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讀資本論有感讀書報告合集5篇-文庫吧在線文庫

2025-11-06 12:37上一頁面

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【正文】 3 馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產(chǎn)過程。一、勞動價值理論馬克思勞動價值理論分析資本主義經(jīng)濟的基礎(chǔ)理論,該理論科學(xué)地說明了作為資本主義財富形式的商品的社會實體是生產(chǎn)商品所耗費的勞動,從而為剖析資本主義社會的財富生產(chǎn)、分配和社會結(jié)構(gòu)奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。也就是充當(dāng)一般等價物就成為被分離出來的商品的特殊社會職能。商品流通的這個最后產(chǎn)物是資本的最初的表現(xiàn)形式。在價值增殖過程中,以生產(chǎn)資料形式存在的不變資本(c)只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價值,而以勞動力形式存在的可變資本(v)才創(chuàng)造出新的價值,才是剩余價值(m)的真正源泉。資本積累的實質(zhì)是資本家不斷無償占有剩余價值,進行資本積累,擴大生產(chǎn)規(guī)模,來進一步無償占有更多剩余價值。因為,隨著資本積累的增長和資本總額的增加,資本有機構(gòu)成不斷提高,資本對勞動力的需求絕對減少,這必然會出現(xiàn)相對過剩人口,造成大批工人失業(yè),使無產(chǎn)階級陷于貧困。這是歷史的前提。我想即便那時讀,也不會理解的,因為我們沒見過或者說沒有親身體驗過資本主義社會?!顿Y本論》在我心中掀起宏大波瀾,他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。工業(yè)比擬開展的國家,不過為那些更不開展的國家,顯示出它們自己未來的形象。三是創(chuàng)造價值的勞動是活勞動,即正在進展的生產(chǎn)過程中消耗的抽象勞動,物化勞動作為過去勞動的凝結(jié)物,在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值,而不能創(chuàng)造價值,商品價值中不包含任何一個自然物質(zhì)的原子。工業(yè)化初期,社會生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對較小,勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為工場手工業(yè)和機器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動。工業(yè)化初期,隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力開展,一邊是資產(chǎn)者財富的積累,另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深,資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾日益加深。沒讀過資本論之前,對資本主義社會的運作只知剝削的存在,而不知統(tǒng)治階級的資本家是如何進展剝削的。讀《資本論》有感3《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶。在現(xiàn)實世界里,它還要由流通過程來補充,而流通過程則是第二卷的研究對象。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家價值論的合理資料,建立了科學(xué)的勞動價值論。馬克思的勞動價值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機時代,而當(dāng)時的生產(chǎn)方式、勞動形態(tài)、商品形式和財富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。工業(yè)化初期知識、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達,勞動過程的腦力支出、知識含量不高,簡單的、以體力支出為主的、按時間計算的勞動就是主要的勞動形式。但就是,按照勞動價值論的原創(chuàng)含義,服務(wù)性勞動、科學(xué)研究勞動、經(jīng)營管理勞動,由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品,都不創(chuàng)造價值。在我國,自改革開放以來,第三產(chǎn)業(yè)也得到了迅速發(fā)展,目前已占到GDP的1/3以上,第三產(chǎn)業(yè)對GDP的貢獻率大大提高,成為我國國民經(jīng)濟比重日益增大的重要組成部分。馬克思也提過“精神生產(chǎn)力”這一概念,但沒有進一步研究和論述。因此管理勞動不僅僅創(chuàng)造價值,而且隨著社會進步,其創(chuàng)造的價值會遠遠高于普通勞動者的勞動。