【正文】 傳席”。新郎用秤桿挑去新娘頭上的“蒙頭紅”，然后退出?！毙履锘楹蟮牡谝淮位啬锛?，俗稱“回門”、“回親”等?？梢哉f，隆林漢族是“少數(shù)民族”中的“少數(shù)民族”。如果女方父母說要問小的，那就是拿不定主意，或許還有一線希望。若女方不同意，就沒有這道程序，也就沒有后話了。親自動(dòng)手殺雞、煮肉辦菜。女方家頭一天置辦酒席，男方派出一支陣容三四十人的接親隊(duì)伍，當(dāng)天下午就去女方家，準(zhǔn)備第二天抬嫁妝。第二天一早，吃了早點(diǎn)，人們開始移出嫁妝，新娘還要哭嫁，哭得比昨天還要感人。擺酒席時(shí)，眾親戚約十人八人一桌在主人委托的總管安排下入席就座進(jìn)餐，可以劃拳打碼的豪飲農(nóng)家酒，盡興吃喜氣飯。到休息時(shí)，主人家實(shí)在安排不下，就分到就近的農(nóng)戶家去過夜。從開始坐轎子到現(xiàn)在用車來接送；而且很多很多的細(xì)節(jié)也發(fā)生變化，從穿紅色喜衣到白色婚紗，從拜堂到登禮…..由于發(fā)生了這些變化，我們這組就想仔細(xì)地研究一下玉環(huán)各地婚嫁習(xí)俗的調(diào)查，想進(jìn)一步地了解玉環(huán)婚嫁習(xí)俗。婚禮：男方在媒人陪同下到女方迎親，送上等物品彩禮，分香煙、鳴鞭炮。洞房禁忌：風(fēng)俗流傳，孕婦不能到洞房，會(huì)給新娘相沖帶來不利。請(qǐng)媒人陪送小合籃，內(nèi)置錢幣、衣料、首飾等禮物到女方，由女方父母受聘。迎娶 ：擇定吉日良辰，男方發(fā)四人抬的“花轎”（租用）到女方。轎至夫家。送洞房 ：入夜，新郎請(qǐng)同輩男親友或“弟兄”作伴進(jìn)入洞房。晚上，新娘要親自燒茶孝敬公婆。民國年間婚禮大同小異，建國以來一度流行“文明婚禮”。它通常要經(jīng)過提婚、訂婚、迎娶、出嫁、鬧房等“程序”，其中以新婚當(dāng)夜眾親友在洞房嬉鬧新娘和新郎后，新人雙雙攜手歸寢為高潮?？梢?，鬧房一開始即被蒙上了驅(qū)邪避災(zāi)的色彩。關(guān)于鬧房來歷的另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鬧房首先在北方出現(xiàn)，而且開始時(shí)主要是新郎，這大概與北方民族的生活習(xí)性有關(guān)。從后晉到元朝，蓋頭在民間流行不廢，并成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡便、美觀，因此，執(zhí)扇遮面就逐漸被蓋頭蒙頭代替了。麥?zhǔn)棵啄犭m然知道瑪麗早已許婚于當(dāng)時(shí)的法國王儲(chǔ)，但是為了贏得她的愛情，麥?zhǔn)棵啄徇€是決定試試運(yùn)氣。其意是象征一對(duì)新人自此合二為一，夫妻間享有相同的地位，婚后相親相愛，百事和諧。“老婆”與“老公”這類叫法，都含有“相濡以沫、恩愛長久”的愿望?！捌蕖钡膭e稱很多，古代無論官職大小通稱妻為“孺人”，卿大夫的嫡妻稱為“內(nèi)子”，泛指妻妾為“內(nèi)人”。女子選擇夫婿，主要看這個(gè)男子是否夠高度，一般以身高一丈為標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)是非常重要的。在古代封建社會(huì)，婚姻取決于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節(jié)，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當(dāng)事人反而被排除在外。納采：古時(shí)婚禮之首，屬意女方時(shí)，延請(qǐng)媒人作媒，謂之納采，今稱“提親”。拜堂：是新娘過門后拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節(jié)。大約在漢代時(shí)，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，于是就有了“聽房”的做法：新婚之夜，愛看熱鬧的人悄悄來到新房窗外，偷聽新郎新娘的言語及舉動(dòng)，以此為笑樂。對(duì)襟本身就有完整的對(duì)稱感，且在中國文化里本身就代表合稱、合美的意思，而上面密布的左右對(duì)稱且成雙成對(duì)的錦雞圖案，則象征著中國傳統(tǒng)文化里夫妻生活的和美、和樂。現(xiàn)代婚禮習(xí)俗隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)審美能力的提高，每個(gè)新娘都會(huì)穿上屬于自己的婚紗，現(xiàn)代婚禮與傳統(tǒng)婚禮也有不通的地方?？偨Y(jié)隨著社會(huì)的發(fā)展婚禮形式多種多樣，不再是單一的形式，婚禮過程也不再那么簡單，現(xiàn)代婚禮可以溫馨，可以浪漫，也是象征著幸福的開始。依俗禮，禮品需退回一部份。迎親俗稱娶新娘，其方式視經(jīng)濟(jì)能力而異，古時(shí)舊鎮(zhèn)多為單頂轎只由媒人引花轎至女家迎娶。