【正文】 油鹽轉(zhuǎn)，關注股市，爆款……這些問題是否值得我們思考呢？我們會思考嗎？思考過嗎？《讓思維真正產(chǎn)生》著名特級教師趙震曾為我們做了這個講座。從遠古時代到現(xiàn)代文明，這之中發(fā)生了怎樣翻天覆地的變化。但卻給我的心靈留下震撼，不禁贊嘆“蘇菲的世界”真是智慧的世界，夢的世界。一、這世界就像魔術師從她的帽子里拉出的一只白兔所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法感到驚奇。也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力（這也是哲學家們想要使人們恢復的能力）。三、人是萬物的尺度古希臘哲學家普洛泰戈拉提出：人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。行為本身好壞無關。只要人自身的運動狀態(tài)改變了，那么整個時空就必然隨之改變。通過一名哲學導師向蘇菲傳授哲學知識，蘇菲了解了西方哲學發(fā)展的歷程——由前蘇格拉底時代到亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想。這就是哲學，比較饒舌但也很有意思的一門課程。哲學是包涵科學在內(nèi)的一門課程，因為哲學家在解答一些他們所提出的哲學問題的時候，往往要用到科學來加以解釋，其答案看起來便更為可靠。我要把《蘇菲的世界》好好保存起來，等我再長大了一些的時候，我要再把這本書從頭到尾細細咀嚼，與生活相結(jié)合地再去看一遍，再來品味一下這本書的內(nèi)涵精髓?！睂Ψ揭琅f沒有反應。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。1991年《蘇菲的世界》出版后，成為挪威、丹麥、瑞典和德國的暢銷書，銷量達到300萬冊。賈德卻用繪畫幫我們解釋了恩培多克里的這一解釋。例如在解釋薩特的意識本身在感知某件事物之前是不存在的。正像這個世界一樣，雖然宗教上有各成一派的解釋，如圣經(jīng)說世界時上帝創(chuàng)造的，中國的盤古開天辟地等等。此書另一個使我印象深刻的地方是各位哲學家對于“上帝”的解釋。哲學中最好的思考方式莫過于提出問題并用理性去尋求解答。如果你能拋開一切現(xiàn)世煩惱，你會發(fā)現(xiàn)，原來哲學的終極命題，雖然沒有像精靈公主與獨眼巨人帶著純粹的美好或者丑陋，也確確實實如同這座巴比塔一樣透露著讓人不可探知的魔幻意境。哲學，在以前的我眼里總覺得它深不可測，總是用一些超越常人的言語來描述這個事件的本質(zhì)，去探討所謂的真理，總是那么晦澀難懂，以前有讀過一些這里散文，其中不是道理過于普通，就是強作深沉，要不就是語言難以領會。讀罷全書，回味之間，浮在腦海中的，卻是一切的開始：那最初的探問“你是誰？”以及談及笛卡爾時，那句完美的答案：“我思故我在”這是人生最初的探問與索求：我是誰？我存在嗎？我為什么而存在？記得在我小時候，那時覺得人生其實就是該做作業(yè)時做作業(yè)，該玩耍時好好玩，吃很多很多好吃的，看好玩的電視如今想來，這是我第一次明白，或者說是理解了死亡，也初步理解了人生，也留下了徐徐的思索和疑問：我是誰?我為何活著？我會留下什么？每個人，由于壽命的天然限制，都只不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。我思故我在，我思故我就是我。真正的幸福來源于心。我們雖然不可能回到那個百家爭鳴，到處充滿對知識真理追尋的年代，但是也不能安于現(xiàn)在和平舒適的生活，而疲于對人類、對自然、對社會的思考?，F(xiàn)在的社會，雖然安定，但缺乏哲學性的思考。依我看來，每個人都能在自己適宜的環(huán)境中充分發(fā)揮自己的才能，利用自己的智慧，這就是幸福了?！拔宜脊饰以凇边@句名言，讓我有了種醍醐灌頂?shù)膹匚?。艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。不是因為它的頁數(shù)，而是其中滿滿的，那些思想的光華。西方的哲學，以研究人的理性存在的價值為終極目標。在種種解釋中，我個人比較贊同康德和祁克果的觀點。過分習慣這個世界時非常的危險的，例如有一天看到石頭飄在的頭頂上，我們會感到非常驚訝，非常恐怖。作者用蘇菲在咖啡廳等艾伯特到來只留意艾伯特的到來，將其它一切虛無化來加以說明，使我們更容易的明白。我當時也想原子怎么能夠組成一件件事物呢，但是作者用積木比喻成原子，然后積木堆出來的各種各樣的物體就如原子組成的各種各樣的東西。書中作者總是用一些在我們身邊周圍發(fā)生的事情解釋哲學?！弊鳛檎軐W系新生，為了盡早入門，我選擇了《蘇菲的世界》。14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。摘要：“你是誰？”蘇菲問。關于類似的問題在書本中舉到很多，是作者對人的本質(zhì)人生終極意義的探索與思考的一本書。而哲學家則是想看清楚整場魔術表演的奧秘而冒險死命攀到兔毛尖兒上的人。雖說是哲學書，但曲折的故事情節(jié)和鮮活的人物形象又使人感受到了這本哲學書獨有的魅力。在這樣一部作品中，我們看到了文明進化的歷程，看到了社會發(fā)展的滄桑，留下的更多的是心靈的震撼。根據(jù)相對論，時空不再是絕對的，而是與觀測者和被觀測者密切相關的。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘，而不要讓日常生活的瑣事