【正文】 讀)教師指導:黃河的壯闊描寫,誦讀時語速要緩慢而有氣魄,注意各分句之間的停頓。:語言描寫體現(xiàn)了河伯的哪些優(yōu)點?明確:謙虛,有自知之明,善于比較??:河伯明白自己的缺點之后,對海神若充滿了欽佩之情。⑦天外有天,人外有人。網(wǎng)絡知識時代,我們更應該開拓視野,勇于創(chuàng)新,超越自我,不斷提高自身素質,攀登高峰,創(chuàng)造輝煌。.積累文言常識,提高閱讀淺顯文言文的能力。這個人是誰呢?莊子莊子的文章文筆瀟灑，富有浪漫主義色彩，今天我們就來欣賞他的一篇文章——《秋水》（板書）秋水（二）莊子簡介莊子（約前369－前286），莊氏，名周，字子休（一作子沐），宋國蒙人。其不足之處是思路和邏輯有時不夠嚴謹。情感態(tài)度價值觀目標：讓學生了解怎樣做人的道理。合作探究 教師的教學過程 學生的學習過程第一課時 教學目標學習生字新詞。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差 別，在認識上走向相對主義。也就是說，無生成了有，有就是無，無就是有。三、聽動畫范讀，正音以后，齊讀。旋：掉轉。在實踐過程中，學生基本能夠提前４０秒。５、成語①望洋向若而嘆曰望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。問題二：河伯為什么會欣然自喜？答：涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。當他見到大海后，他認識到自己的盲目自大，很快，掉轉臉，對海神做自我批評，知錯能改，善莫大焉。本專題的名稱是“尋覓文學津梁”，在尋找通往中國古典文學的路上，我們走得很辛苦，古典文學的熏陶要從兒童抓起。讀課文，提出不懂的地方。[教學目標分析]知識目標1．初步了解莊子的思想及其作品風格；2．理解和掌握文中常見的文言虛、實詞的意義和用法及文言句式；能力目標在誦讀學習中體會河伯這個形象的可愛之處。（板書：秋水莊子）問：請同學們談一談你對莊子及《莊子》一書的了解。魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經這樣評價他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。著名學者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。涇流：直流的水波。２、活用詞語百川灌河古：黃河今：河流古今異義至于北海古：到今：表示另起話題于是焉古：在這時今：連詞，表結果不辯牛馬。②吾長見笑于大方之家。貽笑大方：貽笑，讓人笑話；大方，原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。吾長見笑于大方之家。問題五：那么本文通過河伯經歷的一件事，這個寓言想要告訴我們一個什么樣的道理呢？答：個人的知識見解是有限的，如果驕傲自滿，難免會貽笑大方。正如一位評論家所說：“莊子的思想像燃燒千年的精神圣火，照亮了許多作家的人生之路；莊子的人格像一堆精神篝火，烘烤著現(xiàn)代人潮濕的心靈。那么請你根據(jù)本篇文言文，請你為中國兒童設計一個動畫片。他這種很快認識自己錯誤，勇于做自我批評的精神是非常難能可貴的。問題三：既然欣然自喜，為什么會望洋興嘆？答：順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。仰望海神而興嘆。４、特殊句式。面目：偏義復詞，指面部。徑（j236。也就是說，無生成了有，有就是無，無就是有。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。[學習過程]一、導入。同“辨”，分辨 通假字 涇流之大，同“徑”，直 秋水《莊子》欣然自喜自大望洋興嘆自嘆貽笑大方自愧第五篇：《秋水》教學設計[設計思想]本篇案例設計的中心思想就是如何讓河伯這個形象深入人心。它影響著一代又一代的讀者。我曾經聽說過，有人小看孔子的見聞，輕視伯夷的大義，開始我不相信，現(xiàn)在看到自己是這樣的，那么社會上肯定存在的。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。②吾長見笑于大方之家。屬于賓語前置中的否定句中代詞作賓語這一類型。聞少仲尼之聞：聽說 子之難窮：窮盡大方之家：指修養(yǎng)很高，明白道理的人。i）四、基礎知識預習檢查 分組檢查——重要實詞 百川：眾多。著名學者南懷瑾這樣說：39。魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經這樣評價他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。二、走進莊子（板書：秋水莊子）問：請同學們談一談你對莊子及《莊子》一書的了解。本堂課主要是節(jié)選，當然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的。由小及大，由河伯至大海；再由大至小，說明事物的大小是相對的，人的認識能力是有限的，通過層層比較得出“方存乎見少，又奚以自多”的道理。（三）與莊子相關的典故庖丁解牛魚樂之辯 擊缶而歌井底之蛙 無用之用至人之箭 螳螂捕蟬心無旁騖（四）學生自讀課文要求：勾畫不認識的字詞查找工具書正音（五）學生再讀課文要求：根據(jù)課后注釋疏通文意找出不理解的詞句（六）學生自由朗讀課文，初步感知作者情感（七）研讀課文第一段思考討論①河伯在什么情況下欣然自喜？②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？ ③河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家” ？ ④河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？ ⑤河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？寓意：人貴有自知之明個人的見識是很有限的謙受益，滿遭損克服主觀性防止片面性自大源于無知知恥近乎勇有比較才有鑒別 第二段： 三個比喻 ：“井蛙”、“夏蟲”、“曲士”說明了認知判斷總是受到生存處境（空間、時間、教養(yǎng)）局限的道理。4理解重點詞語和句式。在對比中推動情節(jié),推進認識。方存乎見少,又奚以自多!計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內,不似稊米之在大倉乎?”教師進行點撥,適時用多媒體投影出示關于莊子的簡介:略。③克服主觀主義,防止片面性。除了兩次都有的表情描寫外,第二次,多了“語言描寫”。③河伯后來看到了什么景象?對此,他表情和感受是怎樣的?明確:不見水端。者,我之謂也 順流而東行(省略主語)東面而視(省略主語)春秋不變,水旱不知(省略主語)方存乎見少,又奚以自多(省略主語)吾長見笑于大方之家方存乎見少拘于虛也篤于時也束于教也 聞道百 以為莫己若39。前面我們已經學習了《莊周家貧》，體會了莊子的寓言諷刺藝術。[德育目標]“山外有山,天外有天”的道理。從德行方面看，只知道自掃門前雪而不能為他人著想的人只有小的境界，憂以天下，樂以天下的人則有大的境界。當然掌握文中的文言詞語和句式，也是教學的重點?！闭軐W是對人生與社會的理性詮釋，哲學是人精神家園的支撐。我們不能相信道聽途說的一些東西，要從實踐中總結經驗。常帶有諷刺或勸戒的