之為科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)。(6)教育程度的提高增加了婦女就業(yè)的機(jī)會(huì),提高了婦女養(yǎng)育兒童的難度。(3)教育能夠促進(jìn)人的潛能的開(kāi)發(fā)??傊?,學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用不是無(wú)條件的,他要受到多方面因素的制約。2教育程度的提高可使人們更容易理解人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展間的相互制約關(guān)系,樂(lè)于支持政府計(jì)劃生育的號(hào)召,他們比受教育較少的父母在保護(hù)環(huán)境生態(tài)平衡、有節(jié)制的利用資源、保證社會(huì)獲得良好發(fā)展等方面,按照其價(jià)值目標(biāo)和理想,做出肯定或否定的評(píng)價(jià),引導(dǎo)社會(huì)文化向健康的方向發(fā)展。它會(huì)受到學(xué)校的物質(zhì)條件、教師的素質(zhì)、管理水平等內(nèi)部因素以及社會(huì)影響與學(xué)校教育影響一致性等外部因素的限制。自然環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有不可忽視的作用,是個(gè)體發(fā)展的客觀前提;社會(huì)環(huán)境分為宏觀社會(huì)環(huán)境和微觀社會(huì)環(huán)境。教育功能的兩大分類是什么?(簡(jiǎn)答)(填空);從作用的對(duì)象看,教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能;從作響。4)在具體內(nèi)涵上,教育方針對(duì)教育工作的總體規(guī)定是一個(gè)國(guó)家辦教育的根本大法。? 答:(1)教育是通過(guò)求真來(lái)發(fā)展人的過(guò)程(2)教育是通過(guò)求善來(lái)達(dá)到目的的過(guò)程(3)教育通過(guò)關(guān)注個(gè)體生命來(lái)完成使命(4)教育是通過(guò)生活世界來(lái)進(jìn)行的社會(huì)性活動(dòng) ? 答:(1)人具有自然屬性(2)人具有社會(huì)屬性(3)人具有精神屬性? 答:(1)不確定性也是人的一種屬性(2)人的發(fā)展的無(wú)限潛能(3)人的發(fā)展方向的多維性(4)人的本質(zhì)的永遠(yuǎn)開(kāi)放與不斷生成第五章 育的目的 : 教育目的(狹義):教育目的是教育要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果或要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn),是國(guó)家提出的把受教育者培養(yǎng)成具有一定質(zhì)量和規(guī)格的人的總要求。體育:是傳授健康知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)技能。班主任必須適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性,而不能讓學(xué)生適應(yīng)自己的個(gè)性。(錯(cuò))名詞解釋::培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念,形成正確的思想方法的教育。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德品質(zhì)三個(gè)主要成分。第九章 德育單選題:我國(guó)學(xué)校德育方法中的最基本方法是:(07初中)A、評(píng)價(jià)法;B、榜樣法:C、說(shuō)服法;D、鍛煉法學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行德育的基本途徑是:(07初中)A、班主任工作;B、團(tuán)隊(duì)活動(dòng);C、學(xué)科教學(xué);D、課外校外活動(dòng)無(wú)論是德育內(nèi)容還是德育方法,其切入點(diǎn)都是:(05小學(xué)A)A、學(xué)生生活世界存在的問(wèn)題; B、嚴(yán)格要求; C、學(xué)生科學(xué)世界存在的問(wèn)題; D、學(xué)習(xí)榜樣行為德育過(guò)程的基本矛盾是:(05高中A)A、教育者與受教育者之間的矛盾; B、教育者與德育內(nèi)容方法之間的矛盾; C、受教育者與德育內(nèi)容方法之間的矛盾;D、道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾現(xiàn)代德育要:(05中職A)A、加強(qiáng)道德知識(shí)學(xué)習(xí);B、加強(qiáng)德育的實(shí)踐性、活動(dòng)性; C、回避現(xiàn)實(shí)中的假丑惡; D、加強(qiáng)教師的權(quán)威“通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德”。⑴優(yōu)點(diǎn):①有利于提高教學(xué)的效率;②有利于彰顯教師的主導(dǎo)作用;③有利于發(fā)揮班集體的教育作用;④有利于促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展。:運(yùn)用系統(tǒng)的方法分析教學(xué)問(wèn)題和確定教學(xué)目標(biāo),建立解決教學(xué)問(wèn)題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程。F從一定意義上來(lái)講,教學(xué)方法始終應(yīng)包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法,是二者有機(jī)統(tǒng)一。T上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié),對(duì)其他環(huán)節(jié)具有支配和決定性作用。我國(guó)的課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。試述現(xiàn)代教師職業(yè)專業(yè)化條件。F除了鉆研業(yè)務(wù),提高教學(xué)水平。F簡(jiǎn)答題:什么是教育目的?其對(duì)教育有什么作用? 答:⑴教育目的是社會(huì)對(duì)教育所要造就的個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總設(shè)想或總規(guī)定,是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。簡(jiǎn)答題:如何理解學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用?答:①教育的影響具有系統(tǒng)性;②教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展;③教育有專門的組織者;④教育可自覺(jué)調(diào)控環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。簡(jiǎn)答題:簡(jiǎn)述教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用。T非制度化教育所推崇的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。第二篇:教育學(xué)期末復(fù)習(xí)題第一章:教育與教育學(xué)一、單選題“建國(guó)君民,教學(xué)為先”這一重要思想的著作是:A、《論語(yǔ)》;B、《理想國(guó)》;C、《大教學(xué)論》;D、
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