所以,馬克思勞動價值論不就是僵化的教條,而就是隨著實踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系,創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動價值論就是對商品經(jīng)濟現(xiàn)實關(guān)系的一種確切反映,就是科學(xué)體系發(fā)展的必然途徑。從《資本論》里,我似乎可以推知一個體系古怪的植物狀社會體系來。怎么辦?不知道。讀《資本論》有感7《資本論》是卡爾馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。既然社會主義市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟,它的生產(chǎn)過程同樣是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。因此,社會主義要重視必要的積累,同時更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量,充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,使人民群眾真正過上富足、安康、有尊嚴的生活。這一點從《資本論》全書很少用復(fù)雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見一斑。這覺不能成為之后“庸俗批評家或者卑鄙者”攻擊污蔑他的借口,因為人類歷史進入二十一世紀今日,不利用繼承先人或者當(dāng)今已經(jīng)構(gòu)成科學(xué)禮貌成果,無論在什么領(lǐng)域做什么工作我們?nèi)匀粫皇聼o成的!很遺憾的是我不是個勤奮如馬克思那樣五十幾歲仍然學(xué)了幾國外語,雖然時至今日才四十有幾,所以我不能讀懂《資本論》原著。在社會化大生產(chǎn)總體勞動中,生產(chǎn)勞動的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動,還包括不一定要自己動手的科研、管理工作等。讀《資本論》有感10資本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間,以滿足精神的和社會的`需要。以個人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,同事實上已經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來,社會公有制自然是一個長久的多,艱苦的多,困難的多的過程。讀《資本論》有感11從20xx年9月開頭,由美國次貸危機引發(fā)的金融風(fēng)暴快速波及全世界,引起了一場全球性金融危機??梢?,無論資本主義如何進展,都逃脫不了馬克思100多年前的預(yù)見。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,根只有往地下越扎越深。相像結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在,不是由于敵人太強!”說到金融危機,馬克思的經(jīng)濟危機理論,科學(xué)地揭示了資本主義周期性經(jīng)濟危機的不行避開性和客觀必定性。讀《資本論》有感12知識分子閱讀,不僅是指其特有的閱讀態(tài)度和思考方式,更重要的還有包括讀物的選擇。“只有一小部分智人進化后變成智神,未來99%的蕓蕓眾生將淪為無用階層”等?!皩W(xué)習(xí)需要沉下心來,貴在持之以恒,重在學(xué)懂弄通,讀書不能心浮氣躁、淺嘗輒止,不求甚解,而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深,循序漸進、水滴石穿”。相信今后的日子里讀書會成為習(xí)慣,不再受意識的任性支配;書寫會成為常態(tài),而不是為了完成任務(wù)。三個過程即一卷講資本的生產(chǎn)過程,二卷講資本的流通過程,三卷講資本主義生產(chǎn)的`總過程十個方面包括:勞動價值論,剩余價值理論,資本積累理論,個別資本再生產(chǎn)理論,社會資本再生產(chǎn)理論,平均利潤和生產(chǎn)價格理論,商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論,借貸資本和利息理論,地租理論,各種收入及其源泉。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通,著重揭示社會再生產(chǎn)實現(xiàn)的條件和規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點,對我們把握資本主義的弱點和宿命,堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。馬克思由此說明,企業(yè)主的剩余價值或利潤,是由雇傭工人的勞動創(chuàng)造出來的,而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補償。在我國現(xiàn)實生活中,資本所有者與勞動者并不存在不可逾越的鴻溝,勞動者同時也可能是股票持有人,許多人已經(jīng)具有勞動者和資本所有者雙重身份。利潤作為商品的本錢與收益之間關(guān)系的表現(xiàn),同時也表達著市場主體之間的收益分配關(guān)系,是市場經(jīng)濟的特有現(xiàn)象,不是資本主義的特有現(xiàn)象。這是因為,在決定市場價格的壟斷和競爭的諸多因素中,包括自然壟斷因素、歷史形成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素,等等。