【正文】 意象和對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度的變化秦觀是北宋婉約詞派的代表人物，他的愛(ài)情詞尤為后世所稱(chēng)頌。此句為閨房中的情景：寒風(fēng)襲來(lái)，翻亂了房中的翠幃，細(xì)雨纏綿不爽，孤燈挑盡也未能成眠。寶簾閑掛小銀鉤。由此看出，愛(ài)情詞中的細(xì)雨之類(lèi)，大都與愁苦聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出一種細(xì)細(xì)綿綿的苦澀，無(wú)處不在，無(wú)法逃避?！稘M(mǎn)庭芳》（山抹微云）中有云：“山抹微云，天連衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。這里的行舟，寄托著詞人的不舍，該行而不行，更顯纏綿的不舍愛(ài)意?！?；晏畿道《清平樂(lè)》中有“留人不住，醉解蘭舟去。《南歌子詞的一開(kāi)始就營(yíng)造出了一種秋孤寂的氛圍：蟲(chóng)聲低吟似訴，寒露晶瑩如淚珠，羅幃，鴛鴦錦都是閨房中的陳設(shè)，雖有綾羅綢緞，但是孤獨(dú)其中雙淚垂，兩相對(duì)比，襯托出了女子的孤寂，失落。樹(shù)的形象在我們心目中，從來(lái)都是挺拔的，堅(jiān)定的，在這里，詩(shī)人要求自己作為一棵樹(shù)的形象，和自己所愛(ài)的人站在一起，雖然看似永遠(yuǎn)分離，它們卻終身相依?！督o他》（林子）中寫(xiě)道：“哦，為什么要拒絕愛(ài)的到來(lái)/即使要用金山銀海去換/生命并不是永恒的/到它終了時(shí)/才懊悔相聚的時(shí)間太短”。之前我們提到的意象金山銀海也好，神女峰也好，就算物質(zhì)生活十分豐富，就算傳統(tǒng)道德的束縛十分強(qiáng)大，也阻止不了人們追求愛(ài)情的決心！而男女之間的愛(ài)情也不再是那么淺層面的愛(ài)慕、思念了；現(xiàn)代詩(shī)歌所歌頌的愛(ài)情大多是一種精神支柱的存在，男女之間相互平等，他們共同度過(guò)艱難，分享喜怒哀樂(lè)，并且通過(guò)愛(ài)情美化著社會(huì)和世界。而今的愛(ài)情詩(shī)歌中，抒寫(xiě)離別之情的亦不在少數(shù)，但是心中所有的并不是古代士人的那種矛盾心理，更多的是直接的對(duì)愛(ài)人的思念和渴望。主角應(yīng)是思婦，這樣的訴說(shuō)，婉轉(zhuǎn)別致，蓄勢(shì)不發(fā)?！稘M(mǎn)庭芳》又云：“山抹微云，天連衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。在抒發(fā)離愁這一點(diǎn)上，我認(rèn)為最大的一個(gè)轉(zhuǎn)變是，古代詞中的思婦形象在現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中寥寥無(wú)幾?！边@種香形狀盤(pán)曲猶如回腸。他總是通過(guò)那些美麗卻易逝的意象向我們展現(xiàn)那種隱忍的感情，他對(duì)于抒情性的表達(dá)更是淋漓盡致，正所謂“專(zhuān)主情致”。求之不得，寤寐思服?！边@是中國(guó)典籍當(dāng)中最早的有關(guān)男女愛(ài)情的描寫(xiě)，距近大概有幾千年了，所以我說(shuō)愛(ài)情是古老的。負(fù)責(zé)人：(二)研究假設(shè)我們仔細(xì)分析目前手中的資料，為使目標(biāo)更為明確，提出以下假設(shè)。三毛在愛(ài)情上是個(gè)理想者，敢于愛(ài)的轟轟烈烈，初戀失敗就曾想過(guò)自殺；她與荷西結(jié)婚后就隨他住進(jìn)沙漠，兩個(gè)人心心相印，朝朝暮暮，所以荷西死后三毛便不能解脫，說(shuō)：“他等了我6年，愛(ài)戀了我12年，訣別時(shí)沒(méi)有跟我說(shuō)一聲再見(jiàn)，我所有的感情都隨荷西而去了”；說(shuō)班婕妤應(yīng)以《怨歌行》開(kāi)篇，說(shuō)楊貴妃更應(yīng)該拿《長(zhǎng)恨歌》來(lái)作題，可是不，有了納蘭容若的一句“人生若只如初見(jiàn)”，一切有了開(kāi)始存在的理由。