【正文】 外化在胡同上的北京人的生活方式、興趣習(xí)慣、思想狀況等，就是所謂的“胡同文化”，那么這一文化有怎樣的39。作為封建專制制度下的小市民，他們太微不足道了，統(tǒng)治子者要消滅他們，猶如碾死一只螞蟻般容易，所以他們也就學(xué)會(huì)了忍耐。胡同是一種建筑文化，一地的建筑，一地的民風(fēng)民俗。三、教學(xué)重點(diǎn)理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。從本文看，文章基本上分為兩大部分：一為介紹北京的胡同，一為介紹北京的胡同文化。安分守己，逆來(lái)順受；胡同與胡同文化的`聯(lián)結(jié)點(diǎn)在第五自然段，這是由表象到本質(zhì)認(rèn)識(shí)升華的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找兩者的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，聯(lián)結(jié)點(diǎn)也是一個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)?！薄八恢?，別煩躁，別起急，瞇著。如“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣?！氨本┤艘埠苤v究處街坊”，“遠(yuǎn)親不如近鄰。比如“安分守己”，這是一種源自于更古老傳統(tǒng)的思想意識(shí)，它對(duì)許多中國(guó)人，對(duì)作者本人都產(chǎn)生過(guò)和產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，作者的達(dá)觀、安貧樂(lè)道與之不無(wú)關(guān)系。2. 體味作者對(duì)胡同文化的復(fù)雜情感。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語(yǔ)句：“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”“北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來(lái)順受”，等等( 學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的`文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識(shí)得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問(wèn)題的意識(shí)和習(xí)慣。品味語(yǔ)言。）（2）“胡同文化”的含義是什么？（明確：“文化”從廣義來(lái)說(shuō)，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。首先要對(duì)一段的思想要旨進(jìn)行提煉,然后在段落中找出關(guān)鍵句子，或?qū)τ嘘P(guān)話語(yǔ)化繁為簡(jiǎn)，進(jìn)行概括。這三段是寫胡同的特點(diǎn)。第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一種封閉的文化”,而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重遷,不大愿意搬家”,因?yàn)楸径蜗旅娴牟牧隙际菍懕本┤瞬辉浮芭哺C兒”的。在這三段中,作者選取三個(gè)典型材料來(lái)表現(xiàn)“忍”。第十五段含蓄地總結(jié)全文。2，思考：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話除了表層意義是描寫了北京人吃蝦米皮熬白菜時(shí)那種極易滿足的表情，說(shuō)明北京人易于滿足，對(duì)生活要求不高之外，作者這樣寫還有什嗎？（明確：深層含義“”?！边@些話？（明確：一個(gè)“他們”，表明作者是站在局外人的角度說(shuō)，下面特地引用老北京的日?？谡Z(yǔ)“挪窩兒”“破家值萬(wàn)貫”，如果我們聯(lián)想《胡同之末》里前面是寫著“拆”字的破房子，后面是高樓的那些照片，就很容易明白這樣寫的目的是引用他們自己講的口頭語(yǔ)來(lái)調(diào)侃，含蓄而委婉地諷刺那些“安土重遷”不愿意搬家的人?！爸袊?guó)人有一種哲學(xué),叫做“忍”。1，讀“看看這些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。所以全文中對(duì)胡同文化的感情是：調(diào)侃、嘲諷、不滿、氣憤、批評(píng)，理智但委婉地勸人們告別。用貶義詞和反語(yǔ)來(lái)諷刺。第四段寫“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。3請(qǐng)概括作者在文章中所表達(dá)的感情。.教案示例二教學(xué)目標(biāo)，體會(huì)作者由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。教具準(zhǔn)備北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶課時(shí)安排1課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)同學(xué)們，說(shuō)起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無(wú)睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來(lái)于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。