【正文】 具；土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國(guó)，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國(guó)”。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民族主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化?！耙粋€(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。中國(guó)新民主主義革命是發(fā)生在半殖民板房建設(shè)好的反帝反封建的民族民主革命，具有廣泛的群眾性。（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是一個(gè)整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，剝削作為社會(huì)制度早就被消滅了。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是為消滅剝削、消除兩極分化創(chuàng)造物質(zhì)條件；消滅剝削、消除兩極分化，又為解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會(huì)條件；而共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化；社會(huì)是這條基本路線的主要內(nèi)容和簡(jiǎn)明概括。我們所作的一切努力，都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)體現(xiàn)全國(guó)各族人民根本利益和愿望的偉大目標(biāo)。（1）正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系?？偨Y(jié)我國(guó)改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一些基本經(jīng)濟(jì)制度。有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段上，其布局要相應(yīng)調(diào)整。2為什么說(shuō)世界多樣性是人類文明發(fā)展的客觀事實(shí)？世界是豐富多彩的。改革開放以來(lái)，我們堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開放政策，逐步形成一個(gè)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局?！叭Y”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根結(jié)底是有利于社會(huì)主義的。精神文明建設(shè)中的思想道德建設(shè)。世界各種文明和社會(huì)制度，應(yīng)長(zhǎng)期共存，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。單極與多極的矛盾，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。（2）發(fā)達(dá)資本主義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。但是這并沒有否定馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的正確性。二是檢驗(yàn)一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平還體現(xiàn)在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力上，體現(xiàn)在對(duì)正確的路線方針政策的執(zhí)行上。這都要求我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，不斷增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。真正把人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、調(diào)節(jié)好、發(fā)展好，從而帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。這就是黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。二是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，并且創(chuàng)造性的提出和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。（2）把社會(huì)各方面的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來(lái)。（2）善于實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定三者的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一第一，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持正確的政治方向，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷推進(jìn)，努力與我國(guó)人民政治參與的積極性不斷提高相適應(yīng)。要深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。（1）深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。（5）全面鞏固和發(fā)展先進(jìn)性教育活動(dòng)成果，著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)。而且也論述了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系他把運(yùn)動(dòng)定義為“物質(zhì)的存在方式”，把時(shí)空界定為“物質(zhì)存在的基本形式”，在世界統(tǒng)一性問題上，恩格斯駁斥了杜林“世界統(tǒng)一于存在”的觀點(diǎn)，提出“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性” :列寧指出“帝國(guó)主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是壟斷資本主義”對(duì)此如何理解呢？（1）一般資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的經(jīng)濟(jì)根源，是自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導(dǎo)致壟斷組織的形成帝國(guó)主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來(lái)的（2）帝國(guó)主義的全部基本經(jīng)濟(jì)特征，都是壟斷這一經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的不同表現(xiàn)這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國(guó)內(nèi)壟斷通過資本輸出以及商品輸出進(jìn)一步發(fā)展到國(guó)家壟斷；從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的壟斷最后發(fā)展到對(duì)世界領(lǐng)土的壟斷（3）帝國(guó)主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目的和實(shí)質(zhì)是獲取高額壟斷利潤(rùn)列寧指出：“壟斷提供超額利潤(rùn)，”追求這種高額壟斷利潤(rùn)。馬克思把人的發(fā)展過程劃分為三大社會(huì)形態(tài)或三大歷史階段：第一個(gè)歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段。：一是財(cái)富和價(jià)值的區(qū)別，二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉寶庫(kù)一切生產(chǎn)勞動(dòng)。：一是在競(jìng)爭(zhēng)中通過強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是通過建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多 :是指單個(gè)資本通過自身積累（剩余價(jià)值的資本化）而增大。