【正文】 勞動(dòng)者就業(yè)的方針是(ABCD)。根據(jù)國(guó)內(nèi)外情況的變化，黨和政府審時(shí)度勢(shì)，為解決臺(tái)灣和香港、澳門問題．提出(B)方針。A．文化B．教育C．經(jīng)濟(jì)2．改革開放初期，鄧小平提出了一個(gè)大政策，即(A)。這一現(xiàn)象告訴我們（ABCD）A．科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 B．當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量 C．在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用 D．我國(guó)也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地1要使我國(guó)經(jīng)濟(jì)富有活力和效率，必須充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用?！稗r(nóng)業(yè)搞不好，工業(yè)就沒有希望，吃、穿、用的問題也解決不了。第三、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，反映了黨對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展新趨向的深刻把握，對(duì)推進(jìn)人類生態(tài)文明的進(jìn)步的促進(jìn)作用。所有這些都表明，傳統(tǒng)的發(fā)展方式已難以為繼，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展過程中，資源和能源約束越來越大，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。材料l． 政府間氣候變化專門委員會(huì)(IPCC)第三次評(píng)估報(bào)告指出，近50年的全球氣候變暖主要 是由人類活動(dòng)大量排放的二氧化碳、甲烷、氧化亞氮等溫室氣體的增溫效應(yīng)造成的。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，其中也累積了很多矛盾和問題，原有的發(fā)展方式已不可持續(xù)。促進(jìn)人際和諧。A．建立 B．建設(shè)C．建成 9．20世紀(jì)70年代末，中國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期。第一篇：【2001】電大中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試題及答案試卷代號(hào)：2001 中央電大20132014學(xué)年度第一學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚?開卷)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 試題一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)1.(B)是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，辦好人民滿意的教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根本任務(wù)。A．依法治國(guó) B．以德治國(guó) C．科教興國(guó) 8．黨的十八大提出的社會(huì)建設(shè)的新目標(biāo)是圍繞小康社會(huì)的全面(C)。A．有法可依 B．有法必依C．執(zhí)法必嚴(yán) D．違法必究 ，積極倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，開展（ABCD)教育，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。四、材料分析題(30分)27．閱讀下列材料，運(yùn)用相關(guān)理論分析說明自己的觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放，消耗大、浪費(fèi)多、單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗高．據(jù)資料顯示，我國(guó)每創(chuàng)造一美元的產(chǎn)值，能耗是美國(guó)的4．3倍、德國(guó)的7．7倍、日本的11．5倍。溫室氣體排放總量大、增速快。第二、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，順應(yīng)了廣大人民群眾新期待，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)指出：“農(nóng)業(yè)是根本，不要忘掉”。因?yàn)椋˙D）A．它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的 B．它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的 C．它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的 D．它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，因?yàn)樗ˋBCD）A．開拓了馬克思主義的新境界 B．把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平C．對(duì)當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷 D．形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系鄧小平提出在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（BCD）A．提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì) B．發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力 C．增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力 D．提高人民的生活水平與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（ACD）A．體現(xiàn)時(shí)代性 B．忠于實(shí)踐性 C．把握規(guī)律性 D．富于創(chuàng)造性發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)向?qū)I(yè)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的有效形式，因?yàn)樗欣冢ˋBCD）A．提高農(nóng)民進(jìn)入市場(chǎng)的組織程度，解決小生產(chǎn)與大市場(chǎng)的矛盾 B．形成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、銷售有機(jī)結(jié)合和相互促進(jìn)的機(jī)制，增加效益 C．克服農(nóng)民一家一戶經(jīng)營(yíng)規(guī)模小與社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)模經(jīng)營(yíng)的矛盾 D．解決增加農(nóng)產(chǎn)品有效供給與農(nóng)業(yè)比較利益低的矛盾1當(dāng)今世界許多國(guó)家，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，都在加緊制定和實(shí)施發(fā)展高科技的計(jì)劃。A．民主法制 B．公平正義 C．誠(chéng)信友愛 D．充滿活力第二篇：電大中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試題及答案試卷代號(hào)：2001中央電大20132014學(xué)第一學(xué)期“開放專科”期末考試(開卷)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試題一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)1.(B)是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，辦好人民滿意的教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根本任務(wù)。A．建立B．建設(shè)C．建成9．20世紀(jì)70年代末，中國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期。促進(jìn)人際和諧。以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。四、材料分析題(30分)27．閱讀下列材料，運(yùn)用相關(guān)理論分析說明自己的觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放，消耗大、浪費(fèi)多、單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗高．據(jù)資料顯示，我國(guó)每創(chuàng)造一美元的產(chǎn)值，能耗是美國(guó)的4．3倍、德國(guó)的7．7倍、日本的11．5倍。溫室氣體排放總量大、增速快。第二、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的提出，順應(yīng)了廣大人民群眾新期待，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)涵。加大節(jié)能環(huán)保投入，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題。事實(shí)雄辯地證明：中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，走得對(duì)、走得好。過去，我們照搬過本本，也模仿過別人，有過迷茫，也有過挫折，一次次碰壁、一次次覺醒，一次次實(shí)踐、一次次突破，最終走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義成功之路。對(duì)于改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，有人在認(rèn)識(shí)上還比較模糊。第一，如果沒有一九七八年我們黨果斷決定實(shí)行改革開放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移把握改革開放的正確方向，社會(huì)主義中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴(yán)重危機(jī)。對(duì)改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)推向前進(jìn)。責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是需要一個(gè)過程的，而對(duì)社會(huì)主義這個(gè)我們只搞了幾十年的東西，我們的認(rèn)識(shí)和把握也還是非常有限的?？