也就是說,馬克思的剩余價值理論雖然失敗了,但他用實證的39。但是,我們應(yīng)該看到,目前它面臨著兩個方面的挑戰(zhàn),一個是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟學(xué)的分配理論,否認剩余價值論的學(xué)術(shù)成就;另一個是一些人將剩余價值理論看成是不需要隨社會經(jīng)濟條件變化而開展的自然科學(xué)理論,從而窒息了剩余價值理論的開展路徑。利息就其本質(zhì)而言,是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式,是利潤的一部分,體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系,也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關(guān)系。價值是一般人類勞動的凝結(jié),是商品的社會屬性,它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。一、《資本論》研究對象關(guān)于資本論的研究對象,馬克思已給出答案:我要在本書研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。領(lǐng)軍讀書會的39。讀過的書除了專業(yè)還是專業(yè),頭腦里留下的除了會計那點東西,好像沒有沉淀下來多少精神財富,顯得蒼白極了。一切尖端的思想都能輕松理解,一切深奧的知識都可以變成今天的常識,這是這本書最大的亮點。要實現(xiàn)社會主義公有制,毀滅資本,還需要先轉(zhuǎn)變國家的資本主義性質(zhì)。 問題在于,植物是一體的而人不是,由人構(gòu)成的社會不行能像植物那樣寧靜地生長。從《資本論》里,我好像可以看出一個奇怪的植物狀社會體系。只要放眼全球就會發(fā)覺全部真相。亞當(dāng)斯密,凱恩斯,馬爾薩斯等經(jīng)濟學(xué)家則站在資本家角度上的。其中計件工資是資本家克扣工資和進行欺詐的最豐富的源泉,是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。其中幾點令我印象頗深。就這部書的歷史意義,恩格斯曾說:“自地球上有資本家和工人以來,沒有一本像我們面前這本書那樣,對于工人具有如此重要的意義。為了從事生產(chǎn)勞動,現(xiàn)在不一定要親自動手,只要成為總體工人的一個器官,完成他所屬的某一種職能就夠了。要明確《資本論》每一個獨立政治經(jīng)濟概念或者段落和章節(jié),本身就是一篇論文核心思想的39。當(dāng)然,這是表面而略帶傳奇色彩影像。(二)重視資本的積累,更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量在資本主義社會條件下,資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價值,擴大資本的規(guī)模,擴大對工人的剝削,以便繼續(xù)榨取更多的剩余價值。(一)按商品經(jīng)濟規(guī)律辦事,推動社會生產(chǎn)力快速發(fā)展在社會主義建設(shè)過程中,探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會生產(chǎn)力,我們是走了彎路、犯了錯誤的。這天,我又看了一本比前二本更完整,更充實,更能反映了馬克思的著作,這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片,我看見,一個偉大導(dǎo)師的成長過程,他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè),為了研究現(xiàn)實,他投身于革命實戰(zhàn),他擯棄了魯格的空想主義,為了貧民,他呼出了向大地宣戰(zhàn)的口號,他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園,為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖,他讓他的燕妮等待了他八年,他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服,他的思想早已走到了人類的前頭。為了當(dāng)更吸取更多的養(yǎng)料和鈣質(zhì),根只有往地下越扎越深;花苞要得到充分的陽光二氧化碳和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗,變長。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人。有些經(jīng)濟范疇的內(nèi)涵,會隨著經(jīng)濟現(xiàn)實的變化不斷更新其資料和性質(zhì),有些經(jīng)濟范疇只說明必須歷史階段的經(jīng)濟現(xiàn)象,隨著歷史的發(fā)展,實質(zhì)上它已不再適用,這時它只會作為人們認識經(jīng)濟現(xiàn)象的歷史痕跡保留下來,而一些新的經(jīng)濟范疇會代替舊的經(jīng)濟范疇。第四,經(jīng)管管理勞動。科學(xué)研究工作作為勞動的重要形式,在生產(chǎn)經(jīng)營中透過提高已有產(chǎn)品的生產(chǎn)效率或發(fā)明出新的產(chǎn)品,能夠創(chuàng)造出巨大的社會財富,使全社會的商品價值總量大大增加。