:隨著信用和投資方式的發(fā)展，資本規(guī)模的擴(kuò)大，投資與經(jīng)營(yíng)分離，必然推動(dòng)單個(gè)私人所有的資本的社會(huì)化，這就是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。資本主義信用制度和股份公司的發(fā)展，還促進(jìn)了定期帶來(lái)收入的以有價(jià)證券的形式存在的資本，主要包括：。但是這種進(jìn)步是在資本主義私人占有制的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。：（1）認(rèn)為我們的認(rèn)識(shí)所反映的對(duì)象是不依賴于我們的意識(shí)而客觀存在的，從而劃清了唯物主義認(rèn)識(shí)和唯心主義認(rèn)識(shí)論的界限。：其一，哲學(xué)唯心主義根基于人類認(rèn)識(shí)之樹。（2），國(guó)家以低價(jià)購(gòu)買農(nóng)民的“余糧”，以保證城市居民和紅軍有飯吃。首先，加強(qiáng)國(guó)家專制職能，鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和反抗，以鞏固年輕的蘇維埃政權(quán)，其次發(fā)揚(yáng)民主，最大限度發(fā)揮人民群眾積極性和創(chuàng)造性。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)省里的根本保障。首先思想政治工作之所以要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一袋來(lái)做，是由思想政治工作的性質(zhì)和任務(wù)決定的。如果有不適合當(dāng)?shù)厍闆r的部分，可以和應(yīng)當(dāng)提出修改意見，但必須取得中央的統(tǒng)一，方能修改，不能擅自修改中央或上級(jí)黨委的政策和策略?！皩?shí)事求是”：實(shí)事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，及規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯?。主要取決與內(nèi)因。創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。所謂“大眾的”文化，是指它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是一個(gè)整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯：（1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要的地位；馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量社會(huì)主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活講社會(huì)主義，首先就是要是使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的；（2）社會(huì)主義本質(zhì)包括了“消滅剝削，消除兩極分化”的內(nèi)容，十分重要。十一屆三中全會(huì)錢我們?cè)谏鐣?huì)主義建中出現(xiàn)了失誤的根本原因之一，就是在于提出的一些任務(wù)和政策超越社會(huì)主義初級(jí)階段。中國(guó)經(jīng)過新民主主義革命走上社會(huì)主義道路，這是偉大的勝利，進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，我國(guó)生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，這就決定了我們?cè)谏鐣?huì)主義條件先要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以特別重視思想政治工作，有特殊的社會(huì)歷史背景中國(guó)新民主主義革命是發(fā)生在半殖民板房建設(shè)好的反帝反封建的民族民主革命，具有廣泛的群眾性革命要取得成功，就必須把廣大民眾動(dòng)員和組織起來(lái)而要把廣大民動(dòng)員和組織起來(lái)，除了為他們謀取利益之外，還要進(jìn)行細(xì)致耐心的思想政治工作同時(shí)，中國(guó)革命是在極其艱難困苦的環(huán)境中進(jìn)行的，更需要精神的支柱和精神的動(dòng)力，因而思想政治工作就顯得尤其重要。關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中提出的新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是，沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，保護(hù)民族工商業(yè)這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。全面改革逐步開展，對(duì)外開放的新格局也逐步形成。從群眾來(lái)，到群眾中去，這就是做到“一起為了群眾，一切依靠群眾”的認(rèn)識(shí)路線和工作路線。在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想：毛澤東關(guān)于這個(gè)思想是建立在對(duì)帝國(guó)主義反動(dòng)派兩重性的科學(xué)分析基礎(chǔ)之上，他指出：“同世界上一切無(wú)不具有兩重性（即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）一樣，帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派也具有兩重性，他們是真老虎又是紙老虎。：首先，政策和策略是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨行動(dòng)準(zhǔn)則。：。第三，革命的前途不同，他不造成資產(chǎn)階級(jí)專政，而造成個(gè)革命階級(jí)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)先的統(tǒng)一戰(zhàn)線專政，并最終過渡到社會(huì)主義。一是利用資本主義，特別是國(guó)家資本主義。黨同群眾的關(guān)系問題，一是要防止因?yàn)閯倮湴磷源?。把握事物的全部關(guān)系總和。：是指人的能力全面提高，人的社會(huì)關(guān)系日益豐富和發(fā)展，人與自然的關(guān)系和諧，人的多樣性需要得到滿足，人的自由個(gè)性充分發(fā)展等。因而沒有找到變革的舊社會(huì)，創(chuàng)建新社會(huì)的社會(huì)力量和正確道路 ：馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物史觀剖析資本主義社會(huì)，闡明了社會(huì)主義地帶資本主義是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，出現(xiàn)了合伙企業(yè)，即個(gè)人資本的初步聯(lián)合。：它們具有直接的同一性。:就是商品價(jià)值量有生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行交換的客觀必然性。所謂統(tǒng)一主要是指：使用價(jià)值與價(jià)值是商品的兩個(gè)不可缺少的因素；并且二者的實(shí)現(xiàn)是互為條件的，所謂矛盾，主要是指：商品的使用價(jià)值與價(jià)值對(duì)同一商品所有者來(lái)說(shuō)是不可能賺得的，而只能是買者得到使用價(jià)值，賣著得到價(jià)值；商品生產(chǎn)往往會(huì)出現(xiàn)使用價(jià)值不符合社會(huì)需要，或者價(jià)值量超過社會(huì)購(gòu)買力的現(xiàn)象。毛澤東作了以下幾個(gè)方面的清晰闡明：第一，社會(huì)主義是我們的大目標(biāo)，我們主張民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義方向去，因此，兩個(gè)革命階段必須銜接，不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的階段第二，民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系猶如一篇文章的上篇和下篇，只有做好上篇，才能去做好下篇文章的上篇如果不好，下篇是沒有法子著手做好的民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)?？