許皇后愚鈍，她是不動(dòng)聲色寵冠六宮的人，這樣好的日子哪里找去？只愿恩愛(ài)長(zhǎng)久，如宮名長(zhǎng)信?！睈?ài)情的美麗就在于它真的可以像納蘭寫(xiě)的那樣“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。然而在現(xiàn)代愛(ài)情中，我們太容易愛(ài)上一個(gè)人，也太容易恨一個(gè)人。對(duì)于這次研究性學(xué)習(xí)，本小組成員都有很大的收獲，對(duì)于古典詩(shī)詞也有了比較深的認(rèn)識(shí)，而且最重要的是，大家都知道了在高中階段學(xué)業(yè)是最重要的，對(duì)于愛(ài)情也有了正確的認(rèn)識(shí)和理解。如果，我們真的不能再見(jiàn)，或是，我們真的還能再見(jiàn)，二十二年沒(méi)見(jiàn)的你，你的面容，是不是也布滿(mǎn)滄桑？也有情意，裝滿(mǎn)心間。郭老師的郵注意：箱：kyklmy 1505721596郭老師辦公室：一樓115注意：標(biāo)題字號(hào)宋體小三，正文內(nèi)容字號(hào)宋體小四，行間距固定值22磅。反觀古代愛(ài)情，許多人的愛(ài)情在家族聯(lián)姻中，變成了家族利益的犧牲品。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。所有的憐愛(ài)，寵幸，都隨著那身輕如燕的舞女入宮，戛然而止。一次，成帝想與她同輦出游，她言道：“賢圣之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女?，F(xiàn)在人生活的節(jié)奏很快，無(wú)暇顧及太多的情調(diào)、浪漫，過(guò)著規(guī)矩但不規(guī)范的生活。從古至今，人們的愛(ài)情隨著社會(huì)背景、文化不斷發(fā)生著變化。窈窕淑女，琴瑟友之。參考文獻(xiàn)《秦觀詞新釋輯評(píng)》徐培均 羅立剛編著 中國(guó)書(shū)店出版社2003年1月第1版《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌與古代詩(shī)歌意象藝術(shù)略論》王澤龍 《文學(xué)評(píng)論》2005年第3期《淺論秦觀愛(ài)情詞的詞史意義》謝志勇《中國(guó)商界》2008年11期《秦觀的自卑情結(jié)與凄婉詞風(fēng)》 許梨花 羅漫《世界文學(xué)評(píng)論》2009年第1期《秦觀愛(ài)情詞初探》王生斌 魏國(guó)勤《西北成人教育學(xué)報(bào)》1999年第3期《中國(guó)情詩(shī)》 呂進(jìn)第二篇：古代愛(ài)情與現(xiàn)代愛(ài)情課題名稱(chēng) 古代愛(ài)情與現(xiàn)代愛(ài)情的區(qū)別指導(dǎo)老師： 課題組長(zhǎng)：鄭凱健課題組成員：余鳳易、王嘉鈺、劉鑫宇、李子瀟 正文 【內(nèi)容摘要】愛(ài)情是一個(gè)古老的話(huà)題而又現(xiàn)代的話(huà)題,愛(ài)情的出現(xiàn)在中國(guó)古代的奴隸社會(huì)時(shí)期,文字?jǐn)⑹霰容^早的也就是《詩(shī)經(jīng)，關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。這相較于古代詞人的哀婉更顯積極向上。欲見(jiàn)回腸，斷盡金爐小篆香?！靶性啤睙o(wú)法捉住，令人困擾，“微云”飄渺隱若，令人傷懷，“天空中的一片云”美麗多姿，詩(shī)人不期長(zhǎng)時(shí)間留住那美好，只愿她來(lái)時(shí)與她共享快樂(lè)，走時(shí)與她話(huà)別珍重。一個(gè)含蓄，