三、《胡同文化》概說(shuō)汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。就其“方正”而言，使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng)；從“取名”而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來(lái)說(shuō)，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。兩課時(shí)。）（2）“胡同文化”的含義是什么？（明確：是指胡同這種生活方式形成的心態(tài)和思想觀念）三、再次自讀課文。這四段說(shuō)明了胡同文化形成的原因?！半S”一點(diǎn)“分子”也只是為了“合禮數(shù)”，是那么的`封閉而自私，這是胡同文化的第二個(gè)特點(diǎn)。最后三段(第十三至十五段)：描寫胡同的衰敗、沒(méi)落,指出胡同文化的發(fā)展趨向?！薄皠e煩躁，別起急，睡不著，瞇著”這句話就要結(jié)合上文的貶義詞“冷眼旁觀、置身事外”和下文“這話實(shí)在太精彩了”“北京人，真有你的！”這兩句反語(yǔ)，體味其諷刺意味，理解作者對(duì)這種逆來(lái)順受現(xiàn)象，決不僅僅是局外人的調(diào)侃，表達(dá)的是作者對(duì)這種為了“安分守己”達(dá)到喪失正義感程度的強(qiáng)烈不滿、氣憤和批評(píng)。一到下大雨，總可以聽(tīng)到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但我也寫過(guò)一些并不悠閑的作品……“我不是不食人間煙火、不動(dòng)感情的人。透過(guò)語(yǔ)言文字看出相關(guān)聯(lián)的生活現(xiàn)象。“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣。板書：北京城的特點(diǎn)北京胡同之多及環(huán)境特點(diǎn)（胡同文化形成的原因）胡同文化的含義即“北京人的生活、北京人的思想”胡同文化的特點(diǎn)——安土重遷封閉自私知足常樂(lè)置身事外安分守己逆來(lái)順受胡同已經(jīng)衰敗、沒(méi)落胡同文化應(yīng)該拋棄第二課時(shí)一、品味語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)胡同文化的感情。第十到第十二段寫“胡同文化”第五個(gè)特點(diǎn)——“忍”安分守己，逆來(lái)順受。這兩句，點(diǎn)明了本文將要敘說(shuō)的主要內(nèi)容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，起到引出下文的作用。因?yàn)橄旅娴娜颗e例,都是說(shuō)明胡同得名的緣由的,例子很多,足見(jiàn)胡同取名的來(lái)源之廣。本文中心思想的比較含蓄,只有通過(guò)認(rèn)真品味語(yǔ)言，才能體味作者的思想感情，最終把握作品寫作意圖。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化胡同文化教案 篇9?！?939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。教學(xué)重點(diǎn)，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面加以概括。2仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”的形式表達(dá)一種感情。第七段：北京人愿住“獨(dú)門獨(dú)院”，平時(shí)過(guò)往不多。板書品味語(yǔ)言結(jié)合上下文注意感情色彩聯(lián)系寫作背景通過(guò)語(yǔ)用聯(lián)想注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)體會(huì)感情：對(duì)胡同的消失——懷舊、傷感對(duì)胡同文化——調(diào)侃、嘲諷、不滿氣憤寫作意圖：委婉勸告告別胡同文化胡同文化教案 篇8教學(xué)目的1. 用朗讀的方式學(xué)習(xí)本課的語(yǔ)言2. 概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)3. 品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解教學(xué)重點(diǎn)概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：?jiǎn)栴}：？？？自讀課文并討論。那為什么又含嘲諷意味呢？因?yàn)?，現(xiàn)在，北京高樓起來(lái)了，有些人還留戀著“殘破”的舊房子舍不得走，商品經(jīng)濟(jì)大潮下，有些人還不愿意下海掙大錢，不敢或不愿講究享受。）2，讀“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的?！爸茏魅撕苄蕾p杜牧的一句詩(shī)“忍過(guò)事則喜”,我以為這不像杜牧說(shuō)的話。）二提供下面材料，再次印證作者對(duì)胡同文化的感情：“我是寫過(guò)一些談風(fēng)俗,記食物,寫草木蟲魚的文章,說(shuō)是“悠閑”,并不冤枉?！边@里，作者為什么要盡情渲染胡同衰敗、沒(méi)落的凄慘景象呢？（明確：聯(lián)系上文“大部分民居的房屋都已經(jīng)殘破，有的地基柱基已經(jīng)下沉”的客觀敘述，聯(lián)想《胡同之末》中那幾張只有沒(méi)有流露絲毫的喜悅的老年人孤零零地站在舊胡同的破房子前回頭悵望的照片和前面是破舊的胡同房子后面是嶄新的高樓的照片，再想一想為什么要用“毫無(wú)生氣”這樣一個(gè)貶義詞，就可以明白作者這樣描寫的目的是，在向人們暗示，目前，北京古老破舊的大雜院正被現(xiàn)代化的樓房所取代，舊胡同已經(jīng)失去它存在的基礎(chǔ)。