【正文】 獻著自己的力量，這讓我想起一句不知在何處看到的話，盡管我能想起來的只是一些似是而非的東西，但我覺得這是對所有站在更高處看這個世界的人最好的評價。做自己力所能及的事情。這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習(xí)以為常的。溫和的紳士有一種脫俗的優(yōu)雅睿智的幽默，君子無憂的心境?！蹲杂稍诟咛帯纷x后感2《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中，面對的環(huán)境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問題，但是能夠立足現(xiàn)實，積極面對，打開胸懷，擁抱世界，也會有滿滿的收獲。帕特里克說，“不自由，勿寧死”，在閱讀過程中，我感覺作者還是頗為喜歡這句話的，不過作者卻似乎更加樂觀，一句“不自由，仍可活”，道出他對未來中國充滿信心，以及對個體力量的肯定，改變自己就是改變整個世界，這種感覺我在閱讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜歡，“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了選擇之后，堅持自己的觀點，不要左右搖擺，學(xué)會了選擇，就學(xué)會了自由。自由是每個人都非?？释?，但是想要得到自由，是需要付出代價的?！蹲杂稍诟咛帯纷x后感6自由是古往今來無數(shù)仁人志士所追求的。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱，讓自己去適應(yīng)、去提高。自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續(xù)攀登。當(dāng)我們一腳踩過一窩螞蟻時，正如地震傾覆我們的房屋，有些人幸存，有些人逝去，如此的簡單，如此的不可抗拒。自由在哪里？似乎很難找到答案，找尋一下屬于自己的那朵思想之花，或許那就是自由的燈塔。第二部分：自由與自救，主要討論的是思想自由。很欣賞其中的某些精彩段落，比如“世界就像是一個廣場，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，那是很難找到自己的方向的。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。書中還有談到被過度的信息包圍。茨威格說過“一個人生命中最大的幸運，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命。追求自己無害于他人的行動和審美自由，但不去干涉他人上述的自由，平等地對待身邊的家人、子女、學(xué)生、同事甚至上級、長輩。人生而多艱，當(dāng)我們被社會拋棄時，務(wù)必堅守不被自己第二次拋棄的底線，那是我們所有力量與期望的源泉。正因我們有幾千年的被限制，被包圍在各種各樣的綱常中的傳統(tǒng)，這些限制可能已經(jīng)固化成我們精神基因的一部分，并代代相傳，因此突破障礙，獲取自由可能是一件很難的事情，需要我們從孩子抓起，從小事做起，一點一滴地改良和解放。”放下仇恨，解脫的也是自己，這能讓我們更自由的生活和思考?！按蟓h(huán)境能夠決定你的自由度，但你內(nèi)心還是有一個小環(huán)境，那里有你對完美生活的自由裁量權(quán)。改良是走向開放社會，同時建立各種聯(lián)系，使社會從星狀體走向網(wǎng)絡(luò)體。如果您對我上述的文字有所明白或者感悟，我堅信您會很快想出答案。熊培云想要告訴我們的是，爭取未得到的自由固然需要，但盤活已有的自由同樣重要。莊子以“坐忘”期達自由之境，黑格爾以神性賦予“自由思想”，尼采說“上帝死了”；然而，無論是絕對真理的理性精神自由論者還是“非理性”的代言人無一例外的走入了悲觀的宿命論——人生而不自由。??我們之所以要爭取這個自由，是為了更好地成就我們自己，更好地交往，借此獲得一種持久的創(chuàng)造、有保障的幸福?？墒牵覀兛偸巧钤谝欢ǖ目蚣苤?，人的自由就是不斷這些框架的過程。他說，如果我們放開視界，就會欣喜地發(fā)現(xiàn)，這個鐵板一塊的社會，其實已經(jīng)在進步了?！