【正文】 段引用孔孟名言，以堆山者和堆土者正反對舉總結論證毅力的重要，以此結束全文。一是第二段對身處逆境時五種不同態(tài)度的描寫，突出要想成功 ，應有 “至強之人 ”的毅力，二是第三自然段操舟的對比，這幾種情況的對比用層遞式以此反襯出堅持到底者毅力的重要性。盤根錯節(jié)就是樹根盤繞，木節(jié)交錯，比喻事情煩難復雜，不易解決。 、幸焉者，庸詎就是豈，怎么。經(jīng)過了盤根錯節(jié)的復雜情況以后，隨之便會有迎刃而解的一天。橐是一種口袋，用這個橐來形容駱駝背上隆起的那個肉峰，因此稱駱駝為橐駝。王叔文失敗后，柳宗元被貶為永州司馬，十年后調任柳州刺史，病逝于任所，因又稱柳柳州。 本文是一篇借為人物立傳的形式而發(fā)議論的寓言性傳記散文。 第二部分，為第 3 自然段。雖曰傳記，但更多虛構成份，用此寄寓作者的政治主張。全文對郭橐駝這人的原名、家氏、朋友交往等都略寫，卻詳寫他種樹的經(jīng)驗、方法。譯為：又靠什么使我們?nèi)硕∨d旺、生活安定呢。 （ 6）他植者雖窺伺效慕，莫能如也 窺伺：暗中觀察。 膚：指樹皮。于是是舍棄他的原名，也自稱 “橐駝 ”了。別的種樹人就不是這樣，樹根拳曲在一起，移栽又總換上新土，培土不是過份就是不夠。我們小百性停止做飯、吃 飯去接待差役，尚且沒有閑空，又怎能使我們發(fā)展生產(chǎn)，生活安定呢？所以，都困頓而且疲憊。曾任《小說月報》主編，參與發(fā)起組織 “文學研究會 ”，并與魯迅、瞿 秋白等致力于推動中國左翼作家聯(lián)盟的發(fā)展。《香市》發(fā)表于 1933年 7 月，《中報月刊》第二卷第七號上， 1934 年收入散文集《話匣子》，現(xiàn)編入《茅盾文集》第九卷。 全文分兩大部分： 第一部分：即前 4 個自然段。最后作者點明香市也是兒童們的 “狂歡節(jié) ”。 第 6 自然寫恢復舉辦香市。但如果孤立地來看，難見深意。作者一方面著意描寫 “南洋武術班 ”的演藝精贊，票價極低，要是放在十多年前，肯定是 “擠的滿場沒個空隙。廟里燭光點點，香煙繚繞，人們虔誠祈富。作品通篇都在描寫 “香市 ”，先寫其盛，后寫其衰，格局的安排就是一種對比。 第四層次，從聽覺角度，表現(xiàn)廟里、廟外的聲響之嘈雜。 四、 “香市 ”主角轉換的內(nèi)涵。于是鎮(zhèn)上的小商人想重興這 “香市 ”，借此吸引游客、振興市面、刺激買賣，可是他們也失望了。 未句中， “蠶種改良所 ”一個招牌，暗示了內(nèi)容 更為豐富。 （ 1）我們鎮(zhèn)上照例有所謂“香市 ” “香市 ”：是作者在《故 鄉(xiāng)雜記》一文中曾解說： “?香市 ?就是陰歷三月初一起，十五日止的土地廟的 ?廟會 ?式的臨時市場。 （ 4）上海的《良友畫報》 《良友畫報》：上海良友圖書印刷公司，編輯出版的 一種畫報。其代表作是《家》，通過對一個大官僚地主家庭生活內(nèi)幕的生動描繪，深刻暴露了封建末世的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力的罪惡，歌頌了 “五四 ”初期知識青年的覺醒及對封建勢力的斗爭?；ⅰＷ髡邞阎H切的心情在故居門外徘徊，當他看到大門內(nèi) “長宜子孫 ”四個字，原樣的嵌在那里時，一下了觸動了他的情懷，他被一種奇異的感情抓住了。 通過寫對被舊制度吞噬了姐姐的深切懷念。 巴金講得好：財富并不 ?長宜子孫 ?。 寫作者再一次離開狹小的“家 ”，在 “心靈 ”的燈的指引下，走向廣大的世界中去。這燈光象征舊家庭、舊禮教走向沒落、崩潰。由此，生發(fā)、開去，展開對姐姐這一舊氏女子命運的回憶。抒情，情隨景遷；敘事，按時間順序推移；議論，精深透徹，富于哲理。作者明確否定了舊家庭祖輩們?yōu)閮簩O投計安排的人生道路，并慶興自己走出了小天地，更堅定的走向廣大世界，探求新的人生道路。它象 征著光明，象征著作者堅定的生活信念和對理想的追求。微弱的燈光映照了舊居的敗落，隨后又通過愛爾克的燈光過渡到舊家庭的揭露與控訴，并指出其敗落的必然性，而這些又從反面給人以教育，促使人們認清應走的人生道路。 “長宜子孫 ”：是造福于子孫，與子孫世代共享。西德尼。亨利的筆名寫作短篇小說。麥琪首開圣誕饋贈禮物的風俗。 第二部分：從丈夫杰姆進家門開始，主要是寫夫妻交換禮物，作者先寫杰姆一進門就看到了剪了長發(fā)的妻子的驚愕，再寫德拉看到丈夫的禮物發(fā)梳時的驚喜與心酸；然后寫德拉拿出表鏈要給杰 姆的表配上時，確發(fā)現(xiàn)杰姆是賣掉金表才買回全套發(fā)梳。