句內(nèi)意義有時(shí)需要結(jié)合上下文作出判斷。第十四段指出胡同和胡同文化的發(fā)展趨向。第八段從物質(zhì)生活方面寫胡同文化的特點(diǎn)——易于滿足、知足常樂(lè)。呼應(yīng)第一段“大街、胡同把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。因?yàn)橄旅娴娜颗e例,都是說(shuō)明胡同得名的緣由的,例子很多,足見(jiàn)胡同取名的來(lái)源之廣。）（3）找出文中表明作者對(duì)胡同和胡同文化發(fā)展趨勢(shì)作判斷的句子。第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入：《北京胡同》攝影集中只有一個(gè)沒(méi)有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回頭悵望的那張照片和前面是寫著“拆”字的胡同舊房子、后面是高樓的照片。用多媒體呈現(xiàn)：（1）安土重遷，不愿搬家（2）獨(dú)門獨(dú)院，過(guò)往不多（3）易于滿足，要求不高（4）愛(ài)瞧熱鬧，不管閑事（5）安分守己，逆來(lái)順受3． 生活在胡同里的居民長(zhǎng)期以來(lái)形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。三、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容1． 提問(wèn)：你們覺(jué)得胡同是什么樣的？接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。教學(xué)方法：：點(diǎn)撥法：朗讀法、討論法輔助教具：多媒體課件課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程 ：一、導(dǎo)入新課1. 談?wù)勛约簩?duì)于北京的印象.（莊嚴(yán)，古老，現(xiàn)代……）2. 學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬?duì)與北京的印象3. 用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片4. 自己總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。七、知識(shí)卡片積累下面詞語(yǔ)：車水馬龍：車像流水，馬像游龍。有的句子本身就很復(fù)雜，讓人一時(shí)體味不出感情味兒，如“安分守己，逆來(lái)順受”，你說(shuō)是一種什么態(tài)度？是肯定，還是否定？這點(diǎn)也會(huì)給學(xué)生以更多思考。認(rèn)識(shí)到胡同和胡同文化的衰退需要學(xué)生從語(yǔ)言層面入手，通過(guò)體味語(yǔ)言中所寄予的作者感情來(lái)明確。如“有窩頭，就知足了。體味本文的語(yǔ)言應(yīng)從下面幾個(gè)方面入手：文體特點(diǎn)決定的語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確文章以說(shuō)明的表達(dá)方式為主，說(shuō)明以準(zhǔn)確取勝，這篇文章也不例外，如“正南正北”、“正東正西”；在對(duì)胡同命名方式說(shuō)明的時(shí)候，有的充滿肯定語(yǔ)氣，如“有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方，如皮庫(kù)胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜測(cè)，如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。在這方面，文章的內(nèi)容和形式達(dá)到了很好的的統(tǒng)一。本文在文體上屬于說(shuō)明文，但在說(shuō)明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情，而承載這種感情的則是那些關(guān)鍵語(yǔ)句和詞語(yǔ)。二、教學(xué)基本內(nèi)容通過(guò)對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解梳理文章的中心。六、品味語(yǔ)言胡同文化這種內(nèi)涵除了表現(xiàn)在北京市民的處世方式上以外，作者還通過(guò)北京人的語(yǔ)言生動(dòng)地來(lái)表現(xiàn)。（5）胡同文化產(chǎn)生的原因是什么？“北京人的安分守己，逆來(lái)順受是由其特殊的歷史、政治環(huán)境造成的。聽(tīng)完剛才播放的歌曲，一股濃厚的北京韻味撲面而來(lái)，這種感覺(jué)我們同樣可以到文學(xué)作品中去尋找，讓我們跟著他（屏幕出現(xiàn)“汪曾祺簡(jiǎn)介”幻燈片），一起走進(jìn)北京胡同，就像欣賞美妙歌曲一樣去領(lǐng)略古老胡同建筑的風(fēng)格，了解其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)?！爸茏魅撕苄蕾p杜牧的一句詩(shī)“忍過(guò)事則喜”，我以為這不像杜牧說(shuō)的話。理解這層意思后可向?qū)W生提供下面材料：“我是寫過(guò)一些談風(fēng)俗，記食物，寫草木蟲魚的文章，說(shuō)是“悠閑”，并不冤枉。這個(gè)層次的難點(diǎn)在于對(duì)作者感情的把握，應(yīng)該說(shuō)，有著悠久歷史的胡同文化曾長(zhǎng)久地體現(xiàn)著北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實(shí)帶給了作者悵惘和憂傷。