安徽省定遠重點中學20xx-20xx學年高一1月月考語文試題-文庫吧在線文庫
【正文】 在封禪的理論中，都是以泰山作為封禪地點的。學者認為，秦始皇封禪泰山之前，只有封禪理論而沒有封禪實踐，也是很有道理的。 泰山封禪，可以看做是儒家思想禮制化的一個具體表現(xiàn)?？梢哉f，自從秦皇漢武封禪泰山以后，泰山的五岳獨尊地位才真正確立下來。 B. 儒家思想 能夠獲得獨尊地位并最終成為國家意識形態(tài)，與封禪泰山的思想首先受到封建帝王的青睞是分不開的。 王祐，字景叔，大名莘人。 乾德 ． ． 三年，知制誥。 會符彥卿鎮(zhèn)大名，頗不治，太祖以祐代之，俾察彥卿動靜，祐以百口明彥卿無罪， 且曰五代之君多因猜忌殺無 辜故享國不永愿陛下以為戒彥卿由是獲免故世謂祐有陰德。未幾，知開封府，以病請告。 B. 且曰 /五代之君多 /因猜忌殺無辜故 /享國不永 /愿陛下以為戒 /彥卿由是獲免 /故世謂祐有陰德。曲禮》中記載： “天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死 。盧多遜多次勸他依附自己，但王祐沒有聽從；王祐用宇文融排擠張說的事勸說盧多遜，結(jié)果事情的發(fā)展果然與宇文融相似。如韓愈《早 春》的____________， ________ 寫出了早春時節(jié)雨的細柔與草的若有若無的特點。 更闌酒醒山月落，彩縑百段支女樂。 第 II 卷（選擇題 80 分） 三、語言表達 ，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。 “無公害農(nóng)產(chǎn)品 ”的主體圖形，請寫出除文字外的構(gòu)圖要素，并說明圖形（小圓形中兩圖為金黃色，其余為綠色）寓意。 ，完成題目。 ② _______________________________________________________ ③ _______________________________________________________ 四、寫作 ，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 讀了以上材料，你有什么感悟？ 要求：確定立意，自擬標題，寫一篇 議論文． ． ． ，；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。感慨兒子與自己感情的疏離。（ 2）六軍剛剛到達，而轉(zhuǎn)運使因為獲罪傳聞出去，敵人必定說我們儲備不充分，有用來窺探我們的依據(jù)了，這不是聲威遠播（威懾遠方敵人）的辦法。（ 3 分）寓意：綠色象征環(huán)保和安全，金黃色寓意成熟和豐收，麥穗代表農(nóng)產(chǎn)品，對勾表示合格。 走上街頭，不時看見有人亂扔垃圾，隨處可見亂停的車輛，橫闖馬路的人更是比比皆是，一些人在公共場所大聲喧嘩，上公交車時很少能見到排隊有序的，能主動讓座的更是不多見，即便自己身邊站著年邁的老人和稚嫩的孩子。在老師面前和在同學面前，你是不是表里如一 …… 、 其實在校園，粉刷得白白的墻壁，為什么過不了多久，到處是感覺刺眼、讓人心煩的大腳印，大手??？草坪上也被人踩出了小路，花花草草稀稀疏疏。許多犯了法的人，就是因為缺乏應(yīng)有的素質(zhì)而追悔莫及。所以，要成為一個有素質(zhì)的人，其實并不難，難的是你是否能夠一如既往地堅持下去，而不因環(huán)境的改變而改變。這樣的人，算是有素質(zhì)嗎？ 對于我們中學生來說，不隨地吐痰，不隨手亂扔廢紙垃圾，不隨口講臟話，粗話，就是有素質(zhì)。 ③ 這部劇未必最大限度地擴展了電視劇的影響范圍及社會文化意義。一面是士兵駐守隘口、枕戈待旦，一面是將軍玩忽職守、在意輕敵；一面是伴舞助興的歌女可以隨便得 到“彩縑百段 ”的賞賜，另一面是 “血戰(zhàn)人 ”無錢買藥療傷。第二次是為對前面文章的總的感慨，既是對兒子，也是對父親的感慨；收束全文，深化主題，引人深思。 ④ 父親送自己到大學報到，目送父親回去。媽媽發(fā)來指導(dǎo)語音，男生說聽不清。編劇通過角色的現(xiàn)實性刻畫探討社會轉(zhuǎn)型期的女性如何尋找人生航向、如何生存與進步等問題。人們閱讀有六種基本追求，追求刺激、休閑、信息、知識、思想和美感；讀書也大致分為兩類：一類是消費型，為了眼前實用； ②＿＿＿＿。開源的方法是工作，節(jié)流的方法是勤勞。 C. 詩中的將軍不僅藐視敵人，認為 “虜畏不敢犯 ”，還用 “射麇捕鹿 ”這種畋獵方式來激發(fā)將士們的殺敵豪情。關(guān)雎》） （三）古代詩歌閱讀 閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。 （二）名篇名句默寫 。太祖征討太原時，因運糧車輛堵塞道路而治罪轉(zhuǎn)運使，趙普勸說太祖原諒他，并舉薦王祐去治理，果然形勢很好。 B. 古代紀年方法大致有干支紀年法、王公年次紀年法、帝王年號紀年法等，文中 “乾德三年 ”應(yīng)屬于帝王年號紀年法。一日，以宇文融排張說事勸釋之，多遜滋不悅。時左司員外郎侯陟自揚州還，復(fù)判銓，祐判門下省，陟所注擬，祐多駁正。趙普曰： “六師方至，而轉(zhuǎn)運使以獲罪聞，敵必謂儲峙不充，有以窺我矣，非威遠之道也。漢初，重威移鎮(zhèn)睢陽，反側(cè)不自安，祐嘗勸之，使無反漢，不聽。 B. 秦始皇和漢武帝在泰山封禪之前，都曾請來諸多儒生，試圖 商討出封禪大典可操作的禮制，但討論均無果而終。 B. 封禪泰 山，與泰山的地理位置、自然高度有關(guān)，更與它的文化高度有關(guān)，它代表了一種強大的思想文化傳統(tǒng)。 在儒家思想的傳播過程中，我們看到的事實是，帝王先接受了封禪理論，然后才接受了儒家，最后儒家成為國家意識形態(tài)。這種討論雖然沒有結(jié)果，但起碼可以證明：來自西方的征服者和統(tǒng)治者，不管是秦始皇還是漢武帝，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和長生必然無果而終，但是封禪泰山卻是可以成功的?？鬃邮翘┥椒舛U理論的支持者，他認為泰山只能接受魯國國君和周天子的祭拜。 （ 4）請結(jié)合全文內(nèi)容，針對這篇散文的主題意蘊進行深入探究。 B．文章構(gòu)思精巧，形散 “神 ”不散。沒有想到可以站得那么近，距離爐門也不過五米。 ” 我看著他的小貨車小心地倒車，然后 “噗噗 ”駛出巷口，留下一團黑煙。車子開走，一條空蕩蕩
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