【正文】 具都是感官導(dǎo)向的教具；它們均依循同一個(gè)設(shè)計(jì)原則：帶領(lǐng)孩子不自覺(jué)地從簡(jiǎn)入繁、從具體到抽象地學(xué)習(xí)。在這里，他會(huì)學(xué)到良好的工作習(xí)慣。當(dāng)孩子開(kāi)始學(xué)習(xí)算術(shù)時(shí)，前面介紹的這些教材，可以提供他學(xué)習(xí)計(jì)算方面建立一個(gè)感官的基礎(chǔ)。這組工作漸進(jìn)式地幫助孩子能更清楚的分辨顏色，從三原色的分辨到同色系不同深淺的分辨。兒童通過(guò)自立獲得身體的獨(dú)立；通過(guò)自由的使用其選擇能力獲得意志上的獨(dú)立；通過(guò)沒(méi)有干擾的獨(dú)立工作獲得思想上的獨(dú)立。蒙特梭利博士是飲譽(yù)全球的，曾三次獲得諾貝爾獎(jiǎng)提名的意大利教育家。蒙氏教育的主要內(nèi)容有：日常生活教育、感官教育、語(yǔ)文教育、數(shù)學(xué)教育和文化藝術(shù)教育等。兒童、教師、環(huán)境和教具構(gòu)成了蒙氏教法的四要素,這四要素的有機(jī)結(jié)合是蒙氏教法得以成功的關(guān)鍵所在。對(duì)游戲在兒童發(fā)展中的重要性認(rèn)識(shí)不足。父親亞歷山德魯 《西方教育史》稱(chēng)她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。教師扮演協(xié)助者的角色。豐富的教材與教具。她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供兒童進(jìn)行感官練習(xí)。她說(shuō)：“在這樣的學(xué)校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本，每人被束縛在一個(gè)地方——桌子邊”，這對(duì)兒童的發(fā)展是不利的。某種感覺(jué)能力在相應(yīng)時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)、消失，當(dāng)它們出現(xiàn)時(shí)，能最有效地學(xué)習(xí)；忽視了敏感期的訓(xùn)練，就會(huì)造成難以彌補(bǔ)的損失，這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因。蒙臺(tái)梭利的教育工作之所以取得一定的成功，是與她對(duì)兒童心理有一定的正確理解分不開(kāi)的。至于蒙臺(tái)梭利的感官教育，還須作進(jìn)一步的分析。教育方法蒙特梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。后來(lái)，他返回日本和兄弟組弦樂(lè)四重奏到處演奏，并且從事小提琴教學(xué)。在日本，至1966止，就約有120位鈴木小提琴教師和6000小提琴學(xué)生分散在各地。剎那間，合唱團(tuán)的所有成員都顯露出了非常驚訝的神色，他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)想到，竟會(huì)從這些可愛(ài)的孩子們操作的小提琴中發(fā)出巴赫創(chuàng)作的難演奏的曲子，而且聲音如此優(yōu)雅。莫爾協(xié)奏曲》，同樣精彩。與此同時(shí)，舞臺(tái)上一齊奏起了《閃閃星星變奏曲》?；纠砟钍? 音樂(lè)好比一種語(yǔ)言，要掌握一種語(yǔ)言，最好是從小開(kāi)始學(xué)，開(kāi)始得越早越能把語(yǔ)言掌握得像母語(yǔ)一樣。所以鈴木教學(xué)法對(duì)家長(zhǎng)的要求可說(shuō)是頗高呢。有不少孩子因看譜能力較弱，在學(xué)樂(lè)器的初期便被看譜一事拒之門(mén)外。生在臺(tái)灣的兒童，送到美國(guó)生長(zhǎng)，英語(yǔ)就成了他的母語(yǔ)。沒(méi)有失敗的教育鈴木先生問(wèn):“您見(jiàn)過(guò)生理上沒(méi)缺陷而學(xué)不會(huì)說(shuō)話(huà)的嗎?”。8~10歲是剩下的10%。結(jié)果顯示：前一組小白鼠機(jī)敏靈活，人抓不住它們。左腦與右半身的神經(jīng)系統(tǒng)相連，掌管其運(yùn)動(dòng)、知覺(jué)。培養(yǎng)孩子左右腦的均衡發(fā)展，應(yīng)從幼兒抓起，盡可能地為孩子創(chuàng)造條件開(kāi)發(fā)孩子的全腦，激發(fā)孩子的潛能。杰立卡腦力開(kāi)發(fā)的教師研習(xí)杰立卡腦力開(kāi)發(fā)的教師均需要經(jīng)過(guò)完整的課程研習(xí)，才可以指導(dǎo)上課。因此右腦學(xué)習(xí)的孩子多給予贊美與鼓勵(lì)、多聽(tīng)音樂(lè)、多運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)效果自然會(huì)比較好。