倳浿赋觯骸罢玖⒃诰虐倭f平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。三是必須代表最廣大人民根本利益。要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握黨的建設(shè)總要求，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。材料1 當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。不同歷史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩?！獊碓础犊倳浽诼?lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講》材料3 古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域，跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，跨越不同國(guó)度和膚色人民的聚居地。比如，佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。自20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開放以來，中國(guó)成功地走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。在實(shí)行對(duì)外開放的同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展，始終是中國(guó)政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。我國(guó)需要依靠自身力量和改革創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)發(fā)展，同時(shí)又通過對(duì)外開放和交流促進(jìn)與其他國(guó)家包容互鑒，最終達(dá)到共同發(fā)展。（）正確 錯(cuò)誤（）正確 錯(cuò)誤（）正確 錯(cuò)誤。A、黨的十一屆三中全會(huì)B、黨的十二大：C、黨的十四大D、黨的十五大 級(jí)班科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（A）A、發(fā)展B、改革C創(chuàng)新D、效益建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本問題是（A）。（）正確 錯(cuò)誤二、單選題（15 道）“三個(gè)代表”重要思想的表述，不正確的是（） ，這一體制大約約存在了（） （） 、實(shí)事求是 ，團(tuán)結(jié)一致向前看（） ，在我國(guó)社會(huì)主義制度建立后，社會(huì)的主要矛盾是（）、集體同個(gè)人利益之間的矛盾 （） “三個(gè)代表”重要思想階段 （）①馬列主義②毛澤東思想③鄧小平理論④“三個(gè)代表”重要思想A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④（）A.《論人民民主專政》B.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》 “十四大”，毛澤東思想理論的主導(dǎo)原則是（） ，鄧小平南方談話中明確提出了（）①社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論③社會(huì)主義初級(jí)階段理論 ④杜會(huì)主義本質(zhì)理論⑤“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的理論A.①②③④⑤ B.②③④⑤ C.②④⑤ D.①②③（） （） 13.“每一個(gè)原則在一定時(shí)間內(nèi)都曾經(jīng)是主導(dǎo)原則，當(dāng)整個(gè)世界皆據(jù)此唯一原則來解釋時(shí)，這就叫做哲學(xué)系統(tǒng)。此時(shí)，“外交”對(duì)于彌補(bǔ)所謂“守成國(guó)”和“上升國(guó)”的期望與現(xiàn)實(shí)之間的落差尤為重要。這兩個(gè)目標(biāo)是相輔相成的，這就決定了我們要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。中國(guó)的發(fā)展不會(huì)妨礙任何人，也不會(huì)威脅任何人，只會(huì)有利于世界的和平、穩(wěn)定、繁榮。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。在這條大動(dòng)脈上，資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，商品、資源、成果等實(shí)現(xiàn)共享。古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路?！眹?guó)家之間要構(gòu)建對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，加強(qiáng)同各國(guó)人民友好往來，擴(kuò)大同世界各國(guó)利益交匯點(diǎn)，為促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)?？倳浿赋觯骸爱?dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。四是必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。”正確處理中國(guó)和世界的關(guān)系，是事關(guān)黨的事業(yè)成敗的重大問題。一是必須堅(jiān)持走自己的路?！边@是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的莊嚴(yán)宣示。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。馬克思早就說過：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。在這個(gè)大是大非問題上，我們要有十分清醒而堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)。要始終保持清醒堅(jiān)定，保持強(qiáng)大前進(jìn)定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這就包括在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；包括堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。一九七九到二〇一二年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)百分之九點(diǎn)八，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均百分之二點(diǎn)八的增速，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，成功實(shí)現(xiàn)從低收入國(guó)家向中等偏上收入國(guó)家的跨越。，論述“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”？（25分）答：中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。正如材料所述，改革開放30多年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖然高速發(fā)展，但也伴隨著生態(tài)系統(tǒng)的逐步破壞。環(huán)境污染嚴(yán)重危害了人民群眾的身心健康。材料2． 改革開放30多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但也付出了很高的代價(jià)，人口、資源、環(huán)境的矛盾日益突出，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制約日益增大。加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的具體途徑是要做到“一個(gè)立足點(diǎn)”、“四個(gè)著力點(diǎn)”、“五個(gè)更多依靠”。．加強(qiáng)黨的組織建設(shè)．加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：黨的思想路線是(ABCD)A．一切從實(shí)際出B． D．在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理24．建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明要求樹立的生態(tài)文明理念是(ABC)?！按笠唤y(tǒng)’’的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，提出“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng) 調(diào)節(jié)為輔”的方針，提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制是“計(jì)劃 和市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)12．把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展確立為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是由(AB)決定的。A．一切從實(shí)際出發(fā)B．實(shí)事求是C．理論聯(lián)系實(shí)際5．黨的十三大制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的(A)。這個(gè)戰(zhàn)略的基本思想是（CD）A．正確處理速度、比例、效益的關(guān)系，走出一條速度較快、效益較好、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子 B．切實(shí)實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變 C．正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人、資源、環(huán)境的關(guān)系，使人增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境建設(shè)相協(xié)調(diào) D．把發(fā)展問題放在優(yōu)先考慮的地位，實(shí)現(xiàn)當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合50、下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)社會(huì)主義觀點(diǎn)的有（ABD）A．民主是一個(gè)多義詞，首先和主要的是指國(guó)家制度