讀武士道有感-文庫吧在線文庫
【正文】 之論，到教化百姓的孔孟之道，一直到當(dāng)時中國盛行的佛教，無所不包，無所不容，使得日本的政治機構(gòu)更像是唐朝的政治機構(gòu)，日本的民間文化更像是唐朝的民間文化，近代明治維新后日本又接受吸收西學(xué)，推行全面西化的的文明開化政策。有句日本諺語：讀《論語》而不知《論語》，就是諷刺那些只把仁義道德掛在嘴邊卻不踐行的只會讀書的書生，武士最不齒于這種讀書人，將之貶為蛀書蟲。雖然武士道深受儒學(xué)影響，但是大多數(shù)武士都只是對儒學(xué)有過粗淺的了解，因為哲學(xué)對于處于好戰(zhàn)的封建時期的武士而言只是完善個人品格的輔助工具，并不如政治和和軍事來得重要，武士道里的仁義禮智信與儒家文化里的仁義禮智信也不盡相同，而且武士道比起儒家更強調(diào)榮耀、勇氣和忠誠。武士格言里，一個犧牲自我意識，像奴隸一樣一味順從主君和成全主君的幻想的人被稱為寵臣或佞臣，等級甚底。因此，丈夫即使在外會以拙妻或愚妻等貶稱稱呼她們，有時甚至當(dāng)眾呵斥她們，但回到家里往往都很尊重她們，偷偷在外納了妾惹得她們不開心了，還要想辦法哄回她們。 處于高速運作的高壓社會中的現(xiàn)代人實在應(yīng)該去學(xué)習(xí)像武士的這種克制的勇氣。母親自愿以自己的兒子作為主公的兒子的替罪羊，木村眾成之妻自殺前仍不忘囑咐丈夫勿忘主君之恩…… 隨著時間的消逝和空間的變化，武士的忠誠發(fā)展到今天成為一種忠國愛家的精神，武士道則成了歷史文化博物館的一張名片，但是它已經(jīng)深深的嵌入了每一個日本人的文化基因中，至今仍發(fā)揮著作用，其留下的思想遺產(chǎn)，將會如新渡戶稻造所言，如它的象征櫻花一般，經(jīng)過四方之風(fēng)吹拂后，仍以香氣豐富人生，幸福人類。這說明最初武士的忠誠并非對上的絕對愚忠，而是在主君的慷慨恩賞的前提下實現(xiàn)的。這個場景可能是借鑒了日本大畫家一勇齋國芳的畫作《武士與蟒蛇》，那位帥氣的美國老兵的眼神跟畫中的與蟒蛇搏斗的武士的眼神可謂如出一轍。武士的女兒在武家男
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