小說描寫了主人公德拉和杰姆夫婦各自犧牲自己心愛之物，以換錢置換對方的意中物的故事，但作者的構思十分巧妙，作者在小說中只詳寫德拉賣掉秀發(fā)買表鏈的行為和心理過程，而對杰姆賣金表買發(fā)梳一事則直到末尾才一筆點出，實際上小說中有兩條線索，一明寫，一暗寫，這就叫作 “一實一虛，雙線進行 ”的構思方式。這個動作描寫，表現(xiàn)她對秀發(fā)無限留戀的心情。 在打消梁惠王矜傲情緒的同時，又能抓住他渴望民眾擁戴的潛在心理進行誘導；在闡述實行王道的具體措施時，采取先易后難、步步推進的程序：這都是循循善誘的體現(xiàn)。 孟子在這篇文章中大量的運用排比句式，或遞進、或類比，使文章氣勢雄渾，使自己的論述的觀點更加具有說服力。 首先，在整體構思上，作者虛構了一個河伯與海若對話的寓言故事，通過兩個神話人物的對話來展開說理，闡明觀點。 ② 萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。 ③ 計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？ ④此其比萬物也，不 似毫末之在于馬體乎？）的手段，來表達深微玄奧的哲理，而所用比喻往往連類而及，層見疊出，引人聯(lián)想，發(fā)人深思，從而將抽象的道理闡發(fā)得十分鮮明透徹。 （ 3）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。 （ 1）用逃跑者 “以五十步笑百步 ”的比喻，來說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有什么質的差別。 自考新版 “大學語文 ”講義 抑揚兼施、循循善誘的特色。小說描寫德拉站在壁鏡前決心賣秀發(fā)時的由興奮到驚駭、到留戀、到痛苦、再到堅定的心理過程，都是通過外在動作和表情描寫來顯現(xiàn)的。麥琪是基督初生時從東方來耶路撒冷給他送禮物的三賢人。 四、結構分析 小說以禮物作為敘事發(fā)展線索，分為三個部分： 第一部分：主要敘述女主人公德拉為丈夫 買禮物的事。小說情節(jié)生動，構思巧妙，結局往往出人意料而又不悖情理，歷來為人所稱道。亨利。 《麥琪的禮物》 一、作家作品 《麥琪的禮物》作者是歐。姐姐是個善良年青的女性，本該有長久的幸福，然而她卻悲慘的、早逝，甚至死后還受到冷遇。隨之，愛爾克的燈光又引起作者對自己姐姐的回憶，想起當年的姐弟之情，以及姐姐的悲慘遭遇，更清楚地認識到這舊家庭、舊禮教的罪惡。 第二種燈光，是哈立希島上的燈光，即姐姐愛爾克的燈光。又如文章的后面，對 “長宜子孫 ”的議論充滿了批判的感情，這感情隨著議論而加深，作者情不自禁的呼喊： “長宜子孫，我恨不能消去這四個字！ ”。路上在田野里的菜花中間，他又仿佛見到了常見的燈光，那是永遠指引他前進的心靈的燈。 第三種燈光：是文章最后一段出現(xiàn)的 “我心靈的燈 ”，這燈光是作者奔向廣大世界的前進道路上出現(xiàn)的，他象征作者對新生活的信念和對理想的追求。 蘊，使文章充滿了詩意。作者以一個反判者的姿態(tài)批判它，并絕然表示：這不是我應該來的地方。 第三部分，從第 10 自然段到第 12 自然段。當他再看那微弱的一線光時，猛然聯(lián)想到哈立希島上的燈光。從而，作者總結出一個真理：財富并不 “長宜子孫 ”，唯一的出路是和舊家庭決裂，年青人應該走出 “狹小的家 ”， “走向廣大的世界 ”，尋求光明的前途。 本文是一篇抒情散文，選自散文集《龍。他是 1904 年出生于四川成都。 甏，音 ”beng“，大甕、壇子，一種腹大口小的陶器。于是不得不廢棄土種、購養(yǎng)洋蠶種，雖仍無濟于事，但這 “蠶種改良 ”正表現(xiàn)了當時農(nóng)村自然經(jīng)濟變化過程中的一個特征。 這一段僅三句話。可是重振 “香市 ”后，卻出現(xiàn)了異常的現(xiàn)象：往常 “香市 ”的主角 ——農(nóng)民，差不多看不見。作者一方面著意描述武術班技藝精湛，遠遠優(yōu)于從前，弄缸弄甏、走繩索這些無名的 “江湖班 ”，甚至表演賣力，票價便宜， “要是放在十多年前 ”，肯定滿場沒個空隙。 “香市 ”盛況部分的層次與內(nèi)容。 顯現(xiàn)。 如文章寫往昔 “香市 ”熱鬧情景采用了場面描寫的方法。香市的氣氛也異常熱烈，熱鬧的騷音在三里路外也聽得見。 五、寫作特點。 “社廟的左偏殿上又了有什么 ?