教導(dǎo)孩子知識(shí)與技能已經(jīng)不是教育的重點(diǎn)，讓孩子知道如何學(xué)習(xí)，確定孩子俱有分辨是非的判斷力（Judgement Quotient），鼓勵(lì)及培養(yǎng)孩子正面的情緒管理(Emotion Quotient)，訓(xùn)練孩子邏輯思考（Logic Quotient），擁有解決問(wèn)題的智慧與技巧（Intelligence Quotient），發(fā)揮創(chuàng)意（CreativityQuotient）才是最重要的任務(wù)。三、堅(jiān)持“動(dòng)手做”是學(xué)習(xí)最重要的指導(dǎo)方針。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無(wú)窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以隨意塑造的陶瓷，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀(guān)察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。蒙臺(tái)梭利還提出了教育方案1．與傳統(tǒng)教育方法不同。而“工作”則帶有建構(gòu)自己和社會(huì)秩序的積極作用，孩子通過(guò)工作來(lái)逐步改善自己、完成自我。自由、獨(dú)立，但不放任。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。“蒙臺(tái)梭利”教學(xué)中最重要的原則就是給孩子足夠的自由，但是這種自由并不是放任，不是為所欲為。環(huán)境對(duì)于孩子身心的發(fā)展起著重要的作用，應(yīng)該提供尊重孩子需求的活動(dòng)環(huán)境，提供符合他們自然發(fā)展的用具，提供能夠讓孩子動(dòng)手創(chuàng)造的活動(dòng)，并維持環(huán)境的氣氛和秩序，避免孩子在工作的時(shí)候受到干擾。與傳統(tǒng)的教育方法不同的是，蒙臺(tái)梭利教育法強(qiáng)調(diào)雙手工作、自我教育，著重于孩子秩序感、專(zhuān)心度、獨(dú)立能力和手眼協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)不只是學(xué)習(xí)、游戲，而是工作。感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，使孩子五官更敏銳、進(jìn)而更聰明有智慧。她用科學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)來(lái)研究?jī)和⒔鉀Q兒童的各種生理、心理問(wèn)題。四、給予誠(chéng)心的贊美和樂(lè)趣。決定人類(lèi)腦部發(fā)展最重要的腦神經(jīng)元，經(jīng)由α學(xué)習(xí)腦波的刺激而日益增多，這將使人類(lèi)的智能超越，將來(lái)孩子在任何學(xué)習(xí)的過(guò)程都能極為順利，不再因能力不足飽受挫折及壓力甚至因而停止學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，不是重在學(xué)習(xí)，而是重在學(xué)習(xí)后的解決問(wèn)題。杰立卡腦力開(kāi)發(fā)的課程內(nèi)容杰立卡腦力開(kāi)發(fā)的課程內(nèi)容包括六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域、59項(xiàng)學(xué)習(xí)概念以及450個(gè)完全操作的自學(xué)寶盒，可以提供4~6歲的學(xué)齡前幼童三年完整的學(xué)習(xí)內(nèi)容。它具有韻律、想像、顏色、大小、形態(tài)、空間、創(chuàng)造力，它負(fù)擔(dān)較多情緒處理，特點(diǎn)是比較偏向直覺(jué)思考。智力潛能根據(jù)大陸方面的研究專(zhuān)家表示：智力潛能是人的一種心理品質(zhì)；也是一個(gè)人許多能力的總和，包括：觀(guān)察力、注意力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)造力等。所以，很多家長(zhǎng)往往忽視，或者沒(méi)有合適的方法和合適的產(chǎn)品給孩子提供更好的教程、教材，所以才導(dǎo)致大多數(shù)孩子長(zhǎng)大后都是庸人、平常人，沒(méi)有達(dá)到家長(zhǎng)望子成龍或者望子成才的期望值的原因。而0~6歲這個(gè)過(guò)程，決定了一生的腦力開(kāi)發(fā)狀況，甚至是智商，情商等等。