偨Y(jié)出了剩余價(jià)值理論，揭露了資本主義剝削實(shí)質(zhì)，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。（3）積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，著力增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。和諧社會(huì)要靠全社會(huì)共同建設(shè)。社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；同時(shí)要維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。（4）必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。（1）正確認(rèn)識(shí)改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系 在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程中，發(fā)展是目標(biāo)，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。（3）關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí) 一是從世界觀方法論上，進(jìn)一步揭示了人類社會(huì)的前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時(shí)是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的，是由人民群眾推動(dòng)的這樣一個(gè)基本原理，為我們觀察和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)規(guī)律提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。三是明確揭示了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)和黨的自身建設(shè)的偉大工程密切相關(guān)、相互促進(jìn)的關(guān)系。2如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨是“兩個(gè)先鋒隊(duì)”。（1）在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，在對(duì)外開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦中，要進(jìn)一步樹立全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，是今天黨所面臨的一大課題。2執(zhí)政黨必須解決的兩大歷史性課題。在工人階級(jí)內(nèi)部，物資生產(chǎn)部門的勞動(dòng)者數(shù)量減少，服務(wù)行業(yè)的勞動(dòng)者數(shù)量增加；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)者數(shù)量減少，新興產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)者數(shù)量增加；簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)者數(shù)量減少，腦力勞動(dòng)者和腦體復(fù)合勞動(dòng)者的數(shù)量增加；工人階級(jí)的整體素質(zhì)得到提高。2當(dāng)代資本主義的新變化。承認(rèn)和尊重世界的多樣性，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化朝著有利于世界和平和共同繁榮的方向發(fā)展。形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。1我國(guó)精神文明建設(shè)面臨的三個(gè)歷史性課題。針對(duì)我國(guó)科技力量薄弱的現(xiàn)狀，鄧小平強(qiáng)調(diào)要積極引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家“先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的科學(xué)、先進(jìn)的管理”，要“利用外國(guó)智力”，來(lái)為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，是我國(guó)社會(huì)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度，這一制度，既與基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，也與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則相適應(yīng)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。堅(jiān)持公有制為主體，能夠有效地實(shí)施宏觀調(diào)控，從全局利益出發(fā)集中力量辦大事，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。（3），要警惕右，主要是防止“左”。（6）黨的領(lǐng)導(dǎo)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，就必須進(jìn)行改革開放。（3）社會(huì)主義本質(zhì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義最終要達(dá)到的目的。講社會(huì)主義，首先就是要是使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三個(gè)方面既相對(duì)獨(dú)立，又互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂。這就是思想政治工作之所以能夠發(fā)揮重要作用的理論根據(jù)，也是它具有強(qiáng)大生命力的根本原因。從根本上來(lái)說(shuō)，黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治領(lǐng)導(dǎo)，是通過黨的正確理論和路線，以及正確的方針政策、正確的行動(dòng)口號(hào)和共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。這三個(gè)方面互相滲透、互相依存、融為一體，共同構(gòu)成毛澤東思想的活的靈魂，若缺少其中的任何一個(gè)方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國(guó)革命的勝利，也沒有今天的中國(guó)特色社會(huì)主義。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想昂都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。新民主主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。（4）加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。（3）帝國(guó)主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目的和實(shí)質(zhì)是獲取高額壟斷利潤(rùn)。世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是科學(xué)的實(shí)踐觀。毛澤東作了以下幾個(gè)方面的清晰闡明：第一，社會(huì)主義是我們的大目標(biāo)，我們主張民主革命轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義方向去，因此，兩個(gè)革命階段必須銜接，不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的階段。恩格斯不僅論述了物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和時(shí)空的客觀性，而且也論述了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。（2）正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。對(duì)黨的基本路線，要全面理解，更要抓住其實(shí)質(zhì)。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思