第三日新婦歸見父母，俗稱“做客”，婿或同往，謂之“回禮”，新郎做客時(shí)，男方需備燭、炮、客餅、豬腳等帶去，岳父母要宴請(qǐng)新婿。三十年代，提倡男女平等，婚姻自由之后，已有少數(shù)青年擺脫封建枷鎖，自由戀愛，文明結(jié)婚。中華人民共和國成立后，實(shí)行婚姻自由，男女平等的婚姻制度，禁止借婚姻索取財(cái)物，提倡婚事簡辦。基督教會(huì)結(jié)婚禮拜是青年男女信徒舉行婚禮的一種形式，結(jié)婚的地點(diǎn)選擇在禮拜堂舉行，由牧師主持舉行結(jié)婚禮拜，只吃糖、餅，不辦酒宴。實(shí)行簡便、節(jié)約的婚俗，流行二十多年，深受經(jīng)濟(jì)有限家庭的歡迎。一般還有送庚、行聘之俗。童養(yǎng)婚是貧寒之家，因無力負(fù)擔(dān)聘金與婚禮費(fèi)用，預(yù)先抱養(yǎng)幼女，待其長大后，與自己兒子結(jié)婚，其婚式簡單，或由父母選定吉日，或于除夕結(jié)婚。起程前，兒童要向男方索取鞭炮。送日男方把擇定的迎親良辰吉日通知女方，并有定迎親事宜。送定俗稱“過定”，今稱“訂婚”。正婚禮結(jié)婚當(dāng)天，新郎不再是 像以前騎馬，而是改為坐婚車，還有接新娘的婚車，可以簡單，也可以聲勢浩大，在婚車前面還有拍攝婚禮過程的攝影師。而普通人家之女成婚時(shí)，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花鞋，并用大紅花轎抬進(jìn)婆家門。古代新娘服裝顏色：中國人的婚禮離不開大紅色，習(xí)慣以鮮艷的顏色來烘托氣氛。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調(diào)制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛、親密無間。請(qǐng)期：由男家請(qǐng)算命先生擇日，謂之請(qǐng)期，又稱“乞日”，今稱“擇日”。禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量。婚禮和婚姻制度有密切聯(lián)系，從一個(gè)側(cè)面反映了人們的文明教化程度。雖然在調(diào)查的過程中被人拒絕，但我們沒有灰心，正所謂“失敗乃成功之母”，沒有失敗哪來的成功。而在官職較高的階層中對(duì)妻子的稱呼卻反映出等級(jí)制度來，如諸侯之妻稱“小君”，漢代以后王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對(duì)高官的母親或妻子加封，稱誥命夫人?！抖Y記今天的婚儀中，“安杯于床下”之禮已被革除，“攥金錢”則為“擲紙花”所代替，惟“交杯酒”之禮儀仍然實(shí)行，為婚禮平添了喜慶的氣氛。喝交杯酒的由來提起交杯酒，大家都不陌生，因?yàn)榛槎Y中這是個(gè)十分常見的節(jié)目。經(jīng)過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結(jié)婚戒指，男子給女子戴戒指，表示她已歸我所有。為了繁衍人類，兄妹倆商議，要配為夫妻，但他倆又覺得害羞，于是兄妹倆上到山頂，向天禱告：“天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾個(gè)云團(tuán)聚合起來；若不讓，就叫它們散開吧。新娘蒙“紅蓋頭”的由來古時(shí)候婚禮時(shí)，新娘頭上都會(huì)蒙著一塊別致的大紅綢緞，被稱為紅蓋頭，這塊蓋頭要入洞房時(shí)由新郎揭開。諸如在東漲，新郎進(jìn)屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手執(zhí)單刀朝每個(gè)角落虛砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來。相傳，很早以前有一日紫微星下凡，路上遇到一個(gè)披麻戴孝的女子，尾隨在一伙迎親隊(duì)伍之后，他看出這是魔鬼在伺機(jī)作惡，于是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，并躲進(jìn)洞房。男女婚姻自主，受到法律保護(hù)，從此，舊俗逐漸革除?；囟Y送“米藟”加倍。也有廚師和相幫人送餐具和酒菜時(shí)出題目，要弟兄們解答，雙方互念“洞房經(jīng)”，互不相讓，往往鬧到通宵達(dá)旦，席散，弟兄要幫助點(diǎn)燃“花燭”，俗叫“洞房花燭”。酒宴 ：男方要大擺筵席，殺豬宰羊，宴請(qǐng)四親六眷。貧困人家，只有嗩吶吹奏。女方 “納采”，禮書庚貼各執(zhí)一份，雙方作為憑證。男婚女嫁，須擇“門當(dāng)戶對(duì)”，明媒正娶。喜宴敬酒：新郎新娘向舅公長輩敬酒，親戚長輩給新紅包，同時(shí)給父母敬酒敬茶，父母親給兒媳紅包，祝愿夫妻恩愛，情深義重，白頭偕老，家富人旺。而且，通過調(diào)查，對(duì)于有些習(xí)俗