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)的過(guò)程，先聽(tīng)很長(zhǎng)的一段時(shí)間，然后模仿或反應(yīng)說(shuō)出簡(jiǎn)單的音來(lái)，再發(fā)展成詞或句子，進(jìn)度緩慢，并經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)，得到父母的鼓勵(lì)，再繼續(xù)更進(jìn)一步練習(xí)，這一理論成了他音樂(lè)教學(xué)的重要哲學(xué)基礎(chǔ)之一。人類(lèi)如果能把握這一天賦，充分的加以發(fā)展，學(xué)習(xí)任何東西應(yīng)該都可達(dá)到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)以上。鈴木教學(xué)法訓(xùn)練出來(lái)的孩子程度不一。孩子每學(xué)一樂(lè)曲之前，無(wú)論多簡(jiǎn)單的旋律，都必先重復(fù)聽(tīng)其錄音。演奏結(jié)束后，他給孩子們作了熱情洋溢的講話(huà)。另一個(gè)場(chǎng)景?！北稽c(diǎn)的孩子是小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生。這些無(wú)法言喻的精彩演奏使與會(huì)的所有聽(tīng)眾都深受感動(dòng)，很多人都是邊聽(tīng)邊流淚——對(duì)如此眾多年幼的孩子出色的演奏而驚訝，被那高超優(yōu)美的音樂(lè)所感動(dòng)。Kendall,1973)。但是，這種自由是有條件的，孩子必須遵循一定程序。為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)及其他領(lǐng)域做準(zhǔn)備，爭(zhēng)強(qiáng)對(duì)于社會(huì)及知識(shí)的感知，培養(yǎng)初步的序列、分列概念和抽象思維能力。知識(shí)教育結(jié)合感官訓(xùn)練，提早讓兒童接受讀、寫(xiě)、算、音樂(lè)等方面的教育。應(yīng)該如何看待蒙臺(tái)梭利的兒童發(fā)展觀(guān)?我們認(rèn)為，蒙臺(tái)梭利由于缺乏科學(xué)的世界觀(guān)和方法論為指導(dǎo)，未能正確闡明遺傳、環(huán)境和教育三者之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，她的全部學(xué)說(shuō)的基點(diǎn)是兒童內(nèi)在生命力的自發(fā)沖動(dòng)，把教育看作僅僅是兒童潛能(本能)的展現(xiàn)，雖然她也注意到環(huán)境和教育的重要性，但總的說(shuō)來(lái)只把它們放在從屬于遺傳的地位，因而夸大了兒童的自發(fā)沖動(dòng)和自由活動(dòng)在教育中的重要性。蒙臺(tái)梭利為“兒童之家”設(shè)置了一個(gè)良好的環(huán)境：有一個(gè)較大的花園，學(xué)生可自由進(jìn)出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動(dòng)；教室里放有長(zhǎng)排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。蒙臺(tái)梭利肯定，創(chuàng)造良好的環(huán)境，采取正確的教育措施，及早進(jìn)行教育，豐富兒童的經(jīng)驗(yàn)，可以消除和防止智力落后的現(xiàn)象。爆發(fā)的教學(xué)成果。尊重孩子成長(zhǎng)步調(diào)。不同的教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛(ài)的獨(dú)立個(gè)性，以及熱忱助人的博愛(ài)胸懷。蒙特梭利簡(jiǎn)介瑪利亞給兒童以合作,有合作才有建構(gòu)。該教育法自二十世紀(jì)產(chǎn)生以來(lái)直至今日,在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。其基本原理有：（1）環(huán)境適應(yīng)論；（2）獨(dú)立成長(zhǎng)論；（3）生命自然發(fā)展論；（4）吸收心智論；（5）工作人性論；（6）獎(jiǎng)罰無(wú)用論。我們現(xiàn)在看到的最錯(cuò)誤的想法便是以為身體活動(dòng)就只是身體活動(dòng)而已，以為它不具有更高層次的功能。母親和幼教老師所產(chǎn)生的愛(ài)，近乎于神。首先，老師讓小孩只使用兩對(duì)音調(diào)有很大差異的鐘，當(dāng)他能正確的配對(duì)時(shí)，老師會(huì)再逐漸增加小孩能勝任的對(duì)數(shù)；當(dāng)每對(duì)之間的對(duì)比降低時(shí)，這個(gè)活動(dòng)也愈發(fā)地具有挑戰(zhàn)性。紅棒這個(gè)教材可以幫助孩分子分辨一度空間的大小。例如拿取易碎物品、倒灌液體、準(zhǔn)備食物、穿衣服、洗凈雙手、洗凈碟子與衣服、擦拭鞋子、插花、