第三產(chǎn)業(yè)問題,就是馬克思創(chuàng)立勞動價值論時為了研究的方便而抽象掉的經(jīng)濟現(xiàn)象。馬克思勞動價值論創(chuàng)立之初,應(yīng)對的就就是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的尖銳斗爭,勞動價值論創(chuàng)立的使命就就是揭示資本主義經(jīng)濟制度的不合理性和被新社會制度代替的必然性。因此,馬克思的勞動價值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動作為主要研究對象。商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。相反地,這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式。關(guān)于《資本論》的研究對象和目的,馬克思指出:“我要在本書研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì),隨著勞動生產(chǎn)力的提高,在興旺資本主義地區(qū)的剝削更加嚴重,雖然工人的生活水平在顯式的提高,但是對于不平等的程度來說,這種工人與資本家之間的生活水平差距越來越大,而資本家的資本積累是私有的,所以勢必造成社會的崩潰,無產(chǎn)階級要聯(lián)合起來,對抗少數(shù)的幾個資本家。隨著社會主義市場經(jīng)濟進程的不斷推進,大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來,社會勞動出現(xiàn)了許多新特點,馬克思的勞動價值論有了新的實踐土壤。第二,勞動過程的知識含量不高。任何科學(xué)原理都是對特定條件下的特定問題的分析。如今,資本家們在惶惶不可終日,瘋狗般反對國進民退之時。馬克思寫《資本論》的目的,就是希望以后的國家防止那樣血腥的事情發(fā)生。不久前,從新聞得知,在此次金融危機的影響下,在許多人特別是西方國家的人們當(dāng)中,掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級政權(quán)的建立和鞏固為走社會主義道路提供了歷史條件,而當(dāng)時全國人民高昂的建設(shè)新中國的熱情及大批先進分子為共產(chǎn)主義理想而無私奉獻的豪情又為此提供了主觀條件。即隨著資本主義的發(fā)展,資本主義基本矛盾的發(fā)展必然導(dǎo)致資本主義社會的滅亡和新社會的產(chǎn)生,這是資本主義積累的歷史趨勢。在資本積累過程中,個別資本通過資本的積累、積聚和集中從而使社會財富集中在少數(shù)資本家手中。轉(zhuǎn)化形式,在資本主義生產(chǎn)方式下,工資表現(xiàn)為勞動價值或價格,即表現(xiàn)為資本家支付給雇傭工人的全部勞動的報酬。而勞動力成為商品,是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提,并使資本總公式的矛盾得到解決。二、剩余價值理論商品流通的直接形式是W—G—W,商品轉(zhuǎn)化為貨幣,貨幣再轉(zhuǎn)化為商品,為買而賣。一切商品對它們的所有者是非使用價值,對它們的非所有者是使用價值?!顿Y本論》第一卷首先通過分析作為資本主義生產(chǎn)方式重要內(nèi)容的資本主義生產(chǎn)形式即商品經(jīng)濟,并闡明了它作為一般商品經(jīng)濟所必然具有的基本特征。法蘭克福學(xué)派的批判屬于社會文化批判,與馬克思的著重于經(jīng)濟領(lǐng)域的批判不同。觀察一個人對另一個論著的批評是否恰當(dāng)、水平有多高,很多時候其實并不需要翻看另一個人的論著,只看看這個人的批評本身就夠了。)而技術(shù)進步反進來,又進一步促進了資本主義生產(chǎn)方式,使它煥發(fā)青春活力。某些借此貶低中國文化的所謂教授學(xué)者,只不過是落在世界歷史的資本主義角落里坐井觀天的可憐蟲罷了。但是,歷史的來看,只有當(dāng)資本主義生產(chǎn)方式消滅之時,繼承權(quán)才會消滅;一旦資本主義生產(chǎn)方式消滅,繼承權(quán)就會自然隨之消滅。但在馬克思這里,我找到一點線索?,F(xiàn)代社會,就其性質(zhì)而言,是排斥多神教的。命運是否真的存在?在一定的歷史時期內(nèi),可以說是有命運的。但是,當(dāng)交換的商品變成勞動(勞動力)這一特殊商品時,異變便開始了。在徭役勞動中,勞動者為自己和為他人的勞動,在時間和空間上是分開的。而他實際上獲得的工資卻只有5000元,也就是說,他只有5小時在為自己勞動,而剩余的5小時,全部是無償?shù)臑橘Y本家勞動。第三篇:讀《資本論》有感《資本論》讀后感以前看到一個西方政治著作家的話集權(quán)和極權(quán)的區(qū)別在于,集權(quán)只是一種形式上的專制,而極權(quán)則是一種真正意義上的專制,因為它深入人心,讓社會的每一個成員都從心里認同這種專制獨裁。總結(jié):《資本論》是一百多年前的著作,當(dāng)今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化,但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。而勞動,就是一種
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