點擊陶行知讀后感-文庫吧在線文庫
【正文】 即學(xué)?！?。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節(jié)。每當(dāng)讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的 老人在講述自己一生對教育的感悟。陶老先生提出“教學(xué)合一”“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”“先生須一面教一面、學(xué)”。其次，要具備創(chuàng)新能力，這種能力不僅包括自然科學(xué)知識，而且還包括人文社會科學(xué)知識，而后者在我們這樣一個長期忽視人文 社會科學(xué)的國度中顯得更為重要。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教。陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實新課程改革。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導(dǎo)的教學(xué)應(yīng)該是——“教學(xué)相長”嗎？陶行知的“教學(xué)合一”的教改思想，強調(diào)的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。這二大要素揭示了這樣一個道理：教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生那種求真的態(tài)度和創(chuàng)新的科學(xué)精神，師生之間應(yīng)建立起平等、民主和良好合作的關(guān)系。第二要素是關(guān)于情操方面：他認(rèn)為教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成密切的關(guān)系。要學(xué)生學(xué)得“自得”，學(xué)得“自動”。教與學(xué)都要以做為中心。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。通過讀書，我為自己是新課改的實踐者而高興，高興的是能夠 有這樣一位高人在批導(dǎo)我，讓我在以后的教學(xué)和工作中，在我力所能 及的范圍內(nèi)去踐行陶老先生的理念，我一定會努力去做，去實踐，真 正實現(xiàn)教育的本質(zhì)目的。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。教而不做，不能算是教。三、“教學(xué)做合一”“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承
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