【正文】 相逢不相識，形容變盡語音存”，顯然沒有達(dá)到此種的意境。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。危樓，高樓。闌：同“欄”?！景自捵g文】我佇立在高樓上，細(xì)細(xì)春風(fēng)迎面吹來，極目遠(yuǎn)望，不盡的愁思，黯黯然彌漫天際。“風(fēng)細(xì)細(xì)”，帶寫一筆景物，為這幅剪影添加了一點(diǎn)背景，使畫面立刻活躍起來了。但結(jié)果卻是“強(qiáng)樂還無味”，他并沒有抑制住“春愁”。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。又有人說此詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。詩以“無題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造?！驹娮髻p析】就詩而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛情詩。六、鵲橋仙 秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。雙調(diào)，五十六字，仄韻。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時”。這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢似幻的短暫歡會，卻最終還是要結(jié)束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？【詩作欣賞】《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。我生君未生，君生我已老。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！驹娫~注釋】1．此調(diào)原為唐教坊曲。2．寒蟬：蟬的一種，又名寒蜩（ti225。7．凝噎：悲痛氣塞，說不出話來。13．經(jīng)年：經(jīng)過一年或多年，此指年復(fù)一年。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時候，船上的人已催著出發(fā)。那不遠(yuǎn)處的長亭，已經(jīng)隱隱約約，可見天色將晚，一場大雨也剛剛停歇。詞的主要內(nèi)容是以冷落凄涼的秋景作為襯托來表達(dá)和情人難以割舍的離情?！驹娫~注釋】① 上邪(y233。④ 陵(l237。【白話譯文】上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。《上邪》是一首用熱血乃至生命鑄就的愛情篇章，其語言句式短長錯雜，隨情而布。元夕 辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。全詞采用對比手法，上片極寫花燈耀眼、樂聲盈耳的元夕盛況，下片著意描寫主人公在好女如云之中尋覓一位立于燈火零落處的孤高女子，構(gòu)思精妙，語言精致，含蓄婉轉(zhuǎn)，余味無窮。形容滿天的煙花。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節(jié)時頭上佩戴的裝飾品?！景自捵g文】像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。第二篇：中國古典愛情詩詞賞析中國古代文學(xué)欣賞題 目：學(xué) 院：專 業(yè)： 學(xué)生姓名： 學(xué)號：完成時間： 年 月 日中國古典愛情詩詞賞析人生就是一個“情”字——親情、愛情、友情?！边@是何等的執(zhí)著；“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。“低頭弄蓮子，蓮子清如水。已婚時，婚姻愛情，忠貞不渝，矢志不墜。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！”對花興嘆，憐花自憐?？v然花叢，此后也只取次，半緣修道半緣君。但想要真正感悟古人對于愛情的詮釋就需要我們站在不同的歷史角度去看待不同時代的愛情詩。然古代愛情卻一直以“好夢難圓”的悲劇式情節(jié)感動著萬千讀者。古典詩詞就是舊體詩詞（相對新詩而言）。在語言的句法上，基本上是四個字一句。在魏晉南北朝以前，詩的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規(guī)律，只是由作者按照個人的內(nèi)容需要和聲韻感覺來進(jìn)行寫作。律詩和絕句都分五言和七言，超過八句的律詩稱作排律。所謂合掌，就是說象人的左右手掌一樣完全相同，形成重復(fù)，言外之意就是其中有一句是廢話。因為格律詩是唐代興起的一種詩體，所以唐代人稱格律詩為近體詩或今體詩，這個名稱一直沿用至今；而古體詩在唐以前就有，雖然唐代人予以了一定的規(guī)范，但基本上保留了唐以前的詩體風(fēng)格，故唐代人稱這種詩體為古體詩或古風(fēng)，這個名稱也一直沿用至今。3．古體詩的分類前面曾經(jīng)講過，從詩體的形式上，古體詩大致可以分為五言古體，七言古體，樂府體（也稱雜體）。柳宗元《乞丐文》中有“駢四儷六，錦心銹口”之句，蓋起于此。唐宋以后，駢文被古文所代替。寫新詩不能冠以舊體詩的名字，寫舊體詩也不能冠以新詩的名字。這些詩詞，你都讀過嗎？ 1.《將進(jìn)酒》古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙。但愿人長久，千里共嬋娟。3.《登幽州臺歌》白居易漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。赤壁懷古》蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數(shù)之作。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。秋思》曲中意味，既“深得唐人絕句妙景”(《人間詞話》)，又兼具宋詞清雋疏朗之自然，歷來被推崇為描寫自然的佳作，堪稱“秋思之祖”(《中原音韻》)。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。而在明凈的詩境中，又融入了一層淡淡的憂傷。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝!彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。原本是配樂而歌唱的一種詩體，發(fā)展中逐漸與音樂分離。西漢劉向所編《楚辭》，以屈原的作品為主。曹植（曹子建/陳王/陳思王），著有《曹子建集》，三曹中文學(xué)成就最高，代表作《野田黃雀行》、《七步詩》、《洛神賦》、《白馬篇》。陳子昂，唐詩革新運(yùn)動先驅(qū)，《登幽州臺歌》被譽(yù)為“懷古詩絕唱”，哀而不傷。韓愈評價“李杜文章在，光焰萬丈長”。我國第一個把寓言正式寫成獨(dú)立文學(xué)作品的作家，開拓古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。王安石（介甫/半山/臨川/王荊公/王文公），“唐宋八大家”之一，列寧評價“中國二十一世紀(jì)改革家”。辛棄疾（幼安/稼軒），與北宋蘇軾合稱“蘇辛”，豪放派代表，代表作《摸魚兒》、《永遇樂》、《清平樂》，結(jié)成《稼軒長短句》。明詩至明成祖永樂到明孝宗弘治時期，出現(xiàn)了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。論詩力主“肌理說”的翁方綱，詩作感傷動人的黃景仁等。同時出現(xiàn)了竟陵人鐘惺、譚元春為代表的竟陵體，提倡“幽深孤峭”的風(fēng)格，但詩作又流于晦澀纖巧。元詩中期，虞集、楊載、范槨和揭俱斯，號稱“元代四大家”。代表作《赤壁賦》、《石鐘山記》、《題西林壁》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》?！宕铎希ㄖ毓?李后主），南唐國主，變伶工之詞為士大夫之詞，與其父李璟合刻《南唐二主詞》，代表作《虞美人》、《相見歡》、《浪淘沙令》。代表作《秦中吟》、《新樂府》（含《賣炭翁》）、《長恨歌》、《琵琶行》。高適（高達(dá)夫/高常侍），“邊塞詩”代表之一，代表作《燕歌行》、《別董大》。▲南北朝謝靈運(yùn)[南朝]，開創(chuàng)山水詩派。名篇有：《陌上桑》、《長歌行》、《上邪》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》（與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”）。漢代始被稱為《詩經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。在詩歌形式上，屈原打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩”，這也具有極重要的意義。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。該詩中的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”、“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”和“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”等皆是描摹細(xì)膩、情景交融的極佳之句。但受六朝柔靡詩風(fēng)影響，常露人生無常之感。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。這支曲以斷腸人觸景生情組成。這首《虞美人》充滿悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、強(qiáng)烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢。它寫于神宗元豐五年(1082)年七月，是蘇軾貶居黃州時游黃風(fēng)城外的赤壁磯時所作。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！堕L恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。君王掩面救不得，回看血淚相和流。遂令天下父母心，不重生男重生女。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色?！端{(diào)歌頭明月幾時有，把酒問青天?！秾⑦M(jìn)酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。別說是當(dāng)今，就是在古代，也沒有人提倡用甲骨文來寫文章，也沒有人用京戲的腔調(diào)跟你說話。有位文友提出“[起，承，轉(zhuǎn)，合]是古代寫散文用的術(shù)語，不是用于寫格律詩的。它的出現(xiàn)，符合漢語規(guī)律，有其必然性。一是在意思轉(zhuǎn)折處轉(zhuǎn)韻；當(dāng)敘述的意思一變的時候，往往應(yīng)該轉(zhuǎn)為其他韻部來押韻，這樣一來，語氣得到了加強(qiáng)，通篇的層次也分明，而且顯得錯落有致。另外，古體詩的句數(shù)是不限的，也根據(jù)作者自己的需要而定。這里的“宣尼”和“孔丘”都指孔子；“悲”與“涕”意思相同；“獲麟”和“西狩”是一回事。尤其是在一聯(lián)的的兩句對仗時，使用了相同的字。在繼承前代詩歌的基礎(chǔ)上，唐代的詩歌有了進(jìn)一步的發(fā)展，并且形成了固定的分類。到了漢代，出現(xiàn)了為配合音樂而歌唱的詩即“樂府詩”。在中國文學(xué)史上，我們能看到的最早的詩是距今三千年左右的《詩經(jīng)》，這是我國最早的一部詩歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩》或《詩三百篇》?！边@種堅定不移的愛情理想，在古代愛情詩壇屢見不鮮，可以說這種愛而不得的幽怨情緒與好夢難圓的悲劇情節(jié)，早已成為流淌于古代愛情詩壇的一股暗流。等等??曾經(jīng)有幸去西安寒窯遺址公園游玩，略微欣賞了薛平貴與王寶釧的愛情故事。詩人對愛情的謳歌不僅僅是詩意化的審美，更是實實在在的生活體驗。但只要想到那金風(fēng)玉露一相逢，便已勝卻人間無數(shù)，何況，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。人生別離，相思相惜，此間愁意“才下眉頭，卻上心頭。“去年今日此門中，人面桃花相映紅?！边^往的天地為鑒，海枯石爛，執(zhí)子之手，與子偕老的誓言已然隨風(fēng)而逝，一如李商隱所道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！皭邸笨偸菍γ總€人的考驗，有著永恒的意義。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。⑾他：泛指第三人稱，古時就包括“她”。⑺玉壺：比喻明月。⑶“東風(fēng)”句：形容元宵夜花燈繁多。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。詩中女子為了表達(dá)她對情人忠貞不渝的感情。)雪：降雪。② 相知：結(jié)為知己?！保┏鲎杂跐h樂府民歌。情人岸邊佇立，含著淚，舉著手，一直目送那蘭舟消失在無邊無際的暮靄里。這一去長年相別，（相愛的人不在一起），我料想即使遇到好天氣、好風(fēng)景，也如同虛設(shè)。16．更：一作“待”。9．暮靄：“靄”讀aǐ,傍晚的云氣。5．都門帳飲：在京都郊外搭起帳幕設(shè)宴餞行。上下闋，一百零二字(《雨霖鈴》詞牌當(dāng)為一百零三字，“留戀處”應(yīng)為“方留戀處”。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！【詩作簡介】《雨霖鈴》詞牌名，也寫作《雨淋鈴》。在已發(fā)現(xiàn)的幾百件器物上題寫的各種詩句數(shù)十首，基本屬于流行在市井巷里的歌謠，唐代潭州的民俗風(fēng)情全凸現(xiàn)在這些瓷詩里。君生我未生，我生君已老。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。：怎忍回視。：銀河?！驹娮骱喗椤俊儿o橋仙》作者秦觀，原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。接著頸聯(lián)寫曉妝對鏡，撫鬢自傷，是自計；良夜苦吟，月光披寒，是計人。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才干涸。不過，若就