弊杂稍诟咛帲@是一個仰望的方向，也是一個需要通過我們努力才能企及的方向，但是我們，總向著那個方向努力，向著高處攀登。當(dāng)一代代人接續(xù)這份無奈時，民族的命運就永遠無法被改變，而超越宿命就只能遙遙無期。頭腦的自由才是真自由，行動的自由要以頭腦的自由為前提。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實際情況對自己的觀點和行動進行調(diào)整。正如熊培云所觀察到的：我看到更多的是一種“習(xí)慣奴役”即這種不自由的狀態(tài)并非人們所愿，而在于適應(yīng)與沿襲，得過且過。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。第五篇：自由在高處讀后感讀《自由在高出》有感讀完《自由在高處》會讓你感到文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習(xí)以為常的?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展其實給予我們很好的借鑒，平等自由的一個個節(jié)點網(wǎng)絡(luò)式的聯(lián)結(jié)迸發(fā)出的巨大能量是任何一個實體帝國都無法抗衡的。建立在個體自由基礎(chǔ)上的群體民主自由比民主還更重要，由一群平等的奴隸選出一個奴隸主的政治，那不是民主政治?！彼幌蛟谟眯牡厮伎迹眯牡刈鍪??！杯h(huán)境和個人成長等等原因，往往我們無法擁有“說不”的用心自由，但我們能夠有“不說”“不做”或者“槍口抬高一厘米”的消極自由，守得住良心，不僅僅是救別人，也是對自己靈魂的自救，就如中國老話所說“不做虧心事，不怕鬼敲門”。胡適說過“為個人爭自由，就是為國家爭自由，真正自由平等的國家，不是一群奴才建立起來的。讀過弗蘭克爾的《活出生命的好處》或者看過2014年熱映的電影《歸來》（根據(jù)嚴歌苓的小說《陸犯焉識》改編），都會清楚的知道，在集中營中選取活下去或者逃離比放下生命困難得多，在納粹的集中營能活下來的寥寥無幾，全部都是有極強思想意志的人。大學(xué)里親昵的情侶不需要校園“禮貌糾察”來端正姿勢；有人要過圣誕節(jié)不需要以保護傳統(tǒng)文化的幌子來“搜捕圣誕老人”；女大學(xué)生前衛(wèi)大膽的畢業(yè)照也不會褻瀆她所獲得的知識和教育。“你即你自由”，許多的不自由是自己施加的，我們可以做自己生活的主宰，選擇自己世界的自由?？创蟮睾畞硎钔?，四季消長分明。十年樹木百年樹人，作為一名人民教師應(yīng)有一份“曲線培育”心態(tài)，不宜操之過急，避免拔苗助長?！按蟓h(huán)境能夠決定你的自由度，但你內(nèi)心還是有一個小環(huán)境，那里有你對完美生活的自由裁量權(quán)。本書作者熊培云，用清醒、寬容、理性的文字，闡釋了人本生而自由，卻在社會生活中失去自由，人并非毫無選擇，需要獲得自由，必須站在高處，這里的“高處”，是精神的“高處”。可以具體到一件事，也可以是對夢想的追尋。問題是，自由在哪里？人，生來不自由。這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧。大環(huán)境可以決定你的自由度，但你內(nèi)心還有一個小環(huán)境，那里有你對美好生活的自由裁量權(quán)。喬布斯說：“你需尋得所愛。被選擇、被就業(yè)、被失業(yè)，被……我們的自由在某一方面就被莫名的被占有了。透徹，也是我喜歡這本書的原因之一，縱然人們對同一事物的觀點各有千秋，但是作者的觀點不乏新銳、客觀，理性全面的分析，讓作者所講的每個故事栩栩如生，讀完之后便覺得豁然開朗，真有一點小小的興奮。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變環(huán)境。三、帶你尋求自由思想的愉悅。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。熊培云想要告訴我們的是，爭取未得到的自由固然需要，但盤活已有的自由同樣重要。自由是一種無形的財富，思想上的自由永遠不會被禁錮，即使身受無數(shù)酷刑。我想或許我們每天所接觸的很多內(nèi)容都是