第八段繼續(xù)從物質(zhì)生活方面寫北京人的封閉文化。因?yàn)橄旅娴娜颗e例，都是說(shuō)明胡同得名緣由的，例子很多，足見(jiàn)胡同取名的來(lái)源之廣。通過(guò)讓學(xué)生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法，幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用?！靶≌f(shuō)家的散文有什么特點(diǎn)？我看沒(méi)有什么特點(diǎn)。這些年，把語(yǔ)言看成藝術(shù)，并從中得到愉快的人逐漸多起來(lái)，這是我們這個(gè)民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆。”“在無(wú)可奈何之中，總有新的希望在生長(zhǎng)。有棒子面就行。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。這種反正不當(dāng)影響了北京人得生活，也影響了北京人的思想。（我們的導(dǎo)游）作者介紹：汪曾祺（1920—），江蘇高郵人，作家。（2）品味語(yǔ)言, 體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過(guò)程中篩選信息的能力以及感悟語(yǔ)言的能力。文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括下列幾個(gè)層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。作為意識(shí)形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予巨大影響和作用于一定的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)。ngqiān【釋義】土：鄉(xiāng)土；重：看得重，難，不輕易。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎(jiǎng)小說(shuō)。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受當(dāng)年教授寫作的沈從文先生的影響?！裢卣寡芯浚裕W(xué)習(xí)研究了胡同文化，是否也可以探究一下海派文化——海派文化的定義；內(nèi)涵；形成、發(fā)展與傳承。②喜歡胡同文化的精華——作者認(rèn)同、留戀，甚至推崇胡同文化中的一些精華，譬如知足常樂(lè)，隨遇而安，安分守己等等，不愿意看到它們的消失。倘若將這些通俗樸素的話語(yǔ)再往深處想想，甚至還可以從中省悟出北京人平靜、隨和的心態(tài)（不就是個(gè)地名嗎？好記就行，實(shí)在不雅，改個(gè)諧音，完全不必挖空心思地特意去命名）。從北京人的特點(diǎn)入手，探究胡同文化的內(nèi)涵?！舅住亢娜∶?，有各種。品味平淡、樸素、口語(yǔ)化而極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言特點(diǎn)。建筑與文化的有關(guān)論說(shuō)①建筑是一首詩(shī)，它無(wú)聲地傳達(dá)著各種思想。蒙古人建立元朝后將此語(yǔ)帶入中原，音譯為“胡同”。（多媒體放映客家圍屋圖片）l 繼續(xù)延伸，揭示建筑與文化的普遍關(guān)系?？梢酝ㄟ^(guò)論文、報(bào)告、專題講座的方式，也可以是圖片展覽的形式，還可以是放映多媒體、錄象的形式讓學(xué)生發(fā)布探究過(guò)程、研究成果以及活動(dòng)心得等?！镜诙n時(shí)】（五）、遷移拓展，引發(fā)文化反思。但他又同時(shí)清醒的意識(shí)到胡同文化是一種小市民文化，是一種衰落的文化，一種無(wú)力抗?fàn)幍奈幕?，一種跟不上時(shí)代的文化。小醬蘿卜，好。進(jìn)入第三環(huán)節(jié)，讓學(xué)生或比較閱讀原文和老師改寫后的語(yǔ)言進(jìn)行了文化的熏陶，進(jìn)行了文化的比較，以更透徹的方式理解了胡同文化的內(nèi)涵。④指運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)。閱讀的方法有很多，其中最主要的方法是——通過(guò)把握關(guān)鍵詞或者關(guān)鍵句，來(lái)概括要點(diǎn)，提取精要。設(shè)計(jì)以下四個(gè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的探究趣味。他以散文筆調(diào)寫小說(shuō)，抒寫家鄉(xiāng)風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。發(fā)展到今天，我們說(shuō)的胡同，已經(jīng)不單純指巷了，把街也包括進(jìn)去了。把巷稱為胡同，那是以北京為中心的幾個(gè)北方城市的一種習(xí)慣。課時(shí)安排：2課時(shí)七、教學(xué)步驟與內(nèi)容： 【第一課時(shí)】（一）、妙設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)文化情景。比較法：結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞京味的語(yǔ)言。（客家圍屋與客家文化）四、重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點(diǎn)的方法；教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)胡同文化