中國歷代政治得失五篇模版-文庫吧在線文庫
【正文】 畢竟證明了越來越多的中國人開始對傳統、對歷史樂于接觸和探求了。讀書時學唐詩宋詞，所謂政治，也無非是作者被罷黜，郁郁不得志，如此作為講述其文學價值的大背景而已。政治在歷史之中，歷史在文化之中，不可孤立的討論。但是，書中對于制度之間的關系與相互配合，卻講得很少，讓人不能解渴。主要講兩個方面：人事、制度。這是中國歷史上最重要的五個朝代。制度之間相互配合，成為一個整套。除了時代性，還要考慮地域性。畢竟，中國歷史更像是一部哲學史、文學史、藝術史甚至軍事史，惟獨少有談及政治的部分。）與那時相比，現今的中國自信了，也更理性了，我們能夠正面自己的問題，也理直氣壯的接受自己的優(yōu)點。用不著憑空著書，脫離現實，來完成他書本上的一套空理論。不賢而僅憑數量，是無足輕重的。因事情太復雜，利弊得失，歷久始見，都擺開在歷史上。然而錢穆顯然對“政治”過于外行，這位中國傳統政治的辯護士在很多方面并不合格。當然，我并不相信“制度”在中國傳統政治中無足輕重，只是認為它的位置和個人表現比較起來相對次要。我想，“講歷史，更可叫人不武斷”，這話實在是有道理。我們先來介紹一下這本書，這不是一本專門寫來供大家仔細研究的書，而是一系列演講的集合，因此行文通俗易懂，結構非常清晰?；实巯旅鏋槠渥鍪碌氖橇校謩e是衣食冠席浴書，根據其具體的職務我們可以把之簡單看成皇帝的私人秘書。漢政府由宰相管理，政府下面有專門為他服務的十三曹，因此政府的事主要是宰相管。按說有三省的精英來出謀獻策，后皇帝同意，在由尚書去監(jiān)督執(zhí)行，皇帝和大臣不得以權謀私，這是一套很好的制度，但終究是出了一大漏洞。如果說我們古代是專制的，那也只能用來形容一下明清兩代，在漢唐宋我們又怎可一筆抹去？地方權力的變化是隨著中央政府組織的變化而變化的。選舉考試制度是從漢代以來就為各朝各代所十分重視的，在漢代實行的是孝廉察舉制，孝廉察舉的人才多了，這些人就變成了皇帝身邊的人，使得皇帝身邊的侍衛(wèi)集團發(fā)生了變質，做官的人都變成了讀書的人，這也就是后來個各基本都為士人政府的源頭。仔細看歷史會發(fā)現，我們整個中華民族就是一個大的整體，我們都有著同樣的習慣，在朝代的更替中大家互相同化著對方，最后融為了一體，一個不可分割的整體。第四篇：中國歷代政治得失《中國歷代政治得失》讀后感《中國歷代政治得失》這本書以極小之篇幅，極其洗練的文筆，從極高之高度俯瞰 中國歷史，以極精巧之架構，將漢、唐、宋、明、清五代之歷史洪流進行梳理，顯示了錢穆對中國歷史深邃的思考和精到的見解。這四個范圍的劃定和抽取，極見錢先生的功力。第五篇：《中國歷代政治得失》讀后感讀《中國歷代政治得失》有感《中國中國歷代政治得失》是錢穆先生應何應欽邀請，為臺灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會”所作專題演講的合集。書中重點介紹了漢、唐、宋、明、清等五個主要歷史朝代的社會制度。我認為，本書的精髓在于，其一，錢穆先生帶領我們在以整體的視角審視這個社會，而不是去關注盤枝末節(jié)，當然這也造成了內容一定程度上的乏味，但是細讀起來，卻又有很大的收獲，是一種對歷史的大局觀的理解與認識?！薄爸袊畬?，如何把社會政治上種種制度來簡化，使人才能自由發(fā)展，這是最關緊要的。至少我們講人文科學方面的一切，是不該不懂歷史的。社會的進步，主要靠兩方面，一是科學技術，一是社會體制。故錢先生認為，“時代意見”與“歷史意見”二者應該是精義相通的?？v觀中國歷代政治得失，在錢穆先生對于歷史制度的解析中，的確打開了我對于很多歷史的誤解。人們通過研究歷史得失，從眾取其精華去其糟粕，這種回望的視角更重要的是教會我們如何看問題，是對視角、觀點的一種補全，若不能將此種洞察應用于當代，實在是可惜。錢穆先生指出，所謂“歷史意見”，指的是一項制度實施之時代的人們由切身感受所發(fā)出的意見，而“時代意見”則是指后人單憑其所處的環(huán)境和需要來批評歷史上已往的各項制度?？傆X得學的一直只是干巴巴的文字，死記硬背?！薄拔覀儾荒軐？磩e人家，樣樣向人學。其實這觀念還是錯誤的。其次，作者談論了選舉制度，非科舉制度，而是選舉制度自古至今的發(fā)展演變。打開一看通篇全是繁體字。又如科舉制度，它構建了政府和社會的橋梁，為政府培養(yǎng)了讀書階層來產生優(yōu)秀的官員并整合整個社會的利益。制度很復雜，不好把握，故而本書中將制度分作四個范圍來講。只有當哪天我們下定決心要好好學習好好工作珍惜時間的時候，我們早上就會很自然的醒來，開始一天新的生活。考試的標準也變成了八股文，這本是為了方便判別而定取得一個尺度，但卻發(fā)展成了人們努力的方向，因此這一制度就用壞了。到了明代中央侵入地方更加嚴重，在沒有廢除宰相之前，如果地方上出了亂子，中央就派一個大員來震壓，形成行省制度，這樣就使得一些地區(qū)成了無人管的地區(qū)。中書省被廢了，而尚書省長官又沒人敢做，于是就只剩下禿頭的六部尚書，再加上都察院與六部并稱七卿，再加上通政司和大理院合成九卿。從漢到唐，期間也經過了魏晉南北朝的更替，因此到了唐朝中央政府組織發(fā)生了一次重大改變。宋朝皇帝要求有參政權，他可以已高高的身份而命令群臣，這樣宰相的權利也就大大減弱了，而且本來監(jiān)督皇帝的諫官反過來有皇帝來任用而監(jiān)督宰相，皇權日益膨大，直到明朝宰相被廢除，權力統統歸到皇帝之下，他也就有了最高的法杖，君主永遠都是高高在上的，君就是君臣就是臣?，F在，我們把在我看來對我看來依然很重要的內容大概的講述一下，不是按朝代，而是分為皇權和相權之分、中央和地方制度、選舉考試制度。上了大學后也有讀過一些像《太平天國》《隋唐演義》等，但終究覺得對歷史的了解不成體系?？晌疫€是相信，那時那些人心中的信仰，只是革命一次太過可怕，不分好壞、利弊，把中國以前的許許多多傳統文化都給革掉了。我們可以找出太多事例來說明，君主所擁有的權力在很大程度上不是制度賦予他的，而是自己與方方面面勢力博弈（或曰斗爭）贏取的。”我想，這本書的主要作用在于啟發(fā)讀者思路，使人認識到古代中國政治制度有其復雜
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