蠶種改良所 ?的招牌。凡日子還過的去的農(nóng)民，都參加這一年一度的 “狂歡節(jié) ”。 本文通過對傳統(tǒng) “香市 ”昔盛今衰的對比描繪，從一個側面形象而又深刻的反映了： 30年代中國農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)、蕭條的情況。茅盾還介紹和翻譯外國文學作品，撰寫理論批評文章。 作者：茅盾。雖說是愛樹，其實是害了樹；雖說是擔心樹，其實是愁恨樹，所以比不上我啊，我又能做什么呢？ ” 問的人說： “把您種樹的道理，移用到當官治民上，行嗎？ ”橐駝說： “我只知道種樹而矣，治民不是我的職業(yè)。 有人問他原因，他回答說：“我郭橐駝并不是能使樹木活得久，而且繁植的快，只不過能順應樹木自然生長的規(guī)律，充分發(fā)展他的本性罷了，大凡種樹的規(guī)律：樹根要敘展，培土要均勻，移栽要帶舊土，搗土要細密、瓷實。 ?。浩?。 致：獲得。 當：相當，相稱。 （ 1）駝業(yè)種樹 業(yè)：以什么為業(yè)。 的道理時采用了對比手法。 最后點明記敘這件事是要以種樹比喻做官。說他種樹能 “順木之天而致其性 ”以此類比做官的人管理百性也要順乎民意，只有 “養(yǎng)民 ”才能治國。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。世稱柳河東。人家以艱苦忍耐的力量迎著逆風沖過去，然后可以從容地前進，去渡過順風的一段；而我或者 一天就回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，因此對岸就始終不能達到。那么意志和能力薄弱的人，開始的時候一定會說我要如何如何，我要如何如何，他心里認為天下事本來就是很容易很容易的，等到很快嘗試到阻力突然來臨，就頹然喪失了勇氣；那些意志能力次弱的人，憑著一時的意氣，通過了第一關，但遇到第二次挫折就退縮了；意志能力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮；再堅強些人，遇到五六次挫折才退縮。 。 迭乘。 第二個特 點是思路開闊，縱橫開合，論證周密，結構嚴謹。批評看見人家成功就認為是幸運兒的錯誤態(tài)度。開頭起筆就旗幟鮮明運用正反對照的手法突出要闡明的中心論點以此統(tǒng)領全文。他的議論文寫得平意流 暢，清晰自然，氣勢恢宏。 本文選自《飲冰室文集》中的《專集。 世人傳說晉王李克用臨終之計，把三支箭交給莊宗對他說梁是我的仇敵，燕王是我扶植起來的，契丹跟我相約為兄弟，可是都背叛了晉而歸負于梁，這三莊事情我死而有憾，給你三支箭，你可不要忘記你父親的意愿。一少牢：用豬、羊各一個作祭祀時的用品。 ，與其所以失之者，可以知之矣。第一種論據(jù)就是用歷史事實做論據(jù)，文中第二段用大段篇幅寫了后唐莊宗怎樣接過晉王臨終的三矢及所囑，如何把矢藏于廟而又取出，盛以錦囊，負而前驅，如何凱旋而納之，報了梁之大仇， “意氣之盛，可謂壯哉 ”！然后又寫出如何 “倉皇東出，君臣相顧，不知所歸，泣下沾襟，何其衰也！ ”這樣一個由盛而很快又衰敗的歷史事實。轉入精辟的闡釋，闡明人事的含義，前面已經(jīng)清楚地說明了國 家的興亡盛衰確實不在天命，而在人事，那么人事的主要內(nèi)容是什么呢？這要重點進行分析，作者對此的分析既是總結，又是對現(xiàn)實狀況的警世，他先引入《尚書》上的警句 “滿招損，謙得益 ”作論據(jù)，然后順理成章地分析出由于莊宗的歷史事實說明的道理，憂勞可以興國，2020 自考 4 / 22 逸豫可以亡身。 全文三段，緊扣盛衰兩字展開議論。伶官》一文寫 的序，宋初宰相薛居正監(jiān)修一部《五代史》，為《舊五代史》，《舊五代史》文體卑弱，敘述或失之于煩冗。伶官傳》，作者北宋歐 陽修。因此盲木地自我夸耀是愚蠢的，必定會見笑于大方之家。 二、景物描寫的襯托作用。這是由小到大，說明事物的相對性，河伯認識的局限性。 排比句有：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；和夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；和2020 自考 3 / 22 曲士不可以語于道者， 束于教也。 三、援譬設